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身為洛陽人,你知道“八關(guān)都邑”究竟是什么嗎?

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洛陽,環(huán)衛(wèi)四塞,雄關(guān)林立,形勢險固,素有“八關(guān)都邑”之稱??赡芎芏嗳硕贾缆尻栍袔浊甑臍v史沉淀,有些歷史古跡不足為奇。可是作為洛陽人,也有必要知道一下這些歷史究竟是怎么一回事。



通過兩圖的對比,那個時期的關(guān)口已經(jīng)基本在我們心中定位。

那今天我們就依次來說一說這八大關(guān)。

函谷關(guān)

簡介:洛陽八關(guān)之首,“函”就是匣子,“谷”就是山谷,“函谷”的意思,就是以山谷為匣,遏其要沖。有“一夫當關(guān),萬夫莫開”之險。周初為內(nèi)之地,南峙巍巍秦嶺,北淌滾滾黃河。戰(zhàn)國時,秦始置關(guān),稱秦關(guān)。漢樓船將軍楊仆“徒關(guān)于新安”南史稱漢函谷關(guān)。

歷史傳說:漢函谷關(guān)是西漢樓船將軍楊仆“搬來”的。
楊仆是西漢名將,一生戎馬倥傯,南征北戰(zhàn),追隨漢武帝開疆拓土,彈壓部族叛亂,為鞏固西漢政權(quán)立下汗馬功勞,被任命為樓船將軍。
楊仆祖籍為今新安縣鐵門鎮(zhèn),去秦關(guān)三百里,而“恥為關(guān)外民”。因此,他上書漢武帝,決定以家財為資,徙關(guān)于新安縣城東;漢武帝“意亦好廣闊”,于是便答應(yīng)了楊仆的請求。隨后,楊仆傾其家財,帶領(lǐng)部眾及門人,按秦關(guān)模樣,在新安縣城東“克隆”了一個函谷關(guān),即漢函谷關(guān)。

現(xiàn)狀:重修的關(guān)城在1958年“大煉鋼鐵”中被嚴重毀壞。今天我們只能看到下面的兩層。

保護:為了保護漢函谷關(guān)遺址安全,做好漢函谷關(guān)申遺工作,根據(jù)申遺的有關(guān)要求和漢函谷關(guān)保護規(guī)劃,新安縣成立了函谷關(guān)周邊整治指揮部,對其周圍的住戶實施拆遷異地安置。并將漢函谷關(guān)保護區(qū)域分為保護范圍和建設(shè)控制地帶。漢函谷關(guān)保護范圍,以關(guān)樓為基點,東115米,西10米,畝北各50米,包括關(guān)樓、雞鳴臺、望氣臺。建設(shè)控制地帶,以關(guān)樓為基點,東至澗河邊,西至東關(guān)街,北至鐵路邊,南至斷崖。



伊闋關(guān)

簡介:伊闕關(guān)位于今龍門山和香山的闕口,是古時洛陽的南大門,一直是兵家必爭之地,于東漢時正式成為洛陽八關(guān)之一。據(jù)《舊唐書》記載:唐武德三年(公元620年)七月,李世民親率重兵北據(jù)邙山,派將軍史萬寶率兵“自宜陽南據(jù)龍門”,遂攻取洛陽。今日伊闕關(guān)處,建有石拱橋1座,是龍門石窟重要的參觀通道之一。

歷史傳說:關(guān)于伊闕的形成,還流傳了一些傳說,其中流傳最廣的是“龍門開不開”。
據(jù)傳,龍門山原來是條東西走向的青石山。山南是一個四面高、中間低的盆地,盆地內(nèi)土地肥沃、物產(chǎn)豐富。但是由于雨水沒有出路,水越積越多,淹沒了良田,沖毀了村莊,導(dǎo)致大量百姓流離失所。
在青石山北,住著一對母子,母親紡花織布,兒子則上山替人放羊。有一天,放羊娃躺在樹下歇晌,依稀聽到一個老頭詢問:“龍門開不開?”但他一睜眼,老頭就消失得無影無蹤。如此一連數(shù)日,他感覺奇怪,便將此事告訴了母親。母親心想,莫非是神仙想打開山口,拯救山南的百姓?便對兒子說:“如果再有人問‘龍門開不開’,你就說‘開’!”
次日,天剛晌午,放羊娃便躺在樹下假睡。這時,他又聽到有人詢問:“龍門開不開?”放羊娃便毫不猶豫地大聲答:“開!”
隨后,只聽一聲巨響,地動山搖,巍峨的青石山突然裂開了一個大口子,河水奔流而下,最終形成了伊闕兩山夾一水的格局。

現(xiàn)狀:2011年,“龍門傳說”入選市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


廣成關(guān)

簡介:位于漢光武所置廣成苑的南邊,故名。遺址在今臨汝鎮(zhèn)以南,這里世稱“兩山夾一川”,其東北有長蟲山、娘娘山、和尚山、白云山、盤龍山,西南有大馬山、大虎嶺,自古是通往汝穎的要塞。東漢時,在廣成關(guān)附近,有廣成澤,周圍四百里,水出狼皋山中,東南流入汝水。隋大業(yè)初曾置馬牧于此。由汝穎一帶北上京洛,這里是必經(jīng)之地。

現(xiàn)狀:如今,崆峒山上仍然存留廣成廟。由于幾經(jīng)興廢,其始建于何時已難以考據(jù)。

年代久遠,烽煙消散。關(guān)于廣成關(guān)遺址所在,已難以確定。但這里關(guān)于廣成子修道的傳說,廣成澤、廣成苑的歷史,都為人們尋找廣成關(guān)提供了線索。
因無從考證,圖片暫缺。


大谷關(guān)

簡介:在今洛陽以南五十里伊川縣白沙鎮(zhèn)一帶,是嵩山與龍門山間的峪谷?!堵尻栍洝氛f:“大谷,洛城南五十里,舊名通谷”。谷縱深15公里,深谷兩側(cè),溝壑縱橫,溪水潺潺,群峰削立,灌木叢生。此谷為洛陽京城正前方的一道門戶。此關(guān)東西有牛心山、牛嘴山、老羊坡、歪嘴山、大風山等,峰巒起伏,形勢天然。戰(zhàn)時這里可埋伏重兵,斷絕南北交通,為歷代兵爭將奪的古戰(zhàn)場。

大谷關(guān)歷史:據(jù)《三國志》記載,漢獻帝初平二年(公元191年),長沙太守孫堅進兵大谷,討伐董卓。董卓敗走澠池后,孫堅進入洛陽。在《三國演義》中,“司馬懿設(shè)計賺曹爽”的故事也與大谷關(guān)有關(guān)。曹爽陪魏明帝曹睿的兒子經(jīng)大谷關(guān)到山南祭祖,被司馬懿用計奪了軍權(quán),最終丟了曹氏天下……
作為漢魏洛陽故城的南大門,大谷關(guān)也留下了漢人南遷的足跡。西晉末年,“永嘉之亂”爆發(fā),洛陽陷落,不少士族、百姓為避難,穿越大谷關(guān),踏上南遷之路。他們也成為后來閩南人和客家人的先祖。




轘轅關(guān)

簡介:遺址在今偃師與登封交界處,為洛陽通往許、陳的捷徑要沖。關(guān)處鄂嶺坂,在太室山和少室山之間,道路險隘,有彎道十二,回環(huán)盤旋,將去復(fù)還,故稱轘轅關(guān)。其南邊的鄂嶺口,又有一關(guān),為宋時偃師縣知縣馬仲甫庸工所鑿,道路軒敞,人便其利,當?shù)厝朔Q鄂嶺口,也叫新轘轅關(guān)。

歷史故事:史料記載,西漢時期,漢武帝劉徹到中岳嵩山祭天,令人開鑿了一條彎多坡陡的轘轅道。最初窄而陡的通關(guān)之道,盡管非常險惡,但也給扼守關(guān)隘帶來了不少便利。此后的漢建武九年(公元33年),光武帝劉秀就沿著先祖開辟的山道登上轘轅關(guān);漢順帝陽嘉元年(公元132年),京師大旱,皇帝就派大臣經(jīng)過轘轅關(guān)到嵩山祭天,希望上天普降甘霖。
此后,一代女皇武則天赴嵩山封禪時,更為轘轅關(guān)蒙上了濃重的政治面紗。封禪,封為“祭天”,禪為“祭地”,是古代帝王祭祀天地的大型典禮。古人認為群山中泰山最高,為“天下第一山”,因此帝王到最高的泰山去祭過天帝,才算受命于天,所以皇帝大多選在東岳泰山封禪。然而,武則天非要打破“封東不封中”的定式,赴中岳嵩山封禪,并奉行“鳳在上,龍在下”的理念。


旋門關(guān)

簡介:東漢靈帝為抵御黃巾軍起義所設(shè)八關(guān)之一,是扼守洛陽東大門的重要關(guān)隘,位置險要,戰(zhàn)事頻繁。東漢才女班昭所作《東征賦》載:“望河洛之交流兮,看成皋之旋門?!边@句話道出了旋門關(guān)關(guān)址的蛛絲馬跡:旋門關(guān)地處古成皋城(今滎陽市汜水鎮(zhèn)西一帶)。該地自古因虎牢關(guān)名揚天下,有學(xué)者認為,旋門關(guān)就是虎牢關(guān)在東漢時期的別名。

現(xiàn)狀:旋門關(guān)為東漢末年所置洛陽八關(guān)之一,地處古成皋城,即今滎陽市汜水鎮(zhèn)西一帶,關(guān)址早已不存。


孟津關(guān)

簡介:孟津關(guān)因扼守古黃河孟津渡口而得名。孟津關(guān)北瀕黃河,南依邙嶺,有山河作托,關(guān)隘便于堅守,形成了以關(guān)制河、以河衛(wèi)關(guān)的局勢。因其形勢險要,易守難攻,成為兵家必爭之地。隨著古黃河河道變遷,孟津關(guān)今已難覓影蹤。而在距古孟津渡口不遠的會盟鎮(zhèn)扣馬村,有一處會盟臺遺址,相傳為周武王伐紂時與八百諸侯會盟之地。

歷史故事:伯夷叔齊百世流芳
商滅周立,昭示著失民心者必失天下的道理。而其間,伯夷、叔齊為勸諫武王,放棄攻打商朝的“叩馬而諫”和“不食周粟”同樣值得回味。
相傳,伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。中國古代君主傳位,通常嫡長子即位。然而孤竹國國君臨終前,認為叔齊天資聰明更適合繼承王位,于是立下遺詔傳位于叔齊。不料孤竹國國君死后,叔齊堅決不肯繼位,他認為王位理應(yīng)傳給大哥伯夷,而伯夷說父王遺詔極當,叔齊不必過謙,做哥哥的肯定全力輔佐。
有人認為,伯夷、叔齊兄弟之所以讓國,是因為他們對商紂王當時的暴政不滿,不愿與其合作。后來兩人投奔了周。但兩兄弟又謹遵君臣禮節(jié),認為不該討伐商紂王。
當周武王帶著裝有其父親周文王遺體的棺材,揮師伐紂時,二人便攔住武王的馬頭進諫說:“父親死了不埋葬,卻發(fā)動戰(zhàn)爭,這叫作孝嗎?身為商的臣子卻要弒君主,這叫作仁嗎?”周圍的人要殺伯夷、叔齊,被統(tǒng)軍大臣姜尚制止了,并放走這兩個人。
周武王滅商后,成為天下宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順周朝而感到羞恥。為了表示氣節(jié),他們不再吃周朝的糧食,隱居在首陽山,以山上的野菜為食。
周武王曾派人請二人出山,被拒。后來,聽到有人說“采食的野菜也是周朝的”之后,二人開始絕食并餓死在首陽山腳下。
此后,二人以“賢人”著稱于后世。后人還在孟津渡口附近叩馬而諫的地方修建祠堂。由此而形成的扣馬村,不僅成為商賈云集、舟車輻輳的大鎮(zhèn),還成為歷代達官顯宦、文人騷客瞻仰憑吊的圣地。




小平津關(guān)

簡介:和孟津關(guān)形成掎角之勢,共扼黃河咽喉,鎮(zhèn)守洛陽北大門。小平津關(guān)以黃河河道為天然屏障,易守難攻。

歷史故事:關(guān)于小平津關(guān)名稱的由來,說法有二:一則認為它僅次于孟津關(guān)而得名;二則認為它與平陰、平縣的地名有關(guān)。史料記載,漢時河南郡在今孟津縣和偃師市交界一帶設(shè)平陰、平縣,故稱“小平津”。
關(guān)于小平津關(guān)的地址,說法同樣有二:多數(shù)資料顯示小平津關(guān)在今孟津縣會盟鎮(zhèn)花園村,也就是后來的花園渡;也有少部分人認為,小平津關(guān)實則是孟津、偃師與鞏義交界處的楊溝渡,在今偃師市邙嶺鄉(xiāng)周山村附近。

現(xiàn)狀:關(guān)隘依古渡口而設(shè),隨著河道的變遷,如今遺址已難以確定,多數(shù)人認為小平津關(guān)位于今孟津縣會盟鎮(zhèn)花園村。

來源:圖片來源于網(wǎng)絡(luò),由洛陽同城整理。

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