莫建成
1942年生于甘肅隴西。西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，國家一級(jí)美術(shù)師。
在丹青達(dá)高境，情系桑梓赤子心——簡評莫建成先生的藝術(shù)人生——王登渤
王登渤甘肅省文聯(lián)黨組書記、主席
莫建成先生已步入耄耋之年，在這個(gè)特殊的人生階段，出版這樣一部規(guī)?；突偷淖髌芳?，可以算得上是他藝術(shù)生涯的一次總結(jié)，一次回望。窮其一生的辛勤耕耘，數(shù)十年的苦心孤詣，以這樣的方式來做一次總體性的呈現(xiàn)，無論對莫建成先生個(gè)人而言，還是對無數(shù)熟悉他，景仰他的讀者、同仁以及后學(xué)者，都是一件極具意義的事。評價(jià)和總結(jié)莫建成一生的藝術(shù)之旅和從藝生涯，并不是一件容易的事。他的藝術(shù)人生涉及許多領(lǐng)域，他的人生閱歷又有很多傳奇性的故事，他的個(gè)人情愫又有多重的寄寓。他有著精彩而繁富的藝術(shù)人生，有著不平凡的藝術(shù)創(chuàng)造，更有著令人感佩的人生建樹和情感寄托。當(dāng)然，人們熟悉他，首先是因?yàn)樗诿佬g(shù)創(chuàng)作上的卓越成就，特別是在工筆花鳥畫領(lǐng)域的非凡造詣。莫建成先生是根植于西部大地，有著鮮明地域特色和自成一派風(fēng)格的工筆花鳥畫大家，其藝術(shù)成就在中國當(dāng)代工筆畫領(lǐng)域獨(dú)樹一幟、引人注目。他出身于鄉(xiāng)間，但家族中卻不乏頗具藝術(shù)造詣的民間工藝巨匠，耳濡目染，熏陶傳承，讓他自幼就呈現(xiàn)出異稟天成的藝術(shù)才氣和藝術(shù)天賦。莫建成先生的從藝之路和藝術(shù)生涯，雖然沒有受過專業(yè)的科班式的美術(shù)教育，但他卻在向中國美術(shù)傳統(tǒng)、向名家大師、向廣闊無垠的大自然學(xué)習(xí)、揣摩、思考的刻苦磨礪中，走出了一條極具昭示意義的藝術(shù)之路，并取得了非同凡響的藝術(shù)成就，達(dá)到了令人矚目的藝術(shù)水準(zhǔn)。這其中的艱辛、探索和不懈追求，可以讓人們?nèi)テ肺逗筒露炔a(chǎn)生由衷的欽佩。這一切，需要極大的勇氣和執(zhí)著，更需要超乎凡人的忍耐力， 也需要遠(yuǎn)離塵囂、告別俗務(wù)，需要耐得住寂寞、清苦的極大藝術(shù)定力。正是因?yàn)樯鲜龅脑?，莫建成先生才書寫了一段精彩的藝術(shù)人生，用手中的畫筆和精妙的藝術(shù)構(gòu)思，繼承和弘揚(yáng)了工筆花鳥畫這一有著古老傳統(tǒng)并透視出穿越古今藝術(shù)魅力的中國畫品種，并賦予它既屬于時(shí)代，又能體現(xiàn)其藝術(shù)追求和藝術(shù)理想的當(dāng)代內(nèi)涵，拓展了工筆花鳥畫的表現(xiàn)對象、表現(xiàn)空間、精神價(jià)值和審美價(jià)值，為當(dāng)代中國美術(shù)百花園留下了許多堪稱教科書般的藝術(shù)佳作。觀賞莫建成先生的工筆花鳥畫作，一股清新淡雅、幽遠(yuǎn)閑靜的超逸之氣便會(huì)撲面而來，映入人們眼簾的是一種超凡脫俗的雅趣和哲思。他的畫作中，沒有一些工筆花鳥畫中常見的火氣、躁氣、匠氣和濃妝艷抹般的俗氣和媚氣，反而會(huì)給觀賞者帶來一股神定氣閑的清氣、雅氣、文氣和令人心曠神怡、靜謐安詳?shù)母咭葜畾狻＿@一切，與莫建成先生自幼形成的那一份沉潛淡泊的天性和勤勉孤寂的氣質(zhì)有著直接的關(guān)系，對于今天沉湎于塵俗之事的一些美術(shù)工作者而言，更顯示了一份難得的高貴，一份令人景仰的品質(zhì)。眾所周知，逸氣原本是文人畫的專長和品格， 在中國傳統(tǒng)繪畫理論中向來有“逸、神、妙、能”四品之說。但黃休復(fù)在《益州名畫錄》 中卻將逸品放在了首位。他說：“畫之格，最難其優(yōu)先。拙規(guī)矩于鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾?！睆倪@個(gè)層面去體味莫建成先生的工筆花鳥 畫，特別是從意境和精神以及美學(xué)理想的層面去感知，這種古人稱贊的超逸之氣，始終充盈在他的畫作之中，清遠(yuǎn)而放達(dá)，開闊而朗穆，淡雅而靜謐。莫建成先生的畫作，從傳統(tǒng)中走來。從表現(xiàn)對象和題材選取方面，他多取蘆葦、翠竹、蓮荷、林樹、松柏、蜻蜓、仙鶴、雉雞、喜鵲、燕子、鵪鶉、翠鳥、麻雀、蟋蟀、螳螂、燕雀、蜜蜂、粉蝶、寒塘、冷月、野鴨等許多古人早已入畫的尋常之物作為表現(xiàn)對象，但他又不是簡單地摹仿和再現(xiàn)，單純的重復(fù)和簡單的組合。他在立足傳統(tǒng)，在充分吸收古人精華的基礎(chǔ)上，總在追求一種創(chuàng)造、突破和超越。因?yàn)檫@一些慣常之物，已經(jīng)化作其表達(dá)自己獨(dú)特心態(tài)和情愫的載體，一種體現(xiàn)自己美學(xué)理想和藝術(shù)哲思的精神寄托。莫建成先生的畫作， 追求自然的本真與率性，追求意境的描繪和營造。他摒棄過度的濃艷與繁瑣，追求渾融、清新、純凈、安謐的藝術(shù)氣象，始終讓畫面透現(xiàn)出一種明麗卻又雅淡的趣味，雍容卻又不失悠遠(yuǎn)曠達(dá)的意境， 顯示著深邃繁富的想象空間。同時(shí)，莫建成先生的畫作又善于細(xì)節(jié)的刻畫和情節(jié)的捕捉，并在此過程中，實(shí)現(xiàn)動(dòng)與靜的對比，使得畫面有了一份渾然天成的靈氣，從而摒棄了滯澀的匠氣，而顯得鮮活而靈動(dòng)，儼然一曲自然萬物和諧共鳴的交響曲。莫建成先生是一位生活化的畫家，他在對生活的細(xì)微觀察中確立了自己的表現(xiàn)體系，明確了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，他善于在全面中找細(xì)節(jié)，在概括中求升華。同時(shí)，他對色彩的運(yùn)用達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，色彩的運(yùn)用手法多樣，既層層暈染，又善于洇化、疊色、沖洗。他更善于根據(jù)光線、環(huán)境、明暗關(guān)系的微妙變化，調(diào)和色彩的濃淡干濕，化色彩為筆墨， 氣韻氤氳，玲瓏剔透，既顯得厚重，又呈示一份莊重的和諧。另外，在線條的運(yùn)用上，他亦頗有見地。他筆下的線條剛?cè)岵?jì)、變化多姿，極富表現(xiàn)力，于細(xì)微之處見張力，流暢自如、進(jìn)退有致、據(jù)割有方。沉穩(wěn)、準(zhǔn)確、凝重、靈動(dòng)，這一切，構(gòu)成了他獨(dú)特的線條世界。
莫建成 中國畫 《蓮界清麗無瑕圖》（局部）
莫建成是一位帶有濃郁地域色彩的畫家，這是因?yàn)樗漠嬜魇冀K帶有一種西部大地特有的氣質(zhì)和稟賦。那種與這片土地相一致的蒼茫、浩遠(yuǎn)、厚重的氣質(zhì)，在他的畫作中往往成為營造意境的依托、表達(dá)心志的載體、傳達(dá)情愫的基礎(chǔ)。他的畫作，總給人一種意境上的沖擊力和精深大氣的充沛氣象。另外，他還將家鄉(xiāng)常見的那些野草野花引入到了他的創(chuàng)作中，并形成了名為《野風(fēng)秋鳴圖》的系列之作。這些畫作，不僅拓展了中國傳統(tǒng)的工筆花鳥畫的題材空間，更在一種野趣、真味的尋找中，讓這一畫種有了更加充盈的來自田野自然的鄉(xiāng)土氣韻， 使得觀者無不感受到莫建成先生那份積蘊(yùn)在心胸間幾十年不曾減退的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀。這份情愫與上述表現(xiàn)對象的有機(jī)結(jié)合，給人一種耳目一新、神清氣爽的無窮趣味。人常說，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。毫無疑問，莫建成先生的藝術(shù)雖然是從傳統(tǒng)與自然中走來，但卻呈現(xiàn)著鮮明的當(dāng)代意義。這一份當(dāng)代意義，就是他要通過他筆下的花鳥世界，傳遞一種古已有之，今天仍具有普遍意義的“天人合一”的理念，傳遞一份對自然萬物的謳歌，對世間生靈的禮贊，從而喚醒或呼喚一種生命意識(shí)，以及引申出的和平意識(shí)、自然意識(shí)、回歸意識(shí)，讓更多的人在自然萬物所呈現(xiàn)的美感之中，去珍愛生命、關(guān)愛自然，進(jìn)而尊重生命、敬畏自然、保護(hù)自然。這均與時(shí)代和人們的心理情愫相一致。這一份關(guān)乎人類命運(yùn)的思考，是沉淀在莫建成畫作中最深邃的思想，最深層的追求。說到莫建成先生地域題材的創(chuàng)作，不能不言及那幅長達(dá) 35 米、寬達(dá) 1.4 米的恢宏巨制《敦煌印象·絲路虹霓》。這部由莫建成先生領(lǐng)銜創(chuàng)作的作品，一經(jīng)問世，便引發(fā)了轟動(dòng)性的效應(yīng)。這是一幅被稱為“攬古今形勝，吟絲路壯歌”的工筆畫作品。在題材表現(xiàn)上，它以漢唐至明清之際絲綢之路甘肅黃金段為主要表現(xiàn)對象，并向東西做了適當(dāng)延展，以全景般的方式再現(xiàn)了絲綢之路的歷史輝煌和歷史氣象。將絲綢之路上具有標(biāo)志意義的自然景觀、人文景觀以及歷史文化遺產(chǎn)、影響歷史進(jìn)程、載入歷史記述的人物、事件、場景有選擇地攫取到 了畫面之中，讓人們領(lǐng)略了絲綢之路的繁盛與氣 象。在細(xì)節(jié)刻畫上，這幅巨作洋溢著樂觀、開放、 健朗、豁達(dá)、雄渾的時(shí)代氣質(zhì)，在不同人物身上， 體現(xiàn)出身份、心態(tài)、體態(tài)、表情、氣質(zhì)的豐富差異 性，給人一種靈動(dòng)準(zhǔn)確、生氣畢現(xiàn)的感覺，在一派 鮮活的氣氛中，升華著莫建成先生及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的 創(chuàng)作初衷。在藝術(shù)品格方面，這幅作品兼收并蓄、 手法多樣，盡管總體上選擇了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手 法，但也不無浪漫主義的想象與夸張。在具體的創(chuàng) 作過程中，它大膽地汲取了敦煌壁畫的養(yǎng)分，但又 實(shí)現(xiàn)了嶄新的創(chuàng)造，給人們留下了一種來自敦煌壁 畫，但又不墨守成規(guī)，頗具發(fā)展與創(chuàng)造的感覺。而 且，在這幅作品中，始終有一條貫穿的氣脈，讓這 幅長卷統(tǒng)一在一以貫之的氣韻之中，給人以一種氣 韻連貫、一氣呵成的強(qiáng)烈沖擊力。這幅作品是在 “一帶一路”背景下應(yīng)運(yùn)而生的巨作，更是莫建成 先生對西部的堅(jiān)守，對西部歷史文化、自然和人文景觀的景仰，對絲綢之路歷史與現(xiàn)實(shí)的膜拜，對生活的感知與歷史文化、自然地理產(chǎn)生的當(dāng)代共鳴。說到藝術(shù)創(chuàng)作，還應(yīng)當(dāng)提及莫建成先生的書法創(chuàng)作。古人講，書畫同源，書畫一體。這兩門古老的藝術(shù)在莫建成先生的創(chuàng)作生涯中也得到了完美的結(jié)合。他自幼便認(rèn)真臨摹歷代碑帖， 兼收并蓄， 打下了堅(jiān)定的書學(xué)功底。在他的美術(shù)創(chuàng)作歷程中，書法與畫作， 相得益彰。他的楷書有著宋代瘦金體的痕跡，但在清麗之余，又有一份持重，給人以工穩(wěn)、秀逸的感覺。他的篆書則厚重大氣、筆力蒼勁，線條凝莊嚴(yán)整，令人印象深刻。
莫建成 中國畫 《唳鳴于春》
莫建成 中國畫 《明月別枝驚鵲》
眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理論研究如鳥之雙翼，車之兩輪，二者相得益彰、互為表里、彼此促進(jìn)。莫建成先生雖然沒有受過專門的美術(shù)理論教育，但他在藝術(shù)的旅途上從未停止過對理論的思考和探索，在他的人生歲月里，曾留下了大量的對藝術(shù)創(chuàng)作和對藝術(shù)理論思考的筆記。這些看似片段化的筆記文章，卻構(gòu)成著他的理論體系和理論高度。比如，他對中國畫傳統(tǒng)的思考就曾留下了《重溫宋代工筆花鳥畫隨感》的筆記，茲節(jié)錄其中幾段：宋代，在皇帝的大力倡導(dǎo)和親自參與下，院體畫派占據(jù)了畫壇的統(tǒng)治地位。畫家們在極度閑暇和優(yōu)越的條件下，把追求細(xì)節(jié)的逼真寫實(shí)，發(fā)展到了頂峰。所謂“孔雀升高必先舉左”，以及論月季四時(shí)朝暮，花蕊葉不同等故事，說明在徽宗趙佶的倡導(dǎo)下，這種細(xì)節(jié)真實(shí)的追求成了當(dāng)時(shí)美術(shù)創(chuàng)作的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，于是工筆花鳥很自然地成了這一標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)和獨(dú)步一時(shí)的藝壇冠冕。宋代畫家重視寫生，注重細(xì)節(jié)，搜集花卉、翎毛、草蟲、木石禽類的自然形態(tài)，為工筆花鳥畫的發(fā)展奠定了深厚的生活基礎(chǔ)。與這種追求細(xì)節(jié)真實(shí)并行，更值得重視的是對筆墨、詩意的追求這一在當(dāng)時(shí)被大力提倡的審美趣味，這種審美趣味在當(dāng)時(shí)甚至成為占據(jù)統(tǒng)治地位的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在流傳的諸如“嫩綠枝頭一點(diǎn)紅”“動(dòng)人春色不須多”“踏花歸去馬蹄香”等以詩為題作畫的故事，正是工筆花鳥畫追求詩意表達(dá)的有趣例證。宋代工筆花鳥畫的繁盛，肇始于五代，其中代表人物是徐熙和黃筌，他們代表兩種不同畫風(fēng)，以后形成畫派，被宋人稱為“徐黃二體”。沈括在《夢溪筆談》中評價(jià)說“諸黃畫花，妙在賦色，用筆極新細(xì)，殆不見墨跡，但以輕色染成，謂之寫生。徐熙以墨筆畫之，殊草草，略施丹粉而已，神氣迥出，別有生動(dòng)之意?！痹谒未?，黃筌開創(chuàng)的畫風(fēng)，更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，以致流行百年經(jīng)久不衰。這樣的理論積累，最終促成了莫建成先生在明末清初甘肅隴西籍書法大家王了望和元代隴西籍花鳥巨匠邊景昭研究方面取得了豐碩的成果。關(guān)于對王了望的研究，莫建成先生曾留下了這樣的記述：“王了望是明末清初甘肅籍的書壇、文學(xué)大家。在其八十余載的生涯中，創(chuàng)作了許多書法名作和涉及詩、曲、文、聯(lián)、匾額等多種體裁的文學(xué)佳作。然囿于地域、官階、活動(dòng)范圍及作品的刊印傳播等多種因素，其在書法、文學(xué)史上的地位并不彰顯，對其成就的評價(jià)也未能符實(shí)。后人對其文學(xué)、書法創(chuàng)作的研究和對其作品的勾稽、輯佚、校訂、整理等工作也顯得零碎和淺陋，尚不足以還其本來面目，或者說還不足以全面展示其在書法、文學(xué)方面的成就，因之使王了望這位三百多年前的書法、文學(xué)大家長期湮沒于歷史風(fēng)塵之中而未能珠光煥然。這對甘肅而言，實(shí)為憾事；對其本人而言， 亦失之公允；對中國書法史和文學(xué)史而言，則是一種缺失?！蔽母锲陂g，曾在甘肅隴西文化館工作的莫建成先生冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)過一批珍貴的歷史文物， 其中包括王了望的幾副作品，最著名的是《得懷素自述帖》，從那時(shí)開始，他便與王了望結(jié)下了終生 的緣分，形成了一種歷史的宿命。2003年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，莫建成發(fā)現(xiàn)了王了望的四冊孤本墨跡，共二百余頁，是王了望親筆所書的他本人創(chuàng)作的詩詞、曲賦、聯(lián)語，還有抄錄前人的詩、曲、聯(lián)語以及韻書，作為研究王了望先生的文字資料而言，這確屬首度面世，學(xué)術(shù)界為之僅見。他敏感地意識(shí)到這套孤本墨跡對于我們目前關(guān)于王了望的研究必將帶來劃時(shí)代的意義。一種文化的責(zé)任感和使命感讓他激動(dòng)不已，感佩萬千。于是，他鍥而不舍，“歷經(jīng)繁瑣，紓財(cái)追尋”，終于將其收藏，其后“日夜研習(xí)，時(shí)時(shí)品讀，奉若拱璧， 嘆為觀止”。他對四冊墨跡，精心研讀、校點(diǎn)、比堪、篩選，擇其精要，編輯成書，影印出版，并廣布海內(nèi)外，一方面彌補(bǔ)研究之缺憾，另一方面進(jìn)一步推動(dòng)隴上文化的影響力和感召力。莫建成對王了望生平事跡的梳理，使王了望的人生軌跡漸漸清晰地呈現(xiàn)在了人們的面前，同時(shí)他也廓清了以往在浩繁的史料中披沙成金、披珠尋跡中完成對王了望生平的一些錯(cuò)訛之說，基本還原了王了望的生平軌跡。在莫建成對王了望書法研究的過程中，他發(fā)現(xiàn)，在書法藝術(shù)方面，王了望堪稱是一代宗師，他的書法以帖學(xué)為基礎(chǔ)，行草書宗法“二王”，飄逸浪漫，風(fēng)格獨(dú)特，是一位足以寫進(jìn)中國書法史的巨擘大師。自此，王了望在莫建成先生的努力中得以珠光煥然， 撥去了歷史的蒙翳，得到了應(yīng)有的評價(jià)。樹立了王了望文化價(jià)值，重新定位了他的藝術(shù)成就。莫建成先生與邊景昭的結(jié)緣，也頗有故事。上世紀(jì) 70 年代， 他看到一幅當(dāng)時(shí)刊印的邊景昭的《雙鶴圖》。便為之傾倒，奉為圭臬。自那時(shí)起，邊景昭的畫作，一直是莫建成習(xí)畫生涯的良師益友， 時(shí)時(shí)觀瞻、揣摩、品鑒，越是如此，越覺得其藝術(shù)造諧為那個(gè)時(shí)代的頂峰，堪稱翎毛妙手，花鳥逸筆。但是，邊景昭這位明代著名的宮廷畫家的籍貫一直存在爭議。在翻間《石渠寶笈》時(shí)，他無意間看到了記載邊景昭的史料。其中有許多重要的發(fā)現(xiàn)，在這部書中，對清廷所藏的邊景昭的畫作，有多處記載，莫建成抄錄，翻閱大量史料悉心研究， 根據(jù)清代宮廷名家的記載，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的信息， 即邊景昭題畫落款時(shí)，多稱自己為隴西邊景昭，或隴西邊文進(jìn)，文進(jìn)為邊景昭字。由此看來，邊景昭在自己的畫作上落款署名時(shí)，將隴西置于名字前。此外，現(xiàn)見諸于史籍的邊景昭其他畫作，這樣的題款也比較多見。最終，莫建成用確鑿的史料文獻(xiàn)為依據(jù)，證明了明代畫家邊景昭為隴西人，這為自古名家輩出的隴西又增加了一位令后世敬仰的重量級(jí)的大師巨匠，填補(bǔ)了歷史的遺憾。為了挖掘、整理、考證、研究歷史上所有隴西籍名人的作品，莫建成先生堪稱苦心孤詣，翻閱省志、縣志、地方志、通史等大量史料，最后這些努力變作了《隴西歷代詩書畫集》。作為一名古稀的老人，他這種忘我的學(xué)術(shù)研究精神，充沛的精力，讓很多年輕人都自嘆不如。最后要講一講莫建成先生的家鄉(xiāng)情結(jié)。出生在甘肅隴西的他，始終對這座千年古城有著難以割舍的情愫。當(dāng)年他在隴西辦展，飽含深情地寫下了這樣的感言：詩經(jīng)曰，維桑與梓必恭敬之。桑梓之情，縈繞感懷，其誰能忘？數(shù)十年藝海蕩舟，肇始于鞏昌；數(shù)十年丹青生涯，發(fā)端于南安。藝術(shù)之根，系于隴西。桑梓之山川滋養(yǎng)，文化熏陶，歷史養(yǎng)育，名人感召，使余窮畢生精力潛心書畫，耕耘砥礪，苦心孤詣，未敢懈怠。共看明月思故鄉(xiāng)，一夜鄉(xiāng)心五處同。離鄉(xiāng)年久，然鄉(xiāng)音未變、鄉(xiāng)情未減。故園景觀、阡陌風(fēng)物、野趣秋鳴，時(shí)常浮現(xiàn)眼前、凝于筆端，敷彩潑墨以抒心志，以寄情懷……懷著這樣一份情愫，他曾舉全家之力修葺了祖父在清朝時(shí)修建的隴西名勝保昌樓。他在《修葺保昌樓記》中說：清光緒九年，由鞏昌知府顏士章謀劃，家祖莫公長泰掌持，舉各路賢達(dá)之力，發(fā)奇思妙想，凝智慧天工，于渭河之畔、北山山麓，取“拱衛(wèi)鞏昌” 之意，歷經(jīng)艱辛，建保昌樓。此樓依山成勢，畫棟雕梁，雄姿聳翠，造型奇妙，成隴西馳名一景，蔚隴西人文氣象。此樓于1981 年列為隴西縣文物保護(hù)單位。1993 年，甘肅省人民政府公布其為省級(jí)文物保護(hù)單位。聲譽(yù)日隆，引人注目。
莫建成 中國畫 《香遠(yuǎn)》
莫建成 中國畫《幽居圖》
保昌樓自建成已歷經(jīng)百余年風(fēng)塵洗礪，蟲蛀侵蝕，歲月蒼桑已使其珠光黯淡，實(shí)為隴西一大憾事也。為重?zé)ü獠?，啟?lì)后人，續(xù)寫隴西文脈，延綿隴西文明，更為銘記先輩創(chuàng)建之功，造福桑梓…… 奉鄉(xiāng)親之意……修葺保昌樓，建門更垣，除朽布新，于戊子年夏竣工。保昌樓經(jīng)此修繕，姿容為之一變，面貌為之一新，既得前朝之古風(fēng)，又煥現(xiàn)代之神采，根植隴西沃土，沐浴時(shí)代春風(fēng)，巍然于山巔，掩映于林海， 可補(bǔ)鄉(xiāng)梓之憾，成就隴西新景。近年來，莫建成先生又完成了一項(xiàng)創(chuàng)舉，那便是將自己的畢生收藏與創(chuàng)作成果搬至桑梓，創(chuàng)建了莫建成藝術(shù)博物館。人們常說，不管走多遠(yuǎn)，總是要回到故鄉(xiāng)。的確，故鄉(xiāng)是每一個(gè)人心中永存的牽掛，寄托著一個(gè)人的情感與記憶。
今天，我們目睹了這座藝術(shù)博物館的規(guī)模、內(nèi)涵和精美。這一切的背后，是莫建成先生舉全家之力的一次傾情奉獻(xiàn)，是濃烈的桑梓情懷的又一次升華，是隴西大地上新崛起的一座文化景觀。他凝聚著莫建成先生令人感佩、尊崇的心血、胸襟和巨大的付出?？傊?，莫建成先生是一位有造詣、有大境界、大情懷的美術(shù)家，是一位永葆藝術(shù)青春、永葆藝術(shù)創(chuàng)造力的著名畫家和藝術(shù)理論家，是在當(dāng)代中國美術(shù)史上留下濃墨重彩的一位大畫家。愿他的藝術(shù)之樹常青！
本文刊發(fā)于《西部文藝研究》2023年第二期
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