詠史（其二）
詠史（其二）選自《玉臺新詠箋注》（中華書局1985年版）。左思（250？-305？），字太沖，齊國臨淄人（今山東臨淄北）。西晉太康時期的重要詩人。曾以十年時間寫成《三都賦》，一時洛陽為之紙貴。他的詩至今僅存14首。左思所作詠史詩八首，為他早年的作品。
左思
郁郁澗底松〔郁郁澗底松〕松樹郁郁蔥蔥地生長在山澗之底。郁郁，形容草木繁盛的樣子。，離離〔離離〕形容小草分散下垂的樣子。山上苗。
以彼徑寸莖〔徑寸莖〕直立一寸的莖，指小草短小的枝葉。，蔭此百尺條〔百尺條〕指松樹高大的樹枝。。
世胄〔世胄〕世族子弟。胄，后裔。躡〔躡（ｎｉè）〕登，踩踏。高位，英俊沉下僚〔僚〕官職。。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂〔金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂〕漢代的金日（ｄī）和張湯兩家，憑借祖先的功業(yè)，從漢武帝時起，到王莽篡漢止，七個朝代，世代做漢朝的高官。七葉，七世。珥漢貂，插著貂尾的帽子。漢代侍中、中常侍等官帽上都插著貂尾。藉，借助、依靠。珥，插。。
馮公豈不偉，白首不見招〔馮公豈不偉，白首不見招〕像漢代馮唐這樣的英俊之士，到了老年時尚職位低微，不被重用。馮公，漢代的馮唐，文帝時年已七十左右，仍作中郎署長，一個很小的官。偉，人才出眾。招，召見、重用。。
欣賞指要
左思出身寒門，雖有振世濟困的志向和令洛陽紙貴的才華，卻因為生活在“上品無寒門，下品無世族”的魏晉時期，終究得不到重用。左思的這首詠史詩是在借詠史而詠懷，表達自己對曹魏以來嚴(yán)酷的門閥制度的不滿和批判。詩人從澗底松和山上苗起興，以“澗底松”喻寒微出身者，以“山上苗”喻世族出身者。在詩人看來，造成“世胄躡高位，英俊沉下僚”的原因只有一個，那就是“地勢使之然，由來非一朝”，這是門閥制度的必然結(jié)果。詩人還從歷史人物中找出了例證：“金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”在金張和馮公的對比中揭露和譴責(zé)腐朽制度所衍生出來的光怪陸離的社會現(xiàn)象，為自己的思想感情提供了有力的支撐。
在魏晉詩壇上，用詩來抨擊門閥制度，左思是第一人。他以古喻今，從切身之痛出發(fā)表達對社會現(xiàn)實的不滿，在歷史上是具有進步意義的。他在詠史詩方面的貢獻，猶如謝靈運之于山水詩，陶淵明之于田園詩，可以說有著開創(chuàng)性的意義。其慷慨激昂之氣、質(zhì)樸豪邁之風(fēng)與“建安風(fēng)骨”一脈相承。朗讀時需要多加體會。
有關(guān)資料
據(jù)《世說新語》記載，左思貌丑口訥。與左思同時代的潘岳是著名的美男子。《世說新語·容止》記載：“潘安仁夏侯湛并有美容，喜同行，時人謂之連璧。”“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！迸c此相對應(yīng)，《世說新語》描寫左思：“左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返?！?/span>
據(jù)《晉書·左思傳》云，左思少時學(xué)書與音樂不成，其父認(rèn)為他笨，左思受到刺激，發(fā)奮勤學(xué)，歷十年而寫成《三都賦》?！度假x》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙價漲了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。洛陽紙貴這個成語就是由來于此！《文心雕龍·神思篇》稱“左思煉都以一紀(jì)”，把他列為古來文思遲緩的作者之一，評為：“雖有巨文，亦思之緩也。”
沈德潛說：“太沖（左思）胸次高曠，而筆力又復(fù)雄邁，陶冶漢魏，自制偉詞，故是一代偉手?！保ā豆旁娫础肪砥撸?/span>
