高考復(fù)習(xí) 2010-05-04 08:58:58 閱讀132 評論0 字號：大中小 訂閱
數(shù)據(jù)、文物是我們研究歷史時可依據(jù)的材料
論從史出、無證不信、實事求是的史證意識。
1．史料是史學(xué)的重要組成部分，是史學(xué)研究的基礎(chǔ)。針對某一特定歷史事物，目擊者或者當(dāng)事人留下的實物、文字或者口頭的陳述為一手史料，而非目擊者或非當(dāng)事人的文字或口頭的陳述為二手史料。下列說法正確的是
A. 一手史料都能真實的反映歷史 B. 二手史料往往帶有陳述人的主觀因素
C. 只有一手史料才能真實的反映歷史 D. 二手史料的價值不如一手史料
2．《禮記·表記》稱：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”商代盛行占卜，凡事大自祭祀、征伐，小至疾病、生育，無一不求神問卜。卜官將占卜的過程和內(nèi)容事項刻在甲骨上，這就是甲骨文。甲骨文具有重要的史料價值，是因為
A．占卜的結(jié)果大多應(yīng)驗 B．占卜的卜官兼職史官，有記載歷史的職責(zé)
C．占卜的內(nèi)容反映了一定的歷史事實 D．占卜用的文字已經(jīng)比較成熟
3．某博物館藏有一塊磚，此磚長30.8厘米、寬26.7厘米、厚4厘米，正面以凸線劃為12方格，每格內(nèi)有一陽文秦篆，被推測為秦代遺物。磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人。”這一遺物印證了秦朝
A．是大一統(tǒng)的王朝 B．沒有自然災(zāi)害 C．人民生活的富裕 D．社會安定團(tuán)結(jié)
4.據(jù)報道，上海發(fā)現(xiàn)了一張可能是元朝棉紡織革新家黃道婆的真人畫像（圖略）。某同學(xué)想從下列四方面考證畫像真?zhèn)?，最關(guān)鍵的應(yīng)該是確認(rèn)畫像的
A.人物年齡 B.尺寸大小 C.創(chuàng)作時間 D.色彩濃淡
5．圖5所示是民國時期寫有“愛國諸君，請用國貨”的“北京五星啤酒貼花煙灰缸”的陶瓷廣告。作為證據(jù)，它可以用于研究
）
①近代中國實業(yè)救國的思潮②近代中國商標(biāo)發(fā)展史③北京近代民族工業(yè)發(fā)展史④漢字轉(zhuǎn)變?yōu)闀ㄋ囆g(shù)
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
6.《東史郎日記》（日）：“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時候，我們聽說俘虜們被分配給各個中隊，每一中隊兩三百人，已自行處死。”“七千人的生命（俘虜）轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個不爭的事實。”上述材料屬于
A．文獻(xiàn)證據(jù) B．實物證據(jù) C．口傳證據(jù) D．以上都不是
7．照片、實物等都是研究歷史的重要史料，觀察下列兩則圖片史料
前蘇聯(lián)莫斯科居民們排隊購買生活用品 我國某一歷史時期使用的糧票
分析它們共同反映的實質(zhì)問題是
A．兩國都制定和貫徹了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針 B．兩國都沒有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
C．“左”傾錯誤影響了城鎮(zhèn)居民的正常生活 D ．高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)模式一度造成物資短缺
8．如果要探究近代福州船政局的歷史，下列方法最能接近其真實情況的是
A．走訪船政局遺址附近的居民 B．查閱專家學(xué)者的相關(guān)論著
C．研究現(xiàn)存的船政局檔案材料 D．閱讀船政局職員的回憶錄
9．某中學(xué)歷史老師確定了一個研究性學(xué)習(xí)課題是“中國古代少數(shù)民族開創(chuàng)的全國性統(tǒng)一政權(quán)”，你認(rèn)為下列地圖中能為這一課題所用的材料是
A B C D
10.某歷史興趣小組研究‘中國新民主主義革命特點，這一課題，收集了以下史實
① 太平天國運(yùn)動 ② 國民大革命運(yùn)動。③ 抗日戰(zhàn)爭 ④ 維新變法運(yùn)動 ⑤ 《星星之火，可以燎燃 》 ⑥ 辛亥革命 你認(rèn)為符合該課題研究的有
A．①②④ B．①④⑥ C．①③⑤ D．②③⑤
11．一般認(rèn)為史學(xué)研究分為問題形成、史料收集、史料整理和歷史解釋等環(huán)節(jié)。下列表格屬于史學(xué)研究的
中西科技發(fā)明對比
年代
科技發(fā)明(件)
中國
世界其他國家
件數(shù)
百分比
件數(shù)
百分比
公元1-400年
45
28
62％
17
38％
公元401-1000年
45
32
71％
13
29％
公元1001-1500年
67
38
57％
29
43％
公元1501-1840年
472
19
4％
453
96％
A．問題形成 B．史料收集 C．史料整理 D．歷史解釋
12．某歷史課外學(xué)習(xí)小組在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時，使用了以下參考資料：①亞當(dāng)·斯密的《國富論》②凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通淪》③《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》、《全國工業(yè)復(fù)興法》、《社會保險法》。據(jù)此判斷，該小組研究的問題應(yīng)該是
A．工業(yè)革命和自由主義經(jīng)濟(jì) B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政
C．歐共體和歐洲的聯(lián)合發(fā)展 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化
13.下圖（圖略）為宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪印記，其上部文字為：“濟(jì)南劉家功夫針鋪印記”；中部文字為“認(rèn)門前白兔兒為記”；下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒，請記白”。從該“印記”中能夠獲取的準(zhǔn)確歷史信息是
A.宋代已開始生產(chǎn)鋼針 B.宋代出現(xiàn)中國最早的商標(biāo)、廣告
C.宋代已有集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營方式
D.宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽
14.歷史學(xué)家不離事而言理，客觀精神乃是歷史寫作的第一守則。在描寫一個歷史事件時，下列哪一項最不易受到歷史學(xué)家主觀因素的影響
A.事件發(fā)生的時地 B.事件的前因后果
C.事件的歷史意義 D.事件的是非評價
15．司湯達(dá)小說中的人物曾說：“自從蒸汽機(jī)成為世界的王后以來，貴族頭銜已成為無用之物。”結(jié)合所學(xué)史實，對這句話的理解正確的是
A．客觀真實，可以采信 B．主觀臆斷，有待考證
C．背離史實，不足為信 D．小說家言，皆不可信
16.司湯達(dá)說：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力。”他強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)家
A.在進(jìn)行歷史研究時所作的推論應(yīng)是對歷史的發(fā)現(xiàn)而非發(fā)明B.在研究歷史時不能有自己的觀點
C.研究的歷史素材都應(yīng)該是真實可信的 D.研究歷史不可借助假設(shè)推論
17.人們在歷史研究中，由于立場和觀點的差異，對歷史事件的解釋往往會有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件：過去，歐洲人總以歐洲中心來理解；美洲土著則立足自身看問題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認(rèn)識。能正確反映上述說法的排列是
A．歐洲/發(fā)現(xiàn)，美洲/文明相遇，全球史觀/侵犯 B．歐洲/文明相遇，美洲/發(fā)現(xiàn)，全球史觀/侵犯
C．歐洲/侵犯，美洲/發(fā)現(xiàn)，全球史觀/文明相遇 D．歐洲/發(fā)現(xiàn)，美洲/侵犯，全球史觀/文明相遇
18.“從通商口岸到內(nèi)陸窮鄉(xiāng)僻壤，傳教士們建立起大大小小的教堂、會所，用花言哄騙或錢財收買，誘惑中國人去‘吃教’，皈依他們的上帝——西方殖民主義者。有些教士居然也著起了儒冠儒服，一手握圣經(jīng)，一手持四書”，在布道時如發(fā)現(xiàn)聽眾不愿聽基督教，則另講以孔教。”狡猾地借助孔孟之道來兜售殖民主義奴化思想。”從材料看出，作者研究歷史①側(cè)重意識形態(tài)②側(cè)重文明交往③強(qiáng)調(diào)階級對立④強(qiáng)調(diào)文化多元
A．①②③④ B．②③④ C．①③ D．②④
19.齊國管仲說：“凡為國之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則墾田，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。”某研究者據(jù)此得出“中國精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該判斷
A.材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 B.材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理
C.材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理
20.有民謠道：“天父殺天兄，終歸一場空，打打包裹回家轉(zhuǎn)，還是做長工。”清官方記載則是：“天父殺天兄，江山打不通，長毛非正統(tǒng)，依舊讓咸豐。”據(jù)此，分析下列說法正確的是
①這兩首歌謠應(yīng)是1856年后流傳開來的 ②反映的是天京變亂的歷史史實 ③前一首說明了農(nóng)民階級的信仰發(fā)生了動搖 ④后一首揭示了農(nóng)民起義的必然規(guī)律
A.①②③④ B. ①②④ C.①③④ D.①②③
21.唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為：史學(xué)家必須具備四種品德即不畏強(qiáng)暴 ( 史德 )，分清邪正是非 ( 史識 )，鑒別史料真?zhèn)?( 史學(xué) )，不為浮詞妄飾 ( 史才 ) 。司馬遷在《史記》中不僅把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為匈奴列傳，這主要反映了他的
A. 史德 B. 史識 C. 史學(xué) D. 史才
22．1908年，劉師培在《（共產(chǎn)黨宣言）序》一文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（注：指《共產(chǎn)黨宣言》）；復(fù)以古今社會變更均由階級之相競，則對于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編，亦不得不奉為圭臬（注：準(zhǔn)則）。”他在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要運(yùn)用
A．文明史觀 B．全球史觀 C．現(xiàn)代化史觀 D．階級斗爭史觀
23.法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西。”在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是
A．史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識 B．以探索的精神研究歷史
C．史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史 D．從文明傳承的角度闡釋歷史
24.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個包括這兩者的觀點是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點，才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大作用。”作者在這里強(qiáng)調(diào)
A．從西方的角度認(rèn)識非西方的歷史 B．從非西方的角度認(rèn)識西方的歷史
C．用比較的方法認(rèn)識西方和非西方的歷 D．用整體性的觀點認(rèn)識西方和非西方的歷史
25．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫道，研究世界歷史“就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的星球進(jìn)行考察時形成的觀點，因而與居住在倫敦或巴黎、北京和新德里的觀察者的觀點迥然不同”。斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng)
A．突出對于各國歷史的研究 B．側(cè)重對大國歷史的考察
C．特別關(guān)注東方民族的歷史 D．超越地區(qū)和民族的界限
26．將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化。以這種視野來研究歷史屬于
A．全球史觀 B．革命史觀 C．文明史觀 D．現(xiàn)代化史觀
27.法國歷史學(xué)家雅克·勒高夫在《新史學(xué)》中稱：“歷史不僅僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。”在這里，雅克·勒高夫強(qiáng)調(diào)的是
A.從社會各方面發(fā)展的角度闡釋歷史 B.以關(guān)注下層民眾的視野認(rèn)識歷史
C.以辯證發(fā)展的眼光研究歷史 D.從與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的角度探索歷史
28．歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說：“各時代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)代的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。”布洛赫在此強(qiáng)調(diào)的是
A．頌古非今 B．以古諷今 C．厚今薄古 D．貫通古今
29.“近代中國社會是半半封建社會”是國內(nèi)史學(xué)界普遍接受的觀點。日前有學(xué)者馮一下撰文指出，近代中國社會也是半獨立半資本主義社會。他的關(guān)于“半獨立”的闡釋，不可能包括
A.中國主權(quán)完整遭到破壞，但仍在很大程度上擁有國家主權(quán)
B.中國50%的國土是獨立的，而另一半是外國列強(qiáng)的
C.中國領(lǐng)土完整遭到破壞，但中國政府仍擁有領(lǐng)土的主體部分
D.政府屈從于外國列強(qiáng)，但中國政府始終保持著自己的一整套完整機(jī)構(gòu)
30．恩格斯說：“假若不曾有拿破侖這個人，那么他的角色會有另一個人來扮演，這點可以由下面事實證明，即當(dāng)需要有這樣一個人的時候他就會出現(xiàn)。如克倫威爾和羅伯斯庇爾等。”恩格斯這段話的基本觀點是
A．歷史可以任意假設(shè) B．英雄人物可以決定歷史進(jìn)程
C．歷史的發(fā)展完全是偶然的 D．時勢造就英雄人物
31．法國史學(xué)家彼得·伯克說，“歷史研究不是對歷史事實作事無巨細(xì)的敘述，而是強(qiáng)調(diào)人類的不同探求領(lǐng)域之間的關(guān)系。”此材料表明作者突出歷史研究
A．要注重客觀事實依據(jù) B．要揭示歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系
C．要將結(jié)論與史實相結(jié)合 D．要全面系統(tǒng)地敘述歷史事實
32．法國史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為：“各種文明都在不停地借鑒它們所鄰近的文明，哪怕它們‘重新解釋’和同化了它們所接納的東西。的確，這種文明乍看之下都更像一個鐵路貨場，在不斷地接受和發(fā)送包羅萬象的貨物。”對此錯誤的理解是
A．文明在傳承中會將外來文明本土化 B．主張用聯(lián)系的觀點看待文明的傳承
C．文明間的影響主要是內(nèi)容上的交換 D．文明發(fā)展是吸收與傳播的雙向流動
33．下表是《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計情況
項目
數(shù)學(xué)
天文、歷法、氣象
地學(xué)
化學(xué)
農(nóng)學(xué)
機(jī)械
水利
輕工
兵器
數(shù)量
22
25
25
9
25
7
7
8
8
形成表格所示這種局面的原因有
①統(tǒng)治階級的重視和支持 ②發(fā)展農(nóng)業(yè)的需求③傳統(tǒng)科學(xué)注重應(yīng)用學(xué)科 ④科舉取士的促進(jìn)
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
34.著名歷史學(xué)家呂思勉在《中國通史》中說：“貴族政體和民主政體，在（中國）古書上，亦未嘗無相類的制度……”他所說的“貴族政體”是指
A．西周分封制 B．秦朝郡縣制 C．元朝行省制 D．清朝軍機(jī)處
35．有人說孔子的作品“從未為中國人內(nèi)心提供一個對抗世俗權(quán)力的價值體系，提供的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學(xué)如果是宗教的話，便是偽宗教；如果是信仰的話，便是偽信仰；如果是哲學(xué)的話，則是官場化的哲學(xué)。從這個意義上說，儒學(xué)對中國人是有罪的”。這種’言論最早可能出現(xiàn)在
A．新文化運(yùn)動時期 B．維新變法時期 C．辛亥革命時期 D．洋務(wù)運(yùn)動時期
36．四位同學(xué)以“古代中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通（唐懿宗年號）九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒已見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是
A．資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)
B．印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的
C．這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與研究
D．佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因
37.“封建社會”的概念是近代引入中國的。柳宗元的《封建論》的主題可能是
A.分封制度 B.王位繼承制度 C.郡縣制度 D. 三公九卿制度
38．國學(xué)大師章太炎做了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸……”他對洪、曾兩人的歷史評價不同，乃是著眼于
A．階級上，洪代表農(nóng)民階級，曾代表地主階級 B．民族上，洪排滿革命，曾為滿族效力
C．性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑 D．學(xué)術(shù)上，洪破除舊迷信，曾尊孔揚(yáng)孟
39.2010年度賀歲大片《十月圍城》已隆重上映。影片講述了1905年10月15日，一群來自四面八方的革命義士，商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒、戲班主……不懼清政府和英政府的雙重高壓，在香港中環(huán)浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。對這一歷史場景，下列各種分析最正確的是
A.孫中山鬧革命廣泛結(jié)交社會各界朋友 B.當(dāng)時的人們已越來越不滿清王朝的統(tǒng)治
C.孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命有廣泛的群眾基礎(chǔ) D.孫中山的民主革命思想已被所有中國人接受
40．英國史學(xué)家科林伍德認(rèn)為歷史的過程與自然的過程有三點區(qū)別：自然過程由事件構(gòu)成，歷史過程由人的行為構(gòu)成；自然事件只能從外部觀察，而人的行為本質(zhì)應(yīng)從內(nèi)部透視；自然過程的過去是死的，而歷史過程的過去活在現(xiàn)實中。據(jù)此，他認(rèn)為歷史是
A．自然史的對立 B．過去思想的重演
C．客觀存在的行為 D．按現(xiàn)實需要而進(jìn)行的裝扮
41．斯塔夫里阿諾斯指出“外國觀察家們都被中華文明的久遠(yuǎn)性與穩(wěn)定性所深深震撼”，形成中華文明這一特征的因素不包括
A．依靠道德力量治國 B．科舉制的不斷發(fā)展
C ．中央集權(quán)制的強(qiáng)化 D．貴族統(tǒng)治的血統(tǒng)淵源
42.美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“19世紀(jì)歐洲對世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎(chǔ)，不如說是以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)”。對此理解正確的是
①蒸汽機(jī)提供動力，工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入機(jī)器大生產(chǎn)時期 ②蒸汽機(jī)的使用體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合 ③蒸汽機(jī)的使用促進(jìn)交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使世界聯(lián)系更加緊密 ④歐洲列強(qiáng)以武力侵略為主轉(zhuǎn)向以資本輸出為主
A．①② B．①③ C ．②④ D．③④
43．有學(xué)者指出，“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍，” “整個世界都是在這個單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的。”這位學(xué)者實際上是強(qiáng)調(diào)
A．資本主義在全球化過程中的核心作用 B．經(jīng)濟(jì)全球化同科技革命緊密聯(lián)系
C．各國政治經(jīng)濟(jì)體制日益融為一體 D．經(jīng)濟(jì)全球化以全球的市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)
44．有位學(xué)者把17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，視為兩個民族歷史的一個楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于
A．社會形態(tài)轉(zhuǎn)變 B．政權(quán)發(fā)生更替 C．國力對比變化 D．文化途徑迥異
45．據(jù)統(tǒng)計，“1965年，美國最大的100家工業(yè)公司中，家族控制的占36％，經(jīng)理控制的占64％”。材料表明二戰(zhàn)后西方資本主義發(fā)生的變化是
A．二戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)調(diào)整，政府干預(yù)下私人壟斷受到打擊
B．企業(yè)生產(chǎn)科技含量增加和生產(chǎn)過程復(fù)雜，出現(xiàn)“經(jīng)營者革命”
C．生產(chǎn)力的發(fā)展，股票不再為少數(shù)資本家擁有
D．經(jīng)營管理人員的不斷增加， “新中間階層”出現(xiàn)
46．京華時報訊1月20日，《咬文嚼字》公布“2009年十大流行語”，分別為“不差錢”、“躲貓貓”、 “低碳”、“被就業(yè)”、“裸”、“糾結(jié)”、“釣魚”、“秒殺”、“蝸居”、“蟻族”。下列屬于1929~1944年期間常用語的是
A．危機(jī) 干預(yù) 法西斯 B．危機(jī) 綏靖 和平
C．干預(yù) 法西斯 社會福利 D．干預(yù) 高度集中 法西斯
47．歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。”陳先生評價歷史事物的方法是
A．階級斗爭分析法 B．“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)
C．把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中 D．人民是創(chuàng)造歷史的主體
48．同學(xué)們對春秋戰(zhàn)國的歷史開展研究型學(xué)習(xí)，擬定了一些研究題目。下列題目符合史實的是：
①《孔子辦學(xué)：譜寫古代教育新篇章》 ②《百家爭鳴：中華文化的巍峨高峰》
③《鐵犁牛耕：一場靜悄悄的革命》 ④《商鞅變法：開創(chuàng)大秦帝國的百年基業(yè)》
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
49．法國史學(xué)家馬克布洛赫在歷史學(xué)家的技藝中寫道：“令史學(xué)家感到遺憾的是，人們并非總是隨著習(xí)俗的改變而改變其詞匯的。”以下史學(xué)術(shù)語的使用符合這一說法的是：
Ａ.人文精神 B．理性精神 C．封建 D．代議制
50．有學(xué)者指出，“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍，” “整個世界都是在這個單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的。”這位學(xué)者實際上是強(qiáng)調(diào)
A．資本主義在全球化過程中的核心作用 B．經(jīng)濟(jì)全球化同科技革命緊密聯(lián)系
C．各國政治經(jīng)濟(jì)體制日益融為一體 D．經(jīng)濟(jì)全球化以全球的市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)
參考答案：
1.B 2.C 3.A 4.C 5.A 6.A 7.D 8.C 9.C 10.D 11.C 12.B 13.C 14.A 15.A 16.A 17.D 18.C 19.D 20.D 21.B 22.D 23.D 24.B 25.D 26.D 27.A 28.D 29.B 30.D 31.B 32.C 33.A 34.A 35.A 36.C 37.A 38.B 39.B 40.B
41.D 42.B 43.A 44.A 45.B 46.A 47.C 48.D 49.C 50.A
