企業(yè)家在帶領(lǐng)員工為社會提供產(chǎn)品和服務(wù)、為自己和家庭創(chuàng)造財富的同時，承受著比一般人更大的壓力。承受壓力的能力比較強，可能是企業(yè)家這個群體的特征。但由于企業(yè)內(nèi)部管理失調(diào)，商業(yè)環(huán)境惡化造成壓力過大、企業(yè)家沒有一個正確的價值觀、潛意識存在的恐懼感、沒有掌握舒緩和釋放壓力的方法和知識等諸多因素，也會把企業(yè)家從壓力推向焦慮、抑郁直到精神崩潰。這個過程企業(yè)家是難于感受到幸福感的。壓力、焦慮、抑郁本身是一種心理失衡的狀態(tài)，也是導致身體疾病的原因?？纯次覀兩磉叡粐乐丶膊±_中甚至英年早逝的企業(yè)家們，我們應(yīng)該從中吸取什么樣的教訓，重新找回我們的應(yīng)該擁有的幸福感呢？
不管我們在家庭里扮演的什么角色，在社會里扮演的是什么角色，在滿足基本的生存需要的前提下，物質(zhì)條件和社會認可等等，都是一些錦上添花的事，對生活質(zhì)量的高低不起決定因素。起決定作用的是否擁有身體健康和內(nèi)心是否愉悅這樣一種身心整體狀態(tài)帶來的內(nèi)心的感受。本文對自己的接受度和期望值這兩個維度，來探討一下企業(yè)家如何能擁有更多的幸福感。
誰才能擁有持久的幸福感？哥大教授的實驗
1988年，美國一位年輕的哥倫比亞大學哲學博士愛德華-金森，他的博士論文是《人的幸福感是由什么決定的》。他向市民隨機的發(fā)出了一萬分的問卷。最后他收到了五千二百份的有效問卷。他的問卷的有五個選項：A。非常幸福， B.幸福， C。一般， D.痛苦，E. 非常痛苦。經(jīng)過資料整理，他發(fā)現(xiàn)僅有121人認為自己非常幸福，占2%左右。看起來感受幸福不容易?。∷麨榱藢ふ疫@些非常幸福人的原因，就對這121人進行了深入的調(diào)查。其中有50人是事業(yè)成功人士，他們的幸福是經(jīng)營事業(yè)的成功。而另外的自稱為非常幸福的人71人，來源就比較復雜，從職業(yè)來看有家庭主婦，有農(nóng)民，有公司職員，甚至還有流浪漢。這些人共同的特點是對物質(zhì)生活的要求不高，能夠享受當下的生活，能在現(xiàn)實的生活中找到樂趣，比較容易滿足。這樣，霍華德的博士論文就“自然”地得出一個結(jié)論：這個世界上有兩種人是幸福的。一種是事業(yè)有成的成功人士，一種是物質(zhì)追求不高的平凡人。如果你是平凡人，你是可以通過降低自己的物質(zhì)欲望來做到精神內(nèi)守，平心靜氣地過自己的幸福生活。而如果你是有理想，有野心的，可以通過努力實現(xiàn)自己的目標來感到幸福。畢業(yè)以后金森博士憑著這篇優(yōu)秀的論文留校任教。
畢業(yè)二十多年以后，金森先生已經(jīng)成為一名知名的教授。有一天他突然想起自己當年的博士論文，非常好奇當年非常幸福的121人在經(jīng)過了這二十多年以后，幸福感發(fā)生了什么變化。于是，他找到了這121人的聯(lián)系方式，用了三個月的時間做了一個跟蹤調(diào)查，看他們過得還好嗎？平凡的71名非常幸福者，除了兩名不幸已經(jīng)離開了人世，其他的69名都回答了問題。這69人的生活在這二十多年里生活也發(fā)生了很大的變化，有的已經(jīng)躋身于成功人士，有的經(jīng)濟拮據(jù)，但他們對幸福的理解還是堅持自己的初衷，他們都覺得自己還是非常幸福！這是驚人的一致選擇。再看看當年感覺非常幸福的50位成功者，幸運的是沒有一個離開我們而都回答了問題，但二十多年過去他們對幸福的理解發(fā)生了巨大的分化。僅有9人還是感到非常的幸福，比例不到20%，23人感到“一般”，有16人因為事業(yè)發(fā)展不順而選擇了“痛苦“，另外兩個事業(yè)有重大挫折而選擇了”非常痛苦“。痛苦和非常痛苦的人數(shù)占到了36%。霍華德又根據(jù)這次的調(diào)查寫了另一篇文章在《華盛頓郵報》上，經(jīng)過二十多年時間的洗禮，他得出結(jié)論是：所有靠外在物質(zhì)支持的幸福感，都是不能持久的，都會隨著物質(zhì)的失去而消失。只有心靈的平靜而產(chǎn)生的身心愉悅才能產(chǎn)生持久的幸福。
企業(yè)家群體，應(yīng)該就是金森博士實驗觀察的這50個成功人士這一類的。從這個實驗結(jié)果來看，企業(yè)家即使現(xiàn)在感到幸福，從長期來看也有很高的比率掉到不幸福的大坑里去。反而是其他非成功人士由于對自己有高度的認可而沒有太高的期望值，能長期享受幸福感受。所以，對自己認可和接受程度高，感受幸福的程度越強；而對自己的期待值過高，超出了接受自己的范圍，產(chǎn)生了否定自己的認知，覺得自己無能、運氣差、沒有面子等，幸福感就越差。從這兩個維度出發(fā)，我們來幫助企業(yè)家理清一些觀念，讓企業(yè)家能感受到更多的幸福。
按自我接受度和自我期望值劃分的四種企業(yè)家類型和特征
我們中國的哲學講的就是陰陽平衡。對自己的接受度是陰，對自己的期望值就是陽。陰是收斂的，穩(wěn)定的，被動的；而陽是發(fā)散的，不穩(wěn)定的，主動的。對自己的接受程度和對自己的期望值一定要平衡了幸福感才強。如果對自己期望就很低而對自己的評價又很低，就又自卑又無如何動力去改變，這樣的人不會有什么幸福感；如果對自己期望值不高，對自己又比較認可和接受，對當前的生活比較滿意，幸福感就比較強。
如果對自己的期望值很高，對自己的認可和接受程度不高，盡管在外人看來也取得了相當?shù)某煽?，但自己還是對自己不滿足，這樣的人幸福感還是比較低。這是我們很多企業(yè)家的狀態(tài)。最好的就是對自己的期望值很高，對自己的認可程度也高、很自信，這樣的人是生活的佼佼者。這個群體的人吃粗茶淡飯也不覺得苦，讓他們吃山珍海味也不覺得怎么樣。他們只是享受生活給予他們的一切。其結(jié)果是，他們既可以取得很大的成就又可以感到內(nèi)在的滿足，達到了最大程度的幸福感。
因此， 我們可以按照對自己的期望值和自我接受程度這兩個維度把人分為四種類型，分別劃分到A,B,C,D四個象限里去。
在A區(qū)域里的人是志向遠大，既對自己有很高的期望值又對自己有有很高的認可和接受度。他們的內(nèi)心很強大，有很強的事業(yè)心和長期堅持努力去完成目標的動力。這類的人往往事業(yè)成功，從內(nèi)心又對自己很滿意，感到很幸福感。他們對要處理的事情非常的果斷。他們對要完成的目標有很清晰的認識，對完成目標過程中遇到的人和事他們不會糾結(jié)，不會后悔。他們所體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)是氣定神閑，說話、走路都不急不慢，氣場很大。他們不一定很忙，但一旦做出決策會產(chǎn)生很大的效應(yīng)。他們的生活非常平衡，事業(yè)發(fā)達，家庭穩(wěn)定，身體健康。他們不但懂得接受自己，對別人也有相當?shù)陌荻?，講義氣，不食言。他們的氣血是通的，有很高的志氣，遠大的目標。而他們對自己很高的認可度，使得他們非常的自信。所以他們不僅讓自己能感到幸福，而且還對自己的的人生目標有很強的執(zhí)行力，可以長期不懈的努力完成自己的目標，而且不管過程是充滿挑戰(zhàn)或遭遇艱苦環(huán)境，面臨風險，他們都是還樂在其中。他們不僅是成功人士，還是幸福的成功人士。這類的人在我看來就是開悟的人。
B. 區(qū)域里的人對自己的事業(yè)有相當?shù)淖非?，對自己的期望值很高，但是對自己的接受程度并不高，他們對自己一直是處于不滿意狀態(tài)，一直在鞭策自己取得更大的成績。這可能是孩提時代的“挫折教育”的陰影，這種人在生活里可能也取得了很好的成績，但還是有相當程度的不安全感，對自己不滿足，因此幸福感并不強。這樣的人閑不下來，需要不斷的取得成績來證明給自己看和證明給別人看。這一類的人即使物質(zhì)財富比較多了，在別人看起來都比較成功了，但還是焦慮感比較強，不安全感比較強。他們的幸福感來自于事業(yè)的成功和社會的認可而不是內(nèi)在的自我接受。他們一般都很忙，可能忙于事業(yè)而忽視了家庭和自己的健康。因而還是內(nèi)心活得比較累的企業(yè)家。一旦事業(yè)發(fā)展不順利，或者失敗了，就會有很大的挫折感，甚至精神崩潰，所謂的幸福感就會在一瞬間崩塌。不可否定，大部分的企業(yè)家是這樣的類型。
一些企業(yè)家在取得巨大的事業(yè)后反而像迷失了自我，失去了生活的目標。搜狐網(wǎng)的董事局主席張朝陽就經(jīng)歷過這樣的精神危機。有一天他突然發(fā)現(xiàn)：“錢多不是幸福的保證，錢多少跟幸福沒關(guān)系。我這么有錢，卻這么痛苦”。他在追求財富和事業(yè)的過程中，自己也變得越來越膨脹，越來越變成完美主義者，他內(nèi)心看不起周圍的人，認為自己是中國互聯(lián)網(wǎng)的第一人。他對自己和管理團隊愈發(fā)不滿意，希望在競爭中一直取得優(yōu)勢。長時間的心理壓力造成了他的抑郁癥狀，他對人失去了基本的信任感，他和人交往時自己的內(nèi)心實際上有很大的恐懼感，不安全感。
Ｃ區(qū)域這類的屬于沒有大的志向，但對自己的接受程度比較高，不管自己擁有多少的物質(zhì)財富自己都能愛和接受自己，因而活得輕松、自在。能從生活的點點滴滴里感受到生活的美好，活得有滋有味的，有比較強的幸福感。他們的幸福感來源于對自己的愛和接受。所謂擁有匠人精神的企業(yè)家精神屬于這樣類型的。
D掉到個區(qū)域里的企業(yè)家就比較不幸了。因經(jīng)營失敗而經(jīng)濟上遭受很大損失，覺得自己沒有面子，覺得自己運氣不好，覺得自己無能，覺得大家都對不起自己，覺得老天不公，完全不能接受自己失敗的現(xiàn)實。這樣就容易自暴自棄、精神崩潰而失去了再次上路的機會。
四種狀態(tài)的企業(yè)家如何提高自己幸福感
在Ａ區(qū)域的人，已經(jīng)感到幸福了。我們凡人只有羨慕的份，沒有什么需要改變的，祝福他們吧。多想想老百姓的生活不易，多承擔一些應(yīng)盡的社會責任，多做一些慈善事業(yè)會感到更多的幸福。
對于Ｂ區(qū)域的人，在光鮮的外表下面并沒有感受到幸福，更多的是忙碌和壓力、焦慮、抑郁和疲憊。他們需要的是提高對自己的接受程度，需要從Ｂ區(qū)域跳到Ａ區(qū)域或Ｃ區(qū)域里去。要從追求事業(yè)成功帶來的快感轉(zhuǎn)換到認可自己帶來的心安。可喜的是，實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變并不難，不需要改變外在的東西，需要改變的只是心態(tài)。不改變而在這樣的道路上繼續(xù)走下去對自己的人生并不是一個好的選擇，因為這樣有可能導致自己的身體被壓垮或精神崩潰，很多的青年俊杰英年早逝就是這樣的結(jié)果，造成了悲劇。而改變心態(tài)需要建立接受自己的人生價值觀。這樣的轉(zhuǎn)變也許就是捅破一層窗戶紙，就完成了一次人生的頓悟。當張朝陽先生意識到這樣下去自己的精神就要崩潰了，就果斷的做出了一個決定，在2012年停止了一切的工作，去閉關(guān)修行。經(jīng)過一年的修行，才讓他樹立了接受自己的人生觀。從此以后，他對事物，對人的看法有了根本上的轉(zhuǎn)變，他看到自己是那樣的可愛，看到別人也是那樣的可愛，他可以充分的享受自己的幸福，和人相處也覺得自然融洽了。張朝陽先生在這方面實現(xiàn)了精神上的升華，從內(nèi)心讓自己過得安心和幸福。
對于C區(qū)域的人，就是前面愛德華-金森博士考察的非常幸福的這一種人。他們是幸福的，他們實現(xiàn)了一種內(nèi)在的和諧和陰陽平衡。如果有什么需要改善的話，就是在保持對自己的高認可程度的基礎(chǔ)上，還可以對自己要求適度高一點，提高一些對自己的期望值，以取得事業(yè)上的更大的成績，為自己和社會創(chuàng)造更大的價值。這個過程可以通過打通經(jīng)絡(luò)，提高腎氣來完成。中醫(yī)理論講，腎主志，腎氣強了人才有遠大的理想，支持自己去完成更宏偉的目標。
而在Ｄ區(qū)域則是企業(yè)家需要避免的區(qū)域。一旦走上了創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營企業(yè)的道理，就像參加了達喀爾汽車拉力賽。到達目的地并取得好成績是我們愿望。汽車出狀況而半途拋錨也經(jīng)常發(fā)生，我們也必須接受這樣的現(xiàn)實，我們需要的是這個過程而不必太在意結(jié)果。企業(yè)家如果不能正確認識到這一點，把結(jié)果看得太重，如果不能接受“汽車拋錨“，那就是和自己過不去，掉進了D區(qū)大坑而拔不出來。要避免這樣的不幸結(jié)果，還是要提高對自己的接受度，企業(yè)家要無條件的，完完全全的接受自己。
這個過程是先要改變內(nèi)心世界，改變對自己的認識，然后才能通過改變內(nèi)心世界，由里到外的進一步改變自己的生活狀況。這是一個看起來艱苦的過程。但自己是有目標的，再苦也不是苦了，而是一種樂，一個可以享受的過程。有一個故事講到禪師開悟以后是什么狀態(tài)。說有一個小和尚，在路邊等一位開悟的禪師，禪師每天要擔著在山上砍的柴走這條路。他想請教禪師開悟以后是什么一種狀態(tài)。等禪師擔著柴來了，小和尚就問道：請教大師傅，開悟是什么狀態(tài)。禪師就把柴從肩上卸下來放在地上。小和尚又問，那開悟以后呢？禪師把柴又擔起來，朝山下走去。這個故事給我們的啟示就是，接受自己就放下了思想包袱，再上路的時候由于心態(tài)變輕松了，別人看著的苦差事自己是不覺得苦的。幸福感是自己的感受，和別人如何看是沒有關(guān)系的。
所以，幸福感很大程度上決定頭上裝的這個大腦對自己的認知和接受程度，對自己接受程度越高，幸福感就越強，如果你能做到無條件的、完完全全的接受和認可自己，你就解脫了。幸福感就油然而生。西方人在結(jié)婚的時候說的誓言：“無論好或壞，富貴貧窮，無論疾病健康，永遠相愛互相珍惜，從生存之陸地直到天堂”。這句話也適合我們對待自己，企業(yè)家也好，不是企業(yè)家也好。只有這樣做人，才能讓自己感到舒服和放松。就是我們大家講的感受到幸福感。
作者介紹：
（田茂平為華夏基石管理咨詢集團首席身心健康管理師，華夏基石EAP咨詢培訓中心主任，人民大學創(chuàng)業(yè)導師，加拿大注冊中醫(yī)針灸師，加拿大天元堂中醫(yī)治療中心（www.istoppain.ca）主任，四川省棋隊（含全國象棋冠軍鄭惟恫）心理導師，著有《心安有方：神奇的彈穴位情緒釋放法》一書）。
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