1763年的英、法、西《巴黎條約》正式結(jié)束了“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”（Seven Years’ War）。從此，“新法蘭西”（New France）消失了，英國(guó)成了北美大陸的主宰。她的版圖不再僅限于那十三個(gè)殖民地，而是擴(kuò)展到地域遼闊的加拿大和密西西比河以東的路易斯安那。這下子，英國(guó)真的覺(jué)得有點(diǎn)忙不過(guò)來(lái)了。到1763年，原來(lái)的英屬十三個(gè)殖民地人口已經(jīng)達(dá)到200萬(wàn)，現(xiàn)在又增加了60萬(wàn)說(shuō)法語(yǔ)的加拿大人，這些殖民者沒(méi)有一個(gè)是省油的燈。
法國(guó)政府雖然撤了，可是法國(guó)人的語(yǔ)言、習(xí)俗、文化卻留了下來(lái)，法國(guó)移民也繼續(xù)在加拿大定居。英國(guó)人倒是沒(méi)見(jiàn)外，把說(shuō)法語(yǔ)的加拿大人當(dāng)成一家人對(duì)待，同時(shí)鼓勵(lì)說(shuō)英語(yǔ)的移民遷往加拿大。漸漸地，英屬加拿大形成了說(shuō)法語(yǔ)的“下加拿大”（Lower Canada）和說(shuō)英語(yǔ)的“上加拿大”（Upper Canada）。直到今天，加拿大仍然是英法雙語(yǔ)國(guó)家。特別是在魁北克省，法語(yǔ)更是第一語(yǔ)言。英國(guó)的“信仰自由”政策和對(duì)各種文化的包容吸引了來(lái)自不同國(guó)家的移民，加拿大一天天繁榮起來(lái)。
英國(guó)人、法國(guó)人、西班牙人通過(guò)《巴黎條約》協(xié)調(diào)了彼此間的關(guān)系，重新劃分勢(shì)力范圍，都有失有得。那么，與他們并肩作戰(zhàn)的印第安人從戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了什么？答案是：什么也沒(méi)得到。《巴黎條約》只字未提印第安人的利益，他們完全被擋在談判的大門(mén)之外。但更準(zhǔn)確地說(shuō)，印第安人不是“什么也沒(méi)得到”，而是得到了災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)讓加拿大和英屬殖民地境內(nèi)的印第安人損失慘重，他們?cè)僖矝](méi)有恢復(fù)往日的元?dú)狻?/p>
在戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著的北美英軍總司令杰弗里·阿姆赫斯特（Jeffery Amherst）被封為“男爵”，統(tǒng)帥在北美的所有武裝力量。英王還任命阿姆赫斯特為弗吉尼亞總督。阿姆赫斯特說(shuō)可以，但有個(gè)條件，我不能住在弗吉尼亞這種野蠻的地方。他特別討厭北美，尤其是印第安人。他公開(kāi)放話(huà)說(shuō)，要是印第安人都死絕了，這個(gè)世界將更美好。在阿姆赫斯特眼里，印第安人是地地道道的“野人”（Savages）。
本來(lái)，法國(guó)人是對(duì)印第安人最好的。在“新法蘭西”時(shí)期，法國(guó)人不但尊重印第安人的權(quán)利，還源源不斷地?zé)o償贈(zèng)送槍支、彈藥、毛毯等物資。久而久之，印第安人忘記了如何使用弓箭，習(xí)慣了用槍打獵，也越來(lái)越離不開(kāi)白人提供的生活用品?，F(xiàn)在，法國(guó)人被打跑了，印第安人希望能從英國(guó)人手中得到同樣的資助。
當(dāng)印第安人向阿姆赫斯特請(qǐng)求援助時(shí)，阿姆赫斯特說(shuō)，你們腦子進(jìn)水了吧？法國(guó)人跟我們打仗時(shí)，你們幫著法國(guó)人，現(xiàn)在還有臉來(lái)要東西？沒(méi)有槍和子彈打獵了？統(tǒng)統(tǒng)餓死才好呢！省得老子動(dòng)手了！你們想要毛毯，行，我這兒倒有幾條。于是，阿姆赫斯特把天花病人用過(guò)的毛毯送給印第安人，讓天花在沒(méi)有免疫力的印第安人中傳播，他就是想把印第安人從地球上抹去。
“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”的另一個(gè)大功臣威廉·約翰遜（William Johnson）跟阿姆赫斯特正好相反，他與印第安人親如一家。約翰遜也被英王封為“男爵”，同時(shí)被任命為紐約總督。約翰遜回絕了總督一職，他一是想在家養(yǎng)養(yǎng)傷，安度余生，二是想集中精力做好另一項(xiàng)工作，那就是北美“印第安人事務(wù)總監(jiān)”（Superintendent of Indian Affairs）的職務(wù)，這才是他真正想做的事。
約翰遜盡自己所能幫助印第安人，特別是“依洛魁聯(lián)盟”（Iroquois）?！耙缆蹇?lián)盟”在戰(zhàn)爭(zhēng)中是英國(guó)的盟友，沒(méi)有他們的幫助，就沒(méi)有北美殖民地的勝利。可是，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)人開(kāi)始疏遠(yuǎn)與“依洛魁”印第安人的關(guān)系，不再珍惜他們的友誼。很多殖民者肆無(wú)忌憚地?fù)屨加〉诎踩说募覉@，逼得他們遷往他鄉(xiāng)。約翰遜總是代表印第安人與殖民者們周旋，盡力維護(hù)印第安人的權(quán)利。
可是，阿姆赫斯特大權(quán)在握，是北美說(shuō)一不二的人物。那些曾與法國(guó)結(jié)盟的印第安人就不用說(shuō)了，與英國(guó)結(jié)盟的“依洛魁聯(lián)盟”處境也好不到哪里去。阿姆赫斯特?zé)o視“依洛魁聯(lián)盟”的功勞，縱容殖民者們無(wú)限制地?cái)U(kuò)張土地，把印第安人漸漸逼上了絕路。約翰遜去找阿姆赫斯特說(shuō)理。這兩位將軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中攜手作戰(zhàn)了7年，共同贏得了勝利?？墒?，他們之間沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)“鮮血凝成的友誼”，阿姆赫斯特把約翰遜也看成像印第安人一樣的“野人”。約翰遜懇求阿姆赫斯特給予印第安人最起碼的尊重，他簡(jiǎn)直都快給阿姆赫斯特跪下了，但阿姆赫斯特?zé)o動(dòng)于衷，他把欺負(fù)印第安人當(dāng)成天經(jīng)地義的事。
忍無(wú)可忍的印第安人終于走上了武裝反抗的道路。英法戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火還沒(méi)熄滅，北美殖民地烽煙再起。印第安人開(kāi)始襲擊殖民者的村莊，搶劫殖民者的財(cái)物，沖突的規(guī)模越來(lái)越大。阿姆赫斯特的暴行不僅把北美攪得雞犬不寧，也漸漸引起了英國(guó)議會(huì)的不滿(mǎn)。1763年，議會(huì)終于意識(shí)到，如果繼續(xù)讓阿姆赫斯特折騰下去，非出大亂子不可。于是，阿姆赫斯特被召回倫敦。他興高采烈地離開(kāi)新大陸，顯然早就在這個(gè)鬼地方呆夠了。阿姆赫斯特一直活到80來(lái)歲，終其一生，他都非常厭惡北美。
北美殖民地送走了阿姆赫斯特這位瘟神，緊張的局勢(shì)緩和下來(lái)，人們逐漸恢復(fù)正常的生活。但殖民者與印第安人的對(duì)立依然存在。下一步，將會(huì)發(fā)生什么呢？
1760年，就在英法戰(zhàn)爭(zhēng)后期，英國(guó)國(guó)王喬治二世（George II）突然去世，他的孫子繼承了王位，就是喬治三世（George III）。喬治三世生于1738年，即位的時(shí)候22歲。這位國(guó)王在位59年，他的一生經(jīng)歷了“美國(guó)革命”，“法國(guó)革命”，和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，也親眼見(jiàn)證了大英帝國(guó)的輝煌。歷史學(xué)家們對(duì)他貶多于褒，頗有微詞。但不管他以后的人生是多么跌宕起伏，此時(shí)此刻，年輕的國(guó)王正滿(mǎn)懷希望地看著北美大陸的地圖。他相信，自己將要公布的的這個(gè)設(shè)想一定會(huì)讓北美得到真正的和平。
喬治三世
1763年，喬治三世宣布，以北美的阿巴拉契亞山脈（Appalachian Mountains）為界，山脈以東是殖民者的地盤(pán)，山脈以西屬于印第安人。兩者各守其土，互不侵犯，那些已經(jīng)越過(guò)阿巴拉契亞山進(jìn)入西部的殖民者必須退回東部。應(yīng)該說(shuō)，這是個(gè)看上去非常合理的決定。殖民者以農(nóng)民為主，東部平坦又肥沃的土地正好適于耕種；印第安人以打獵為生，西部的山林和草原動(dòng)物繁多，足夠他們吃的。喬治三世的《1763年宣言》（Proclamation of 1763），表明了英國(guó)王室保護(hù)印第安人利益、維持北美和平的意愿。如果殖民者們都按國(guó)王的意思行事，世界會(huì)變得很和諧。
可惜，年輕的國(guó)王太不了解真正的新大陸。如果那些殖民者，如果他們的祖先，都是循規(guī)蹈矩的“良民”，那他們就不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)穿越大洋，來(lái)到這個(gè)陌生的大陸，也不會(huì)讓荒原變沃野，滄海變桑田。他們身體里流淌的，是哥倫布對(duì)冒險(xiǎn)的熱情，是“五月花”號(hào)對(duì)自由的追求，是約翰·史密斯對(duì)現(xiàn)實(shí)的叛逆，是千千萬(wàn)萬(wàn)的移民邁向未知世界的永不停息的腳步。對(duì)習(xí)慣了獨(dú)立思考的北美人來(lái)說(shuō)，近在眼前的總督都管不了他們，何況一個(gè)遠(yuǎn)在天邊的國(guó)王呢？
喬治三世的宣言絲毫沒(méi)能擋住殖民者們西進(jìn)的步伐。當(dāng)時(shí)，東部的土地已經(jīng)被瓜分殆盡，殖民地經(jīng)過(guò)150年的發(fā)展也已經(jīng)形成了一定的等級(jí)和秩序。那些對(duì)自由、土地、財(cái)產(chǎn)依然有著瘋狂追求的移民們有兩個(gè)選擇，一是適應(yīng)東部的“文明”社會(huì)，在有序的競(jìng)爭(zhēng)中謀求一席之地，二是到西部去，開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天空。過(guò)去，西部是法國(guó)人的地盤(pán)，可望不可及?，F(xiàn)在，密西西比河以東都是英國(guó)的了，不去白不去。也許在大多數(shù)人眼中，西部沒(méi)有什么吸引力?？墒菍?duì)那些不安分的冒險(xiǎn)者來(lái)說(shuō)，西部是“廣闊天地，大有作為”。這些開(kāi)發(fā)西部的先鋒被稱(chēng)為“拓荒者”或“拓邊者”（Frontiersman），他們中最有名的是丹尼爾·布恩（Daniel Boone）。
丹尼爾·布恩生于1734年的賓夕法尼亞。他的爺爺喬治·布恩（George Boone）在英國(guó)時(shí)是個(gè)織布工，也是一位“教友會(huì)”（Quakers）成員?！敖逃褧?huì)”在英國(guó)一直不受人待見(jiàn)，屢遭迫害。后來(lái)，“教友會(huì)”領(lǐng)袖威廉·賓（William Penn）在新大陸建立了賓夕法尼亞殖民地，“教友會(huì)”的成員也就紛紛移民北美。喬治·布恩沒(méi)馬上去新大陸，因?yàn)樗袀€(gè)大家庭。他和妻子生育了9個(gè)孩子，移民可是件興師動(dòng)眾的大事。
喬治·布恩派了自己最大的三個(gè)兒子去新大陸了解情況。兒子們寫(xiě)給他的信里說(shuō)：“在這里，人們想占多大地兒就占多大地兒，每個(gè)人都拼命搶地方。。。印第安人很和平。。。人們可以獵鹿，把鹿皮做成衣服。。?！眴讨温?tīng)了很滿(mǎn)意。1717年，就在他51歲的時(shí)候，他帶領(lǐng)全家離開(kāi)英國(guó)，來(lái)到賓夕法尼亞。17年后，他的孫子丹尼爾·布恩出生了。
丹尼爾·布恩
丹尼爾·布恩從小就是個(gè)很好奇、很野性的孩子。他家住在賓夕法尼亞的西部邊界，與印第安人為鄰。布恩天天看印第安人打獵，喜歡得要命。12歲時(shí)，他有了自己的獵槍?zhuān)舜颢C，他不想干任何事。他沒(méi)受過(guò)多少正規(guī)教育，由父母教導(dǎo)讀書(shū)。有人說(shuō)，丹尼爾·布恩就是個(gè)文盲或半文盲。但實(shí)際上，他讀書(shū)認(rèn)字沒(méi)問(wèn)題。在后來(lái)的探險(xiǎn)生涯中，他身邊一直帶著兩本書(shū)：《圣經(jīng)》和《格列佛游記》。與同伴出去狩獵時(shí)，丹尼爾往往是這幫人中唯一的“知識(shí)分子”，常給大家念故事聽(tīng)。
1755年，丹尼爾·布恩開(kāi)始了自己的第一次“歷險(xiǎn)”。此時(shí)，“法國(guó)與印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)”（French and Indian War）已經(jīng)打響。英軍主將愛(ài)德華·布萊德克（Edward Bradock）率兩千人馬開(kāi)往杜魁斯要塞。21歲的布恩和23歲的華盛頓都在這支隊(duì)伍里。華盛頓是軍官，布恩是運(yùn)送糧草的馬車(chē)夫。英軍在蒙諾加荷拉戰(zhàn)役（Battle of the Monongahela）中幾乎全軍覆沒(méi)，布萊德克傷重而亡。當(dāng)華盛頓護(hù)著布萊德克狼狽逃竄時(shí)，布恩也正駕著馬車(chē)玩兒命跑。兩個(gè)年輕人互不相識(shí)，但都從這次慘敗中得到了他們各自人生中的寶貴一課。華盛頓學(xué)到了大量的軍事常識(shí)，也看到了英軍的弱點(diǎn)，為后來(lái)指揮“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”積累了經(jīng)驗(yàn)。那么，布恩學(xué)到了什么呢？
在軍營(yíng)的篝火旁，布恩正津津有味地聽(tīng)另一個(gè)馬車(chē)夫講述著一片神奇的土地。講故事的人叫約翰·芬利（John Finley），他曾是皮貨商。芬利說(shuō)，在阿巴拉契亞山以西，有一片水草地，印第安人把她叫做“肯塔克”（Kentake），意思是“草地”（Meadow Land）。這是他見(jiàn)過(guò)的最美麗的地方。這里長(zhǎng)著高高的草，那顏色綠里透藍(lán)，豐美無(wú)比。河水靜靜地?fù)崦@片溫柔的草原，草原上生活著鳥(niǎo)兒，火雞，鹿，麋，水牛，和河貍。這是印第安人的狩獵寶地，他們不想被白人打擾。
芬利的話(huà)讓布恩激動(dòng)得眼睛閃閃發(fā)光，他仿佛看見(jiàn)了這個(gè)人間天堂。從此，他再也忘不了“肯塔克”。戰(zhàn)斗一結(jié)束，布恩就匆匆忙忙地回到家鄉(xiāng)。他迫不及待地要去尋找那條通往“肯塔克”的路。但在離家之前，他還要完成人生的一件大事。1756年，布恩與鄰家女孩麗貝卡·布蘭（Rebecca Bryan）結(jié)婚。在57年的婚姻中，他們一共生了10個(gè)兒女。
婚后不久，布恩就出發(fā)了。他的肩上掛著一袋鹽，腰里別著一把斧子，背上背著一桿槍。這就是他的全部行裝。他用斧子砍樹(shù)開(kāi)路，用槍打獵，把鹽灑在烤熟的肉上食用?？墒?，他來(lái)來(lái)回回地折騰了將近10年，還是沒(méi)見(jiàn)到那條路的影子，布恩都快絕望了。
一天，布恩家來(lái)了一位客人。他竟然是約翰·芬利！這真是喜從天降！芬利告訴布恩，他知道那條路在哪里。布恩二話(huà)不說(shuō)，抄起家伙就上路了。1767年，在芬利的指點(diǎn)下，布恩和弟弟以及另外幾個(gè)獵人終于穿過(guò)一條山間小道，踏上“肯塔克”的土地。這條道就像在山中鉆的小孔，非常狹窄。他們到達(dá)的“肯塔克”地區(qū)，就在今天的肯塔基州（Kentucky）愛(ài)克荷市（Elkhorn City）。
肯塔基比布恩想象的還要美麗。那草足有二到三英尺高（將近一米），草尖上開(kāi)著藍(lán)色的小花，放眼望去就像一片藍(lán)色的海洋。這種草就是“藍(lán)草”（Bluegrass ），后來(lái)肯塔基州的別號(hào)就叫“藍(lán)草之州”（Bluegrass State），或譯為“青草之州”。藍(lán)草是動(dòng)物最喜歡吃的草，而肯塔基的藍(lán)草更與別處不同。因處于石灰?guī)r區(qū)，肯塔基的水含鈣質(zhì)特別多，被鮮嫩的藍(lán)草吸收。動(dòng)物吃了草后，個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯。特別是馬，跑起來(lái)如騰云駕霧一般。今天世界上最優(yōu)質(zhì)的馬和頂尖賽馬都出自肯塔基。
肯塔基的馬
肯塔基的賽馬獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
肯塔基雖然深處內(nèi)陸，卻三面環(huán)水。北面是俄亥俄河，西面是密西西比河，東面是大沙河，中間還有肯塔基河，田納西河，康伯蘭河，綠河，利晶河，等等。眾多的河流讓肯塔基成為美國(guó)航運(yùn)最便利的州。這里降雨豐富，水源充足，氣候溫暖，土地特別肥沃，畜牧和農(nóng)耕都很容易?？纤粌H有一望無(wú)際的草原，還有深不可測(cè)的森林。今天的肯塔基州到處都是森林公園，湖光山色，美不勝收。
可以想像，當(dāng)布恩看到“此景只應(yīng)天上有”的肯塔基時(shí)，是什么樣的心情。他知道，這就是他一生的歸宿。1773年9月25日，丹尼爾·布恩帶著全家，還有另外50個(gè)移民，開(kāi)始了英國(guó)殖民者第一次定居肯塔基的努力。10月9日，他們行至山林地帶。布恩的長(zhǎng)子詹姆斯和另一個(gè)移民的兒子亨利一起去找丟失的給養(yǎng)時(shí)，被印第安人抓獲。印第安人痛恨自己的生活被白人攪亂，他們怕失去自己的天堂。于是，他們決定讓這幫白人知道知道厲害。詹姆斯和亨利兩個(gè)男孩被殘忍地折磨至死，他們的死訊果然嚇壞了和布恩一起來(lái)的殖民者們。大家決定撤回北卡羅來(lái)那。這次定居肯塔基的嘗試失敗了。
詹姆斯和亨利的死引發(fā)了弗吉尼亞與印第安人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方為爭(zhēng)奪今天的西弗吉尼亞（West Virginia）和肯塔基大打出手。一年之后，印第安人戰(zhàn)敗，被迫放棄肯塔基，但仍不時(shí)地搔擾這個(gè)地區(qū)。丹尼爾·布恩積極參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，因功升為上尉。愛(ài)子的慘死并沒(méi)有讓他放棄定居肯塔基的夢(mèng)想，他相信自己還會(huì)回到那片土地。
1775年，丹尼爾·布恩帶著30個(gè)伐木工人，把那條像小孔一樣的通往肯塔基的山路開(kāi)成了一條可以走馬車(chē)的大道，這條路被稱(chēng)為“荒野之路”（Wilderness Road）?！盎囊爸贰遍L(zhǎng)300英里（483公里），穿越阿巴拉契亞山，把北卡羅來(lái)那和肯塔基連接起來(lái)。從此，它成了殖民者們走向西部的最重要的通道。從1775到1790年的15年間，20萬(wàn)移民拖家?guī)Э?，駕著馬車(chē)，趕著牲畜，沿著這條路走進(jìn)肯塔基和其他中西部地區(qū)。
荒野之路
“荒野之路”開(kāi)通不久，布恩就帶著全家和其他殖民者一起來(lái)到肯塔基，他們居住的地方被后人命名為“布恩城”（Boonesborough）?？墒?，剛安頓下來(lái)，美國(guó)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”（War of Independence）就爆發(fā)了。印第安人想要奪回失去的家園，他們與英國(guó)人結(jié)成聯(lián)盟，不斷襲擊殖民者的定居地，布恩城成了最顯眼的目標(biāo)。由于損失慘重，很多殖民者不得不放棄肯塔基，回到東部。到1776年，肯塔基只剩下不到200個(gè)殖民者。布恩一家一直堅(jiān)守在那里。
1776年7月，布恩的女兒婕米娜和另外兩個(gè)十幾歲的女孩在布恩城外被印第安人劫持。布恩得信兒后立刻帶著幾個(gè)人去追，他們馬不停蹄地跑了兩天兩夜才追上。布恩趁印第安人吃飯時(shí)突然襲擊，解救了婕米娜和其他兩個(gè)女孩。這段故事被好萊塢拍成了一部著名的電影，叫《最后的墨西根人》（The Last of the Mohicans）。
由于印第安人的圍困，布恩城的給養(yǎng)越來(lái)越少。布恩只好出去找吃的，沒(méi)想到中了印第安人的埋伏，他和同伴都被抓起來(lái)。印第安人可能看他太矯健了，是個(gè)打獵的好手，所以沒(méi)殺他，反而讓他做為部落成員，一起狩獵。布恩瞅了個(gè)機(jī)會(huì)逃跑了，在馬背上狂奔5天5夜，趕回布恩城。等到家一看，已是人去屋空。原來(lái)，他被抓后，有人告訴麗貝卡他已經(jīng)死了。麗貝卡傷心之余，帶著孩子們返回北卡羅來(lái)那。
布恩指揮殖民者們加強(qiáng)城防，增加給養(yǎng)，成功地保全了布恩城。1779年，布恩回到北卡羅來(lái)那，第三次帶領(lǐng)全家遷往肯塔基，任何挫折和苦難都無(wú)法改變他對(duì)肯塔基的熱愛(ài)和向往。這一次，隨他而行的移民比前兩次更多了。其中有一個(gè)他的好朋友，也帶著全家跟他走在一起。這位朋友的名字叫亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）。很多年后，這位林肯的孫子成了美國(guó)的第16位總統(tǒng)。在肯塔基的小木屋里長(zhǎng)大的林肯總統(tǒng)，對(duì)此事津津樂(lè)道，逢人就說(shuō)自己的爺爺認(rèn)識(shí)丹尼爾·布恩，驕傲之情溢于言表。在他心中，丹尼爾·布恩是真正的美國(guó)英雄。
丹尼爾·布恩天生就是個(gè)探險(xiǎn)家，他好像不能停下來(lái)安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)日子。定居肯塔基后，他仍然不斷地出去打獵，一走就是好幾個(gè)月，足跡遍及中西部各州。他的晚年因債務(wù)問(wèn)題，被迫遷往密蘇里（Missouri）。就在80歲那年，他還跟幾個(gè)小伙子出去狩獵，一直走到今懷俄明州境內(nèi)的黃石河（Yellowstone River）。人們以為他會(huì)死在路上，沒(méi)想到他卻奇跡般地回到家。1820年9月，85歲的丹尼爾·布恩享盡天年，無(wú)疾而終。人們把他和妻子合葬在肯塔基。他這一生最感到欣慰的事，就是親眼看到肯塔基從小到大，日益繁榮，具備了成為一個(gè)獨(dú)立州的條件，在1792年加入聯(lián)邦，成為美國(guó)的第15個(gè)州。
丹尼爾·布恩在美國(guó)是家喻戶(hù)曉的人物，他的故事被人們傳揚(yáng)著，被作家描述著，被好萊塢演繹著。關(guān)于他的書(shū)、電影、電視劇多得數(shù)不過(guò)來(lái)，久而久之，人們已經(jīng)不清楚哪些是真的，哪些是假的。比如，有的說(shuō)，他會(huì)在森林里倒著往后跑，這樣他的腳印可以把印第安人指向相反的方向；有的說(shuō)，他會(huì)拉著樹(shù)藤飄蕩幾百米，讓印第安人失去他的蹤跡；有的說(shuō)，他是神槍手，能打中狗熊鼻子上的跳蚤；有的說(shuō)他是印第安人的死敵，也有的說(shuō)其實(shí)他一輩子只殺過(guò)一個(gè)印第安人，等等。今天，所有的真真假假、恩恩怨怨已經(jīng)不重要了。丹尼爾·布恩早已不是一個(gè)人，而是變成了一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征。他是人們心中第一個(gè)西部牛仔，他的傳奇和他永無(wú)止境的追求，編織了讓無(wú)數(shù)人心曠神怡的“美國(guó)夢(mèng)”.
新大陸千千萬(wàn)萬(wàn)的丹尼爾·布恩們，在走向西部的旅途中，越來(lái)越清楚地意識(shí)到，他們的理想和追求與幾千英里外的那個(gè)島國(guó)的居民如此不同，他們已經(jīng)不是“英國(guó)人”了。如果他們不是“英國(guó)人”，那他們是什么？誰(shuí)又能說(shuō)得清，這個(gè)懵懵懂懂的新民族，到底應(yīng)該何去何從？請(qǐng)看下一個(gè)故事：美洲人。
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