送李愿歸盤谷序
送李愿歸盤谷序選自《全唐文》卷五五五（中華書局1982年版）。韓愈（768—824），字退之，鄧州南陽(yáng)（今河南修武）人，世稱韓昌黎，大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一，有《韓昌黎文集》傳世。李愿，號(hào)盤谷子，唐時(shí)隱士，生平事跡不詳。盤谷，在今河南濟(jì)源。
韓愈
太行之陽(yáng)有盤谷〔太行之陽(yáng)有盤谷〕太行山的南邊有個(gè)叫盤谷的地方。陽(yáng)，古代山的南邊與水的北邊稱為陽(yáng)。。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂〔叢茂〕草木蔥蘢豐茂的樣子。，居民鮮少〔鮮（ｘｉǎｎ）少〕很少的意思。?；?/span>〔或〕有的，有的人。曰：“謂其環(huán)〔環(huán)〕環(huán)抱。兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆?/span>〔是〕此。谷也，宅幽而勢(shì)阻〔宅幽而勢(shì)阻〕位置偏僻而地勢(shì)險(xiǎn)要。宅，位置。勢(shì)，地勢(shì)。，隱者之所盤旋〔盤旋〕逗留往來、流連的意思。?！庇讶死钤妇又?。
愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤〔利澤〕恩惠，恩澤。施于人，名聲昭〔昭〕顯明，彰顯。于時(shí)，坐于廟朝〔坐于廟朝〕意思是在宗廟和朝廷參議國(guó)家大事。，進(jìn)退〔進(jìn)退〕這里表示使動(dòng)意義，使……進(jìn)退，即任免的意思。百官，而佐天子出令〔佐天子出令〕輔佐皇帝發(fā)布政令。佐，輔佐、幫助。。其在外〔在外〕指任地方官。，則樹〔樹〕豎，立。旗旄，羅〔羅〕布，列，張?jiān)O(shè)。弓矢，武夫前呵，從者塞途〔從者塞途〕形容隨從非常多。從者，指地方官的隨從。塞，堵塞。，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑〔喜有賞，怒有刑〕即根據(jù)自己的喜怒好惡來決定賞罰。。才畯〔才畯（ｊùｎ）〕才能出眾的人，此處指達(dá)官顯貴的僚屬和幕客。畯，通“俊”。滿前，道古今而譽(yù)〔譽(yù)〕稱譽(yù)。盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰〔曲眉豐頰〕這里用來形容女子容貌的出眾。曲眉，彎曲美麗的眉毛。豐頰，豐滿的面頰。，清聲而便體〔便體〕形容女子體態(tài)的輕盈。，秀外而惠中〔秀外而惠中〕外貌秀麗而又秉性聰慧?；?，通“慧”。，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖〔飄輕裾（ｊū），翳（ｙì）長(zhǎng)袖〕形容女子舞姿的優(yōu)美。裾，衣服的前襟。翳，遮蔽。，粉白黛綠〔粉白黛綠〕用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃〔負(fù)恃〕依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。，爭(zhēng)妍而取憐〔憐〕愛。。大丈夫之遇知〔遇知〕被了解，指受到賞識(shí)。于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡〔惡（ｗù）〕厭惡，不喜歡。此而逃之，是有命焉，不可幸而致〔不可幸而致〕不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得、得到。也。
窮居而野處〔窮居而野處〕指居住在閉塞簡(jiǎn)陋的山野中。，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯〔濯（ｚｈｕó）〕洗，沐。清泉以自潔。采于山，美可茹〔茹〕吃。，釣于水，鮮〔鮮〕鮮魚，活魚。可食。起居無時(shí)，惟適之安〔起居無時(shí)，惟適之安〕大意是日常生活作息沒有固定的時(shí)間，只以舒適為準(zhǔn)。適，舒適，在這里用作名詞，為“安”的賓語。。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維〔車服不維〕沒有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車服來代指官職。維，束縛、約束。，刀鋸不加〔刀鋸不加〕刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。，理亂〔理亂〕指國(guó)家的安寧與動(dòng)亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。不知，黜陟〔黜陟（ｃｈùｚｈì）〕官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)〔形勢(shì)〕權(quán)勢(shì)。之途，足將進(jìn)而趦趄〔趦趄（ｚīｊū）〕想往前走又不敢走的樣子。，口將言而囁嚅〔囁嚅（ｎｉèｒú）〕吞吞吐吐，欲言又止的樣子。，處穢污而不羞，觸〔觸〕犯，觸犯。刑辟〔刑辟（ｂì）〕刑法，法律。而誅戮，僥幸于萬一〔僥幸于萬一〕指僥幸沒有上述種種不愉快的事。，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”
昌黎韓愈聞其言而壯〔壯〕在這里為意動(dòng)用法，表示以……為壯。之，與之酒〔與之酒〕與他一起喝酒。而為之歌曰：“盤之中，維子之宮〔維子之宮〕是你居住的房室。維，句首助詞，無意義。宮，室、房屋。；盤之土，可以稼〔稼〕種植農(nóng)作物。；盤之泉，可濯可沿〔沿〕這里指沿著河水漫步。；盤之阻，誰爭(zhēng)子所〔所〕處所。！窈〔窈〕幽深的樣子。而深，廓其有容〔廓（ｋｕò）其有容〕指此處寬闊空曠。廓，空闊，廣大。其，助詞。；繚而曲，如往而復(fù)〔繚而曲，如往而復(fù)〕這里是說盤谷曲折縈回，好像在向前走，但又繞了回來。。嗟〔嗟〕感嘆。盤之樂兮，樂且無央〔無央〕無盡。央，盡、完。；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏〔遁（ｄùｎ）藏〕逃避躲藏。；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥〔不祥〕不吉利，這里指災(zāi)禍。。飲且食兮壽而康，無不足兮奚〔奚〕疑問代詞，什么。所望？膏〔膏（ɡàｏ）〕油脂，這里用作動(dòng)詞，指用油潤(rùn)滑。吾車兮秣〔秣〕喂養(yǎng)（馬匹等）。吾馬，從〔從〕追隨。子于盤兮，終吾生以徜徉〔徜徉〕徘徊，自由自在行走。！”
欣賞指要
李愿是韓愈的朋友，當(dāng)時(shí)隱居在盤谷。唐德宗貞元十七年（801），韓愈從藩鎮(zhèn)叛亂中脫險(xiǎn)，到京城候選。此時(shí)李愿即將回到盤谷，韓愈寫此文相送。
文章先介紹盤谷所處的位置，說明盤谷是隱者之所居，然后又借李愿之口說出對(duì)“人之稱大丈夫”的當(dāng)權(quán)者專威擅福的厭惡，以及對(duì)執(zhí)著于名利、奔走于形勢(shì)之途者的嘲諷。同時(shí)本文又通過對(duì)盤谷幽僻清雅的自然環(huán)境和盤谷之樂的描寫，體現(xiàn)出韓愈對(duì)李愿不慕虛名浮利、追求寬心自適的高潔心志的欣賞與羨慕，也流露出了韓愈經(jīng)歷宦海浮沉之后厭倦仕途、向往隱逸生活的心緒。
本文借李愿之言，抒一己之懷抱。尤其是借李愿之口對(duì)當(dāng)權(quán)者遇寵獲榮之態(tài)的形容，頗具賦體鋪陳的特點(diǎn)，句式駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致，語言鋪衍，說理形象，寫法獨(dú)特，體現(xiàn)了韓文的一貫風(fēng)格。
有關(guān)資料
歐陽(yáng)文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷。因自笑曰，不若且放，教退之獨(dú)步。
（宋·蘇軾《跋退之送李愿序》）
一節(jié)是形容得意人，一節(jié)是形容閑居人，一節(jié)是形容奔走伺候人，卻結(jié)在“人賢不肖何如也”一句上。終篇全舉李愿說話，自說只數(shù)語，其實(shí)非李愿言此，又別是一格。
（宋·樓昉《崇古文訣》卷九）
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