余德泉《對(duì)聯(lián)格律·對(duì)聯(lián)譜》 一、引言
對(duì)仗工整和平仄協(xié)調(diào)，是對(duì)聯(lián)規(guī)則的兩大要素。兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了而今我們所說的對(duì)聯(lián)格律，或簡(jiǎn)稱“聯(lián)律”。
寫對(duì)聯(lián)應(yīng)當(dāng)要求合聯(lián)律，聯(lián)律不要求了，對(duì)聯(lián)的本質(zhì)就會(huì)失去，對(duì)聯(lián)本身也會(huì)逐漸消亡。
要求合聯(lián)律，并不是說任何人在任何時(shí)候?qū)憣?duì)聯(lián)，都必須百分之百地做到，更不是說稍有打破者便不是好對(duì)聯(lián)。偶有打破或者說局部性的打破，只要不傷大體，是允許的。
對(duì)聯(lián)有發(fā)生、發(fā)展的過程，其藝術(shù)也是由不成熟逐漸走向成熟。在其藝術(shù)不成熟的時(shí)期，由于聯(lián)律尚未形成或者說沒有定型，人們所寫的對(duì)聯(lián)，基本上只是局部性地合聯(lián)律。即使聯(lián)律已經(jīng)定型了，由于認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用也有一個(gè)過程，人們所寫的對(duì)聯(lián)有多少合聯(lián)律，就要看其對(duì)聯(lián)律認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用的程度。認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用得好的，合聯(lián)律就多，反之，合聯(lián)律就少。而對(duì)聯(lián)律認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用得好的，在廣大楹聯(lián)愛好者中，總是居于少數(shù)，這就決定了合聯(lián)律的對(duì)聯(lián)，總是沒有不合聯(lián)律的多。既然如此，那么，那些內(nèi)容好又完全合聯(lián)律的對(duì)聯(lián)，就是對(duì)聯(lián)中的精華。
正因?yàn)槿绱?，我們的一個(gè)重要任務(wù)，就是要對(duì)廣大楹聯(lián)愛好者做好提高工作。
提高要從兩方面進(jìn)行。
一是理論指導(dǎo)。就是要從理論上闡明對(duì)聯(lián)的規(guī)則是什么，使人們?cè)趯?duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)有所遵循。這種指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是正確的引導(dǎo)，而不是盲目的誤導(dǎo)。這就要求楹聯(lián)理論工作者，必須對(duì)聯(lián)律有深入的鉆研、正確的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的了解。如果自己的認(rèn)識(shí)還成大問題，卻去指導(dǎo)別人，只會(huì)把人引入歧途。
二是作品示范。就是要寫出一些堪稱上乘的作品，給人們借鑒。所謂上乘作品，就是健康的思想內(nèi)容和比較完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的作品。所謂比較完美的藝術(shù)形式，首先就是指要合乎聯(lián)律或者說基本合乎聯(lián)律。
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