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【藝術(shù)殿堂】敦煌，國風(fēng)漫畫的源頭，穿越千年的連環(huán)畫

2021.03.24

公元366年，敦煌鳴沙山，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那脫袈暣似鸨朔?，悅耳?dòng)聽。從此后，莫高窟開啟了建窟傳承的歷史。對(duì)于途經(jīng)此地的官員、商旅們而言，那個(gè)口口相傳的故事給了他們力量，令他們深信不疑：

據(jù)說曾有高僧在此地，親眼所見上千座佛像閃耀金光。

為求得佛祖的保佑，越來越多人開始在這里修建洞窟。到唐代，已開鑿洞窟1000多個(gè)；隨后的王朝如宋、元等，修建者絡(luò)繹不絕。

不得不說，萬事萬物的關(guān)聯(lián)性真是妙不可言，卻又是真實(shí)存在顛簸不破。

如同敦煌，若沒有東漢明帝神奇一夢(mèng)以及隨后執(zhí)著尋覓、虔誠供奉，令人嘆為觀止的莫高窟恐怕不會(huì)存在。盡管人們對(duì)它的研究早已不限于佛教，但佛教卻是這一寶貴財(cái)富的源起。為此，在莫高窟內(nèi)容豐富的壁畫中，與佛教相關(guān)的故事不可或缺。如254窟《降魔變》。

畫面中，佛祖居中端坐，魔王站在身側(cè)。此時(shí)，魔王手下的三名主力魔女和其他魔眾使出渾身解數(shù)想要誘惑并征服佛祖?？蔁o論他們使出什么花招，都無法動(dòng)搖佛祖。黔驢技窮的魔王感受到一陣地動(dòng)山搖后，昏倒在地；三位魔女也變成又老又丑的婦人，倉皇離去。

當(dāng)然也少不了佛祖感化世人的故事，如285窟，《五百強(qiáng)盜成佛》。

畫面中展示了完整的故事：強(qiáng)盜們與官兵激烈作戰(zhàn)，不料兵敗被俘；國王審訊后認(rèn)為他們罪大惡極，判決剜眼的刑罰。執(zhí)行處罰后，強(qiáng)盜們被放逐在山林受苦，佛祖慈悲地救助了他們，使之恢復(fù)正常。不僅如此，佛祖還為強(qiáng)盜們說法，最終強(qiáng)盜受到感召誠心皈依。

除此之外，還有對(duì)佛經(jīng)主題思想內(nèi)容的展示，我們稱之為“經(jīng)變畫”。敦煌220窟即是如此。

1944年，敦煌藝術(shù)研究所的研究者們發(fā)現(xiàn)220窟脫落的壁畫之后，隱約可見的是更為艷麗明秀的壁畫——初唐時(shí)期的藝術(shù)杰作赫然在列。洞窟的北壁上，依稀可辨水池中波光蕩漾，蓮花盛開；水池之上的藥師佛，慈悲莊嚴(yán)。栩栩如生的畫面，甚至讓環(huán)繞四周的鼓樂、翩翩欲仙的舞者，都似乎透過墻壁迎面而來。

以及佛祖的前世故事，如275窟，《四門出游》。

這一日還是太子的佛祖想出門游玩，分別從四個(gè)不同的門走出去的他，先后遇到了老人、病人、去世的人以及僧人?？吹嚼先藭r(shí)，他忍不住感嘆年華老去的匆匆；看到病人，他不禁憐憫為病痛折磨的人；看到去世的人，生離死別的煩惱縈繞在心頭......直至遇到僧人飄然而去，才打開了人生困惑的正確解決方式。

供養(yǎng)人，也是是敦煌壁畫的重要組成部分。

供養(yǎng)人的形象主要通過各種“出行圖”展示出來，既是對(duì)他們的褒贊，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代人間百態(tài)的勾勒。其中如156窟、100窟以及12窟、94窟等，都是較為出名的供養(yǎng)人。

156窟展示的主要內(nèi)容是張議潮夫婦的同游出行。畫面中，張議潮騎著高頭大馬，兩邊有騎兵護(hù)衛(wèi)，鼓樂喧天。顯然，熱鬧的場(chǎng)景不僅是對(duì)供養(yǎng)人的頌揚(yáng)，也反映著盛唐時(shí)期的奢華生活。

100窟的主人公，是張議潮的外孫女婿曹議金，通常稱之為“曹大王窟”，這是曹議金的兒子曹元德為父親修建的功德窟。畫面中，曹議金身著紅袍，騎著一匹白色的駿馬，前后護(hù)衛(wèi)護(hù)持，意氣奮發(fā)。

漫步在敦煌，行走在莫高窟的壁畫之間，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事、肅穆的形象展現(xiàn)在我們面前。歷經(jīng)歲月，古人曾經(jīng)的信仰追求與生活方式，無不躍然墻壁之上，震撼之余，肅然起敬。

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