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一、處世要道，不即不離
處世的關鍵是中庸之道，對這個世界不即不離，做人不要俗不可耐，也不必離群索居。
如果一味地迎合世俗，嘩眾取寵，那就失去了自我；如果處處與世俗沖突，故作清高，標新立異，那就成了孤家寡人。
與人相處的不即不離，就是“刺猬法則”：
在寒冷的冬夜里，兩只刺猬依偎在一起，互相取暖，如果靠得太近，它們身上的刺就會刺傷對方，而靠得太遠則無法取暖，經(jīng)過多次試探之后，它們找到一個合適的距離，既可以互相取暖，又不至于傷害到對方。
人際交往，“無動于衷”不行，“親密無間”也不行，最好是“親密有間”。
二、冷眼觀世，忙里偷閑
冷眼觀世，看世事無常，“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”。
冷眼觀世，獨得一份清醒，“是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我退后”。
冷眼觀世，獨得一份自信，“但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時”。
衣食住行，是生活的根本，自從有了人類，每天忙的就是這個，但是生存之外，我們還是要找點樂子，來愉悅身心。
生命困于無常，生活苦于如常，真正懂得生活的人才知道苦中作樂、忙里偷閑，
再累，也要有個閑心；再忙，也要有份閑情。
三、安分守己，遠禍之道
清代名臣張英說：“人生第一件事，莫如安分?！?/span>
安分守己，不圖僥幸，不走邪道，不趨炎附勢，保持自己的獨立人格，就算是清貧寂寞，至少可以少有麻煩，遠離災禍。
古人說：“本分人，即是快活人?！?/span>
安分守己的人，就是自由、快樂的人。一個人，沒有非分之想，也就沒有那么多的煩惱。
平常生活就是福，也許，沒有什么，比一家人在一起吃飯更溫馨的了。
四、小事糊涂，大事明白
北宋初，宋太宗打算起用呂端來做宰相，朝中有大臣議論說，呂端這個人糊涂，宋太宗搖搖頭說：“呂端小事糊涂，大事不糊涂。”
小事糊涂，對于無關緊要的生活瑣事，對于別人無傷大雅的小毛病，不妨睜一只眼閉一只眼，不必求全責備；吃點小虧，受點委屈，也不必非要討個公道。
大事明白，對于人生中的大事，則要有個清醒的把握，不要誤交匪類，不要虛度時光，不要忽視家人。
已故翻譯家楊憲益有一首詩《謝酒辭》：
休言舍命陪君子，莫道輕生亦丈夫。
值此良宵雖盡興，從來大事不糊涂。
五、為而不爭，群而不黨
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/span>
凡事抱以平常心，盡心盡力去做，而不必非要和別人爭競，其實，不爭才是最大的爭，有的人不爭不搶，反而常常坐享其成，正所謂“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”。
“棋以不爭為勝”，不爭勝才能獲得下棋的快樂，人生也是這樣，能從紛爭中超脫出來的才是智者。
人以類聚，物以群分。和誰在一起，的確很重要。
依靠德行，與周圍的人關系融洽，古人稱之為“群”；依賴利益交換，結成利益團伙，古人稱之為“黨”。
人要合群，與周圍的人關系融洽，然而不要拉幫結伙，也就是古人說的“君子群而不黨”。
六、過真?zhèn)海^直傷人
“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，這是古人處世智慧的金玉良言。
做人真誠直率，這是對的，是好的，但是凡事過猶不及，過真?zhèn)?，過直傷人。
過于真誠，不知對方人品，不管交情深淺，把自己的隱私與心里話和盤托出，這會傷害到自己，甚至帶來災禍；而過于直率，口無遮攔，很容易傷害到別人。
七、修養(yǎng)定靜，臨變不亂
世事無常，人心多變，如何面對世間的風風雨雨？那就要修養(yǎng)定靜之心，以應天下之變。
人定勝天，這里的“定”是定力的意思，人的內(nèi)心有了定力，就沒有解決不了的問題。
古人說：“定而后能靜，靜而后能安?！?/span>
一動不如一靜，萬事盡從忙里錯，一心須向靜中安。
臨大事須有靜氣，心能定靜，才能遇事不驚，臨變不亂，不受干擾，不受誘惑，沉著應對，任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺！
八、事緩則圓，隨緣應世
事急則毀，急難成效；事緩則圓，急事緩做。
遇到事情，我們往往巴不得速戰(zhàn)速決，立刻見分曉，其實，大事不能急，小事不用急，事情緩一緩，“冷處理”更容易解決問題，急性子容易壞事，欲速則不達！
飯要一口一口吃，路要一步步走，盲目沖動使人失去理智，急功近利讓人目光短淺，事緩則圓，人緩則安。
說到底，世上本無事，庸人自擾之，隨緣應世最自在，苦樂隨緣，得失隨緣，進退隨緣，枯榮隨緣，緣來不拒，緣去不留，緣盡不悔！
戲曲中的呂洞賓說，“東風來了往西跑，西風來了往東倒，南北二風都來了，貧道無奈了往坑里跑”，人生本是風中之花，隨風起舞，隨緣無礙！
