西漢 金烏瓦當(dāng)及拓片
直徑21.7cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 蟾蜍玉兔瓦當(dāng)及拓片
直徑21.6cm 秦磚漢瓦博物館藏
泱茫無(wú)垠：尋繹漢瓦文字之美
陳根遠(yuǎn)
在千年瓦當(dāng)收藏研究史中，絕大部分時(shí)間里文字瓦當(dāng)都是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 瓦當(dāng)是我國(guó)古代建筑屋檐上筒瓦瓦頭下垂的部分。因?yàn)樗纳厦嫱Ｓ∮芯赖膱D案或文字，唐宋以來漸為人們重視。瓦當(dāng)?shù)难芯看蟾趴梢苑譃槿缦滤膫€(gè)時(shí)期： 第一個(gè)時(shí)期唐至明，是瓦當(dāng)引起人們興趣并開始著錄的萌芽時(shí)期。其代表作有北宋王辟之的《澠水燕談錄》、黃伯思的《東觀余論》和元代李好文的《長(zhǎng)安志圖》等。 第二個(gè)時(shí)期清代至民國(guó)，是瓦當(dāng)著錄的普遍興起時(shí)期。其代表作有清乾隆朝朱楓的《秦漢瓦當(dāng)圖記》和民初羅振玉的《秦漢瓦當(dāng)文字》。 第三個(gè)時(shí)期二十世紀(jì)五十至八十年代，是科學(xué)的瓦當(dāng)資料匯集與研究時(shí)期。其代表作為陳直先生的《秦漢瓦當(dāng)概述》和《新編秦漢瓦當(dāng)圖錄》等。 第四個(gè)時(shí)期上世紀(jì)九十年代以來，是考古學(xué)的深入介入和資料匯集的長(zhǎng)足發(fā)展時(shí)期。此間隨著社會(huì)的進(jìn)步，瓦當(dāng)收藏進(jìn)入全盛時(shí)期，在參與的人數(shù)、見到的品類、研究的深度諸方面，均是以往不能比擬的。其代表作有劉慶柱的《戰(zhàn)國(guó)秦漢瓦當(dāng)研究》、李發(fā)林的《齊故城瓦當(dāng)》、陳根遠(yuǎn)的《瓦當(dāng)留真》以及伊藤滋的《秦漢瓦當(dāng)文》和趙力光的《中國(guó)古代瓦當(dāng)圖典》等。 因?yàn)楣糯慕鹗瘜W(xué)是以古代文物上的文字研究為中心的，故此在一千年的瓦當(dāng)收藏研究史中，絕大部分時(shí)間里文字瓦當(dāng)都是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。 瓦當(dāng)最早創(chuàng)用于陜西扶風(fēng)、岐山的周原地區(qū)。這里是周人的故鄉(xiāng)。在西周瓦當(dāng)濫觴之初，瓦當(dāng)皆為半圓形，除眾多的素面半瓦外，還有劃刻（而非模?。┑闹丨h(huán)紋瓦當(dāng)。 至戰(zhàn)國(guó)，瓦當(dāng)藝術(shù)臻至它的第一個(gè)高峰，在圖案、圖像兩類瓦當(dāng)上取得了空前絕后的成就，而齊國(guó)故城（今山東臨淄）的樹木雙獸紋半瓦、燕下都（今河北易縣）的饕餮紋半瓦、秦都雍城（今陜西鳳翔）的動(dòng)物紋圓瓦和咸陽(yáng)的云紋、葵紋瓦當(dāng)各領(lǐng)風(fēng)騷，其中秦動(dòng)物紋瓦當(dāng)堪稱個(gè)中翹楚。 逮漢代，瓦當(dāng)在使用的廣泛性與藝術(shù)性上進(jìn)入全面鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的西漢三輔（今陜西關(guān)中地區(qū)），渭水流澌，物華天寶，離宮別苑散布其間，故陜西遺存西漢瓦當(dāng)極多。除了各式云紋瓦當(dāng)外，漢長(zhǎng)安城一帶出土的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)堪稱圖案瓦當(dāng)?shù)捻敇O杰作和整個(gè)瓦當(dāng)時(shí)代的最后強(qiáng)音。
戰(zhàn)國(guó)秦 虎噙燕紋瓦當(dāng)及拓片 直徑15.6cm 陜西鳳翔縣秦雍城遺址出土
戰(zhàn)國(guó)秦 田地植物紋瓦當(dāng)及拓片 直徑15.2cm 陜西關(guān)中出土
戰(zhàn)國(guó)秦 鳳鳥紋瓦當(dāng)及拓片 直徑15.2cm 陜西鳳翔縣秦雍城遺址出土
戰(zhàn)國(guó)秦 雙犬（獾）紋瓦當(dāng)及拓片 直徑15.2cm
瓦當(dāng)文字興盛于西漢時(shí)期
西漢中期，出現(xiàn)了瓦當(dāng)?shù)淖詈笠彩亲顬橹匾拇箢悺淖滞弋?dāng)。文字瓦當(dāng)出現(xiàn)最晚，但人們對(duì)它的興趣卻發(fā)生最早，也最執(zhí)著。宋人率先注意到文字瓦當(dāng)，而對(duì)無(wú)字的圖像、圖案瓦當(dāng)不著一字。這一現(xiàn)象一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期。近五十年來，現(xiàn)代考古發(fā)掘和研究全面展開，但文字瓦當(dāng)如日中天的地位并不曾從根本上受到撼搖。
考古發(fā)掘證明，文字瓦可能出現(xiàn)于漢景帝時(shí)期（前一五六—前一四一），普及于武帝時(shí)期（前一四〇—前八七），鼎盛于西漢中晚期。西漢是一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，西漢文字瓦當(dāng)?shù)某鐾辆妥C明了這一點(diǎn)。北至俄羅斯的貝加爾湖，東北達(dá)朝鮮半島，南抵廣州，東南至福建，西達(dá)青海，都有漢代文字瓦當(dāng)出土。至東漢，文字瓦當(dāng)驟衰，實(shí)物無(wú)多，主要見于山東臨淄和河南洛陽(yáng)等地。
說到瓦當(dāng)，“維天降靈延元萬(wàn)年天下康寧”十二字瓦恐怕是最著名的瓦當(dāng)之一。此瓦直徑一般在15.8cm—16.5cm。因?yàn)樗峭弋?dāng)之中字?jǐn)?shù)最多的一種（近年才有新發(fā)現(xiàn)一種字?jǐn)?shù)更多的漢代文字瓦當(dāng)），又十分稀少，故極受金石學(xué)家重視。但談及時(shí)代，過去多只能以瓦文近小篆，定為秦物。秦李斯小篆泰山殘石只殘存九字，此瓦十二字，為秦代真跡，受到格外垂青，自不難理解。曾以得到一秦代瓦罐便喜不自禁自號(hào)“缶翁”的藝壇大師吳昌碩一九二〇年見到費(fèi)龍丁藏十二字瓦，為之銘曰：“研和璧，瓦嬴秦，字十二，瑯琊魂……”缶翁以為此“秦”瓦得秦《瑯琊刻石》（亦李斯篆）之神。十二字瓦廣為各種瓦當(dāng)譜錄所記載，在近年的文章、專著（包括教材）中還屢被人指為秦物。實(shí)際上，它應(yīng)為西漢中期瓦當(dāng)。過去人們多不明此類瓦當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確出土地點(diǎn)，或云出于漢長(zhǎng)安城，或傳出秦阿房宮。上世紀(jì)六十年代至七十年代，考古學(xué)家在漢長(zhǎng)安城武庫(kù)遺址的西漢中期地層中發(fā)掘出土了這種瓦當(dāng)（八十年代在鄭州西北之古滎陽(yáng)城址也曾采集到此類瓦當(dāng)），從而從地點(diǎn)和地層上科學(xué)地解決了十二字瓦的時(shí)代問題。從文字內(nèi)容上講，十二字瓦當(dāng)文內(nèi)容多源自《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等儒家經(jīng)典。秦始皇曾下令“焚書坑儒”，限《詩(shī)》《書》藏于國(guó)家，他人談?wù)摗对?shī)》《書》一概處以極刑。如此他會(huì)張揚(yáng)地將出于儒經(jīng)的瓦文置于自己的宮殿上嗎？從史書上看，武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”后，靈、元、康寧之類的詞成為西漢中晚期的時(shí)髦語(yǔ)言。再?gòu)氖滞叩目脊虐l(fā)掘出土地點(diǎn)上看，也十分符合儒家思想。漢代儒生在解釋“武”字時(shí)說，“止戈為武”，那么把息止干戈希望國(guó)家萬(wàn)世長(zhǎng)久、天下安寧的瓦文置于國(guó)家武器庫(kù)的房檐上，不是十分合適的嗎？現(xiàn)代人不是也常講“和平是對(duì)軍人最高的獎(jiǎng)賞”嗎？
出土十二字瓦的西漢武庫(kù)在漢長(zhǎng)安城中，按今天的行政區(qū)劃在西安市北郊未央宮鄉(xiāng)大劉寨。武庫(kù)在漢未央宮和長(zhǎng)樂宮之間，東西長(zhǎng)約八百米，南北寬約二百二十米。武庫(kù)中的建筑物主要有兵器庫(kù)和守兵營(yíng)。各種兵器均分類庫(kù)藏，置于兵器架上。因?yàn)槲鋷?kù)是極為特殊的國(guó)家重地，故此連接十二字瓦當(dāng)?shù)耐餐呱线€有三棱錐狀瓦刺，這也是其他皇家宮室和官府用瓦上極其罕見的。武庫(kù)始建于高祖七年（前二〇〇），王莽末年毀于戰(zhàn)火。
另外，山東臨淄采集的“天齊”半瓦當(dāng)早在民國(guó)初年羅振玉《秦漢瓦當(dāng)文字》中就有著錄，上世紀(jì)八十年代，趙超以為屬戰(zhàn)國(guó)到西漢早期之物，約約十年后，劉慶柱在《中國(guó)書法全集·秦漢金文陶文卷》中撰文指出：“山東臨淄采集的「天齊」半瓦當(dāng)，由于失去地層關(guān)系，難以作出科學(xué)的斷代?！睘榇耍覍ｉT請(qǐng)教淄博齊瓦收藏大家王也“天齊”瓦當(dāng)出土地點(diǎn)，王先生惠告：“天齊瓦當(dāng)只出土于齊故城之劉家寨遺址，其他齊地舊址未見?！庇终?qǐng)教曾在齊故城考古發(fā)掘的徐龍國(guó)博士，得知：“齊故城劉家寨遺址是漢代遺址，沒有戰(zhàn)國(guó)遺存?！比绱丝磥恚跊]有科學(xué)考古發(fā)掘資料之前，“天齊”瓦當(dāng)定為西漢時(shí)期，較為穩(wěn)妥。
根據(jù)瓦當(dāng)文字內(nèi)容，文字瓦當(dāng)可分為宮苑、官署、宅舍、祠墓、紀(jì)事、其他和吉語(yǔ)等七大類。從現(xiàn)有資料看，不同文字內(nèi)容的瓦當(dāng)約有四百種，其中吉語(yǔ)文字瓦種類約占半數(shù)，其不同版別的實(shí)物更占存世文字瓦的絕大多數(shù)。其他類的文字瓦分別有幾種或三四十種。
千秋萬(wàn)世 清拓 北京大學(xué)圖書館藏
西漢 永受嘉福瓦 全瓦及瓦當(dāng)拓片 直徑16.4cm 陜西咸陽(yáng)市東郊李家村附近出土
西漢 萬(wàn)歲半瓦當(dāng) 直徑16cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 安定彭陽(yáng)瓦當(dāng) 直徑14.4cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 高安萬(wàn)世瓦當(dāng) 直徑18cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 齊園瓦當(dāng) 直徑16.5cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 單于天降瓦當(dāng)
直徑16.5cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 四夷盡服瓦當(dāng)
直徑15.4cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢未央宮殿前遺址
西漢未央宮殿前遺址
西漢未央宮殿前遺址
開放中的包容
——漢瓦當(dāng)文字的書法形式及應(yīng)用
趙熊
“團(tuán)圞一片長(zhǎng)安月，依舊輝光照眼明。”無(wú)論是以歷史為觀照，還是以藝術(shù)為著眼點(diǎn)，對(duì)于生于茲、長(zhǎng)于茲的長(zhǎng)安——西安人來說，秦漢瓦當(dāng)總是那么一個(gè)不大不小的心結(jié)。先師陳少默夫子曾命我刻“默翁弄瓦”一印，常鈐于題跋瓦當(dāng)拓本?！?span>弄瓦”一語(yǔ)源出《詩(shī)經(jīng)·小雅》，此處瓦指紡磚，為古代婦女紡織用具，和磚瓦之瓦不是一回事。后來以“弄瓦”稱生女兒，以“弄璋”稱生男兒。夫子育有四女一男，“少默弄瓦”一語(yǔ)雙關(guān)，既指題跋瓦當(dāng)，又有詼諧自嘲的意思，從中也可看出夫子的瓦當(dāng)情結(jié)。 漢瓦當(dāng)沿承秦瓦當(dāng)制度，且有著更多的發(fā)展。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為秦瓦當(dāng)以圖案、動(dòng)物紋飾為主，尚未見文字瓦有確切的出土考古實(shí)例。漢瓦當(dāng)則以文字裝飾為代表，展示出漢代磚瓦裝飾中的一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景。從目前所見漢代文字遺存來看，其主要有書寫和鐫刻兩大類。前者如簡(jiǎn)牘書、帛書，以及存留于磚、陶等器物上的書跡；后者如碑碣銘文、畫像石題刻、墓磚（石）題刻、銅器刻銘等。漢瓦當(dāng)文字既非直接書寫，亦非直接鐫刻，而其過程中卻包含有書寫和鐫刻的工藝流程，相近于鑄造類的漢印制作工藝。如此，瓦當(dāng)文字（包括磚文及部分璽印文字）與書寫文字、鐫刻文字共同構(gòu)成了漢代的文字形態(tài)。因此，也具有了我們以書法篆刻的藝術(shù)觀進(jìn)行研究、學(xué)習(xí)、借鑒的必要性。 漢瓦當(dāng)文字生成于秦漢交替之際及篆書漸次退出歷史舞臺(tái)而隸書興起的背景之中，特別能于變化中表現(xiàn)出多姿多態(tài)的結(jié)構(gòu)樣式。雖然，據(jù)統(tǒng)計(jì)漢瓦當(dāng)文字僅有三百余單字量，但其中卻包含有大篆—秦篆—漢篆—隸書的豐富形態(tài)變化。其中，大篆結(jié)構(gòu)偶有應(yīng)用。究其來源，擬為戰(zhàn)國(guó)秦文字中的遺存。至于隸書，除個(gè)別字如“華倉(cāng)”瓦當(dāng)中之“倉(cāng)”字等有較明顯的隸體特征，更多的則表現(xiàn)在部分筆畫的形態(tài)，以及呈現(xiàn)出的隸書書寫意味上。而最富有書法意義的，無(wú)疑是秦篆向漢篆轉(zhuǎn)化的形體，這也是構(gòu)成漢瓦當(dāng)文字的主體部分。西漢 永奉無(wú)疆瓦當(dāng)
直徑16.8cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 毋相疑兮瓦當(dāng)
直徑15.4cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 醴泉流庭瓦當(dāng) 直徑18.3cm 秦磚漢瓦博物館藏
西漢 富貴昌鶴云紋瓦當(dāng) 直徑15.8cm 秦磚漢瓦博物館藏
維天降靈延元萬(wàn)年天下康寧 清拓 北京大學(xué)圖書館藏
飛鴻延年 清拓 北京大學(xué)圖書館藏
關(guān) 清拓 北京大學(xué)圖書館藏
富昌大吉 清拓 北京大學(xué)圖書館藏
監(jiān)制：趙際芳
編輯：蘇奕林 劉文韜
瓦當(dāng)特輯更多內(nèi)容見《中國(guó)書法》雜志2014年1期，
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