現(xiàn)將近代針灸名家承淡安先生針灸補(bǔ)瀉手法摘錄如下,供同道及針灸愛(ài)好者參詳.
針灸原理，不外流通氣血。簡(jiǎn)言之，刺激神經(jīng)，增加血行，所謂一種物理療法也。昔人針灸，手法名稱甚多，補(bǔ)瀉手法之外，所謂“燒山火”、“透天涼”、“蒼龍擺尾”、“赤鳳搖頭”等。以余之實(shí)驗(yàn)，于補(bǔ)瀉手法外，實(shí)無(wú)足取，徒亂人心目而已。雖然昔人之用心良苦，其研究所得，不能概無(wú)掩滅，特辟余紙，附錄于后，以用參考。
再就補(bǔ)瀉手法而言之。昔有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》諸論，近有南豐李氏、三衢楊氏諸說(shuō)，累篇積負(fù)，理論龐雜，不外“有余之瀉之”，“不足者補(bǔ)之”、“隨而濟(jì)之為之補(bǔ)，迎而奪之為之瀉”之義。他若“陽(yáng)日陰日”，“午前午后”、“男左女右”、“風(fēng)雨寒暑”、“尻神禁忌”諸說(shuō)，涉及荒誕，毋須遵循，故不采用。只認(rèn)定“隨而濟(jì)之，迎而奪之”八字，補(bǔ)瀉之能事盡矣。
何謂“隨而濟(jì)之謂之補(bǔ)”？隨者，順其經(jīng)氣之行也，濟(jì)者，助其經(jīng)氣之輸也。手太陰肺經(jīng)，從胸走手，若刺肺經(jīng)穴，順其經(jīng)行而徐捻之，徐徐出針而疾按其孔，即謂之補(bǔ)，即“隨而濟(jì)之”之義也。余經(jīng)仿此。
何謂“迎而奪之謂之瀉”？迎者，逆其經(jīng)氣之來(lái)也；奪者，奪其來(lái)之經(jīng)氣也。若瀉肺氣，逆其經(jīng)行而捻之，疾出針而緩按其孔，即謂之瀉，即“迎而奪之”之義。余經(jīng)仿此。
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