人人都有求生的欲望，這是無可厚非的人性，可是當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候，犧牲自己卻能拯救世界，你會怎么選擇？我無法告訴大家答案，這恐怕也不是一個(gè)擁有正確答案的問題，我只能藉此給大家分享古代先賢對此的思考。
孟子曾經(jīng)說過：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”當(dāng)人生面臨兩難的選擇時(shí)，孟子建議舍生取義。
在他的心目中，價(jià)值追求是比生命更重要的東西，而忍辱偷生是比死亡更令其厭惡的東西，所以他不茍且偷生，也不回避災(zāi)難。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
孟子劇照
一、
孟子的思想是否代表大多數(shù)人認(rèn)同的價(jià)值，我們不去推測，但是人如果想盡量避免陷入不可兼得的兩難局面，就必須淡化自己的欲望。每個(gè)人都放縱自己的欲望，那么社會就會物欲橫流，對任何人都不會有好處。面對生死我們可能無法取舍，但是欲望既然是罪惡之源，我們必須學(xué)會取舍。
有句古話叫做：“福生于無為，而患生于多欲?！庇３屓死钪腔?，常常會讓人忘卻法度，常常會讓人為達(dá)目的不擇手段，而最終的結(jié)局也會讓禍患纏身。
二、
孔子曾經(jīng)說過三種自取滅亡的方式，都跟欲望不受限制有關(guān)：
孔子劇照
1、居處不理，飲食不節(jié)，勞過者，病共殺之。日常生活不加調(diào)理，飲食不加節(jié)制，辛勞超過限度。
2、居下而好干上，嗜欲不厭，求索不止者，刑共殺之。處于下位而好犯上者，嗜好和欲望沒有滿足，要求和索取沒有終止。
3、少以敵眾，弱以侮強(qiáng)，忿不量力者，兵共殺之。自己人數(shù)少、力量弱，不正確估計(jì)自己的力量，反而放任怨憤。
孔子講述的問題非常寬泛，但歸根結(jié)底是自己的口腹之欲、權(quán)力之欲、斗勇之欲作怪，超越了限度，好事也會變成壞事。人只有駕馭自己的欲望，才能成功，才能成就一番事業(yè)。
孔孟之道
三、
孟子的論述就是告訴我們?nèi)嗽谟?，還要有其他的追求，那就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們不提倡沒有原則的犧牲，但是在責(zé)任和生命之間出現(xiàn)抉擇的時(shí)候，我們要永遠(yuǎn)記住，欲望不應(yīng)該是唯一的考量因素。
