漢魏晉是人物畫發(fā)展的早期，那時(shí)畫家筆下的仕女多是秀骨清相，薄衣廣袖。這時(shí)期繪畫理論著作中稱仕女畫家為“青工綺羅”。朱景玄在《唐朝名畫錄》中始有“仕女’”之稱，這才是人物畫發(fā)展到中期的唐五代，畫家創(chuàng)作的仕女形象也演變成張萱畫中所描繪的形象，以求更加符合于當(dāng)朝統(tǒng)治者的審美趣味。
唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。“傾國傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫以端莊華麗，雍容典雅著稱。唐時(shí)，精工仕女的畫家有張萱、周昉等。張萱是周昉的的老師，其工細(xì)妍麗，代表了唐代仕女畫的典型風(fēng)格。但因時(shí)代久遠(yuǎn)，張萱的繪畫作品多數(shù)都散佚無存?，F(xiàn)存的《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》卷和《唐后行從圖》雖或?yàn)楹笕四”?，但仍可令人窺見其繪畫技藝不俗。
《搗練圖》縱37厘米，橫147厘米，美國波士頓博物館藏?！稉v練圖》的原作已經(jīng)佚失，目前流傳下來的系宋徽宗摹本，圖中描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動(dòng)操作時(shí)的情景。畫中人物動(dòng)作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)。人物間的相互關(guān)系生動(dòng)而自然。從事同一活動(dòng)的人，由于身份、年齡、分工的不同，動(dòng)作、表情各個(gè)不一。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色富麗，艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。
宋徽宗的腦殘粉金章宗所題“天水摹”
用線都非常飄逸和靈動(dòng)，是宋法，沒有唐畫的味道。趙佶領(lǐng)導(dǎo)的天水畫院在臨摹唐畫時(shí)，原作的形態(tài)構(gòu)圖設(shè)色都被非常忠地謄移過來，但創(chuàng)作者最生動(dòng)和迷人的那部分是臨摹無法再現(xiàn)的。唐畫富麗，設(shè)色也更濃郁，此圖已成三百年，到徽宗一朝，火氣淡去，顏色剝落。天水畫院的畫師們?cè)谂R摹時(shí)自然用色也會(huì)很淡雅，會(huì)導(dǎo)致這畫的面貌更傾向于宋了。最終呈現(xiàn)的面貌即宋人筆法畫唐人風(fēng)物。
每個(gè)人的披帛都不一樣，而且，都非！常！漂！亮！
這腳也太大了吧！還有云板。
你確定這不是那個(gè)什么嗎？
丫鬟的腳還蠻小的
三十多厘米寬的畫幅，這個(gè)團(tuán)扇在畫上的大小就只有一毛錢硬幣那么大。不過還是露餡了，這個(gè)扇面的內(nèi)容和風(fēng)格是宋代的。江汀，雪霽，蘆葦，水禽仍精彩之至。
聽說，國畫不畫木炭，不畫碳灰？
這是個(gè)熨斗~
張萱擅長繪畫貴族仕女和宮苑鞍馬，在畫史上與畫家周昉相提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品有數(shù)十幅，但出于張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即宋徽宗臨摹的《虢國夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。他善畫仕女和嬰兒。他畫仕女尤喜以朱色暈染耳根，畫嬰兒既得童稚形貌，又有活潑神采。畫貴族游樂生活場景，不僅以人物生動(dòng)和富有韻律的組合見長，還能為花蹊竹榭，點(diǎn)綴皆極妍巧。從他曾以“金井梧桐秋葉黃”之句畫《長門怨》并且“甚有思致”來看，張萱是有文學(xué)修養(yǎng)并巧于構(gòu)思的。他的人物畫線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈。其婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風(fēng)貌，是周昉仕女畫的先導(dǎo)，直接影響晚唐五代的畫風(fēng)。
《虢國夫人游春圖》 絹本設(shè)色 51.8cmx148cm
這幅作品名為游春圖，可是畫中卻無春之景，只有游春之人。畫中共有八騎九人。你看她們一個(gè)個(gè)寶馬羅綺，珠玉翠微，意態(tài)閑雅。而在這華麗的隊(duì)列里，哪一個(gè)才是虢國夫人呢？自這幅畫問世，關(guān)于虢國夫人的猜測就不斷。有研究認(rèn)為畫中這位梳著唐朝宮廷貴婦流行的墜馬髻發(fā)式，兩眼前望的就是虢國夫人，但也有人根據(jù)馬匹及人物細(xì)部的考證認(rèn)為最前面這位女扮男裝者正是虢國夫人。何以這樣認(rèn)為呢？先看畫中最前面這位著男裝者所騎之馬，它的鬃毛被剪成了三部分，這種馬被稱為三鬃馬。據(jù)史料記載三鬃馬在唐代只有皇室才有資格騎。在唐太宗昭陵中雕刻了六匹他生前曾馳騁沙場的駿馬，都是剪的三花的馬鬃。而在另一幅唐代青綠山水畫《明皇幸蜀圖》中描寫安史之亂時(shí)唐明皇入蜀避亂的情形時(shí)，畫中的唐明皇騎的也是一匹黑色三鬃馬。再來看這匹馬的馬鞍，它是紅色的，上面繡著一對(duì)鴛鴦，這種馬鞍在唐代是女性所用。由此可知，馬上之人雖然穿著男裝卻并非男性而是女扮男裝。細(xì)看她的面部線條很柔和，耳邊的鬢角也正是女性所特有，這不正是一個(gè)女子的柔美清麗容貌嗎？所以現(xiàn)在大家推斷前面這位男裝者就是虢國夫人。再來看畫中還有一匹三鬃馬，就是最后面抱著小女孩者所騎之馬，《虢國夫人游春圖》中能夠有資格騎三鬃馬的正是畫中最高貴的兩個(gè)人，即虢國夫人和她的女兒。最后面這個(gè)騎著三鬃馬的小女孩則是虢國夫人的女兒，她是由奶媽抱著。
三鬃馬哦，不是皇家的人，一個(gè)太監(jiān)敢騎？
金章宗完顏璟的瘦筋體，跟老師比還是有些放不開！
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
中唐才出現(xiàn)的“墮馬髻”，所以原畫的創(chuàng)作時(shí)間也不會(huì)在當(dāng)盛唐，在中唐。
也是三鬃馬！
張安治先生認(rèn)為，懷前擁有一女嬰的老婦人是虢國夫人。如果楊家姐妹長這樣的話，那玄宗的口味也太他媽重了吧?。?！
為什么虢國夫人可以女扮男裝?大唐王朝在中國歷代王朝中素以“開放、大氣”著稱，并且唐代皇室又有胡人血統(tǒng)，女性的社會(huì)地位較高，參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)也要多一些，這種現(xiàn)象在中國歷代王朝中可謂一枝獨(dú)秀。就今天的考古發(fā)現(xiàn)來說，出土的唐代墓葬壁畫也發(fā)現(xiàn)了身穿男裝的宮女圖像。由此可見，在一千多年前的大唐盛世，一些妙齡女孩和宮廷貴婦脫去了霓裳羽衣般的華服而穿上了簡潔的男裝并非是什么難事。在中國素來男女服裝分制嚴(yán)格的歷史長河中，唐代這一審美風(fēng)尚可謂開風(fēng)氣之先的創(chuàng)舉。因?yàn)橹挥性谶@樣開放的土壤中才能生發(fā)出來最嬌艷華貴的花朵，而打破傳統(tǒng)藩籬的女子著男裝就是其中別致的一朵。
展子虔曾作《游春圖》，這是傳世的我國第一幅山水畫作品。這幅作品中的游春，山水是主體，游春的主人公與明媚的春天自然融合為一體，呈現(xiàn)出春天的清明淡雅之意境。而《虢國夫人游春圖》的主人公卻是春游一夢(mèng)。不久安史之亂來臨，大唐盛世急轉(zhuǎn)直下，楊家兄妹的悲劇臨近了，同樣大唐的歷史悲劇也臨近了。馬崽坡兵變，楊貴妃被賜死，當(dāng)年姐姐虢國夫人為避免女兒落入叛軍之手，這位騎在御馬上的小女兒也被她親自手刃，富貴繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，俯仰之間空留一夢(mèng)。
一千多年前的那個(gè)三月三，華麗的車隊(duì)浩浩蕩蕩地開過長安街，連宰相的車都要為之讓行。長安百姓都出來觀看，從宮門到曲江的道路也為之塞。在圍觀的人群中，正有杜甫和張萱。煙花易逝，數(shù)十年后，叛亂稍定。想起多年前那個(gè)明媚的春日，太陽像聚光燈一樣照著堂皇富麗的車隊(duì)，似乎刺得人睜不開眼，就要流下淚來。桃紅柳綠，人聲喧嘩，這一幕又浮現(xiàn)在剛攤開的絹素上，又像煙火，即將滅掉了。張萱這才提起已蘸了墨又干了許久的筆。
傳李公麟《麗人行》，縱33.4厘米，橫112.63厘米，中國臺(tái)北故宮博物院藏。李公麟的《麗人行圖》與唐代張萱的《虢國夫人游春圖》兩件作品間構(gòu)圖有所不同，但是從畫上的人馬造型細(xì)節(jié)上看，兩件作品之間應(yīng)該有一定的淵源關(guān)系。對(duì)于這兩件畫作的認(rèn)識(shí)，目前有學(xué)者提出了他們的看法：吳同先生認(rèn)為《虢國夫人游春圖》質(zhì)量優(yōu)于《麗人行圖》，高居翰先生認(rèn)為《麗人行圖》的時(shí)代與質(zhì)量較之《虢國夫人游春圖》為早與優(yōu)，章采烈先生認(rèn)為《麗人行圖》比《虢國夫人游春圖》的時(shí)代早，且更接近于張萱原作本意。
張萱的兩張畫下載鏈接：https://pan.baidu.com/s/1geWRPlx 密碼：qqwr
張萱《虢國夫人游春圖》卷與李公麟《麗人行圖》卷辨證文獻(xiàn)
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