《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/span>
每一個人，若想在不同的人生階段有所得、有所成，離不開一個“靜”字。
我們時常能夠看到老人悠然自得地坐于榕樹之下，他們的神態(tài)是安詳?shù)?，是寧靜的，縱然過往有販貨的小車，周遭有嬉鬧的兒童，他們也能氣定神閑，秘訣在于內(nèi)心豐富的安靜。
人生最好的境界，便是如此。
安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
“靜故了群動，空故納萬境?！敝挥行陌察o，才能正確面對世事紛擾，只有心空靈，才能容納萬物，生命才會變得豐富。
1
萬物靜觀皆自得
豐富的安靜，是最為深厚的修行。
“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”
“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”
古人詩詞所描繪的，不光是情景，也是心態(tài)。
我們捧著一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會其中妙處了。
讀生活這本書也是如此。
其實，只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。
但是，心靜又是強(qiáng)求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。
一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
曾國藩說：
“人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境?！?/span>
清閑無事，坐臥隨心，雖淡飯粗衣，自然有一段佳趣；紛擾不寧，憂患纏身，雖錦衣玉食，只覺得萬般愁苦。
有人說：“所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活，緣由是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實的人生樂趣?！?/span>
安靜的起點是讓心靈放空，不受欲望的牽纏，拋開固有的偏見，在滾滾紅塵中，守住心底的一片清涼，從容不迫地享受平凡而愜意的人生。
2
人于靜中得神機(jī)
豐富的安靜，是一種穿越世俗、撇開浮躁的力量。
有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?/span>
陶淵明一生兩次出仕，一次是江州祭酒，一次是彭澤縣令。
他討厭官場的迎來送往，討厭對上級的卑躬屈膝。最終，他選擇回歸田園。
“悟已往之不諫，知來者之可追”。他突然醒悟到自己過去的錯誤，名利官場根本不是自己的心中所向，也不是自己證明價值的唯一途徑。
回到自己的田園，耕讀為業(yè)，寫詩自娛。
“采菊東籬下，悠然見南山，此中有真意，欲辨已忘言”。
他的心終于安定了下來。
中國歷史上從此少了一個可有可無的小官，卻多了一個偉大的詩人。
人活一輩子，要想給社會給后人留下點東西，要想實現(xiàn)自我價值，就必須避開社會的喧囂，拒絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實實、聚精會神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾。
人生只為一大事而來，只為一大事而去。內(nèi)心豐富而寧靜，才能直指精神天地的蓬勃與蔥蘢。
《道德經(jīng)》里講，重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君。
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧靜，是大家風(fēng)范，亦屬常人能力所及。
讓寧靜成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志，與孤獨握手言和，重新?lián)碛袑刮粗挠職狻?/span>
共勉。
