【丁俊貴之“說獨處”】
獨處是一種能力。她既是一個人的清歡，又是一種歷練，也是一種修養(yǎng)，更是人生的一種境界。??——丁俊貴
一、獨處之美
獨處是一種美。
一種幽靜的美，一種凄涼，一種憂傷的美。
獨處是一種情愫。
帶著些許的幽靜，些許的凄涼，些許的憂傷。
沒有刻意的營造，而是與生俱來的一種真實情感的流露。
無須矯揉造作，無須大肆宣揚(yáng)，沉溺在自我的空間里，讓心緒沉淀。
驀然回首，塵緣已若夢，起起伏伏已是路過的風(fēng)景。
繁華也罷，蕭瑟也罷，過眼云煙無力挽回。
于獨處中領(lǐng)悟人生，淡淡的人生，淡淡的心情，淡淡的沁人心脾。
獨處時，靜下來思考：?????????同是半杯水，有人看是半滿，有人看是半空；??????????同是風(fēng)雨交加，有人嘆天氣無常，有人盼雨后彩虹；??????????同樣是冬天，有人怨冰天雪地，有人想春天已不遠(yuǎn)；??????????同樣是逆境，有人嘆命運(yùn)不公，有人在汲取經(jīng)驗成長自己。
人生快樂與否，其實只是一個心態(tài)問題。
很多時候，我們都在追逐別人的腳步，丟了自己原初的樣子。
每一個懂事淡定的現(xiàn)在，都有一個很傻很天真的過去；
每一個溫暖而淡然的如今，都有一個悲傷而不安的曾經(jīng)。
獨處時，靜美、溫馨，隨之而來；獨處時，貧窮也富有，寂寞也溫柔。
漫步水邊，感受一份清靈;默聞花香，聆聽一聲鳥鳴;捧一品香茗，在大自然中放逐心靈。
學(xué)會和自己獨處，心靈才能得到凈化。
獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時安然自得，才會在喧囂時淡然自若。
獨處的日子，也許是雪擁梅花擋歲寒的料峭枝頭，盡管風(fēng)霜肆虐著寂寞，歲月浸蝕著年華，對獨處里自由和前行的渴望，依舊堅定的迎接心靈的一次次碰撞和洗禮。
過去的事已不可改變，但你可以掌握當(dāng)下，走好腳下的路，即便獨處的景致里，長路漫漫、崎嶇蜿蜒，只要腳踏實地的耕耘?。
獨處是沉寂中靈與肉的碰撞;獨處是檢驗自己對與錯的口岸;獨處是自己進(jìn)步或后退的丈量;獨處是疲憊時，賴以療傷的良方。
獨處是在工作之余的閑暇時光里，一邊欣賞君子蘭的嫵媚，一邊梳理繁雜的思緒，聽窗外細(xì)雨呢喃，看婀娜的小金魚搖擺風(fēng)生水起的依戀。
獨處時獨自思考，喜歡古人‘把酒問青天’的徘徊，更喜歡‘舉杯邀明月，對影成三人’的從容，但絕非自命清高，拒人千里的冷漠。
在獨處中，邂逅自己的成長；在悠然中，反思自己的不足；在安然里，陶冶自己的情操；在茶香前，繚繞自己的清夢。
獨處的時候，不再周旋別人的情緒、不用左右顧及別人的言語、不必刻意判斷別人的心思，只是在時針的靜靜跳動中，輕嗅花香，自己陪同自己，走好屬于自己的路。
任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨的磨練。??????????每個人都一樣，都有一段獨行的日子，或長或短，這都是無可回避的。不必覺得生命空空蕩蕩，一時的孤獨只是意味著你值得擁有更好的。
一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。
閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財富“占為己有”；寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財富；信仰是與心中的靈魂交談，借此積聚“天上的財富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進(jìn)行的。
兩個人的事兒一個人想太多沒有用。你自己事兒跟別人說太多也沒有用。??????????張開大嘴四處嚷嚷只是人的本能，閉上嘴巴用心思考才需要人的智慧。
你不需要別人過多的稱贊，因為你知道自己有多好。內(nèi)心的強(qiáng)大，勝過外表的浮華。
不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。
不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。??????懂得太多，看得更透，難得孤獨。
二、獨處之義
從心理學(xué)的觀點看，人之需要獨處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內(nèi)在記憶中的某個恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨處的能力，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時候，我們面對自己的心靈，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅交際是一種性格的弱點，那么，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。
獨處的愛好與一個人的性格完全無關(guān)，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活固然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一場災(zāi)難。
人是一種社會性的動物，他需要與他的同類交往，需要愛和被愛，否則就無法生存。世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。
正有這樣的一群人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己。長此以往會連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。
獨處的確是一個檢驗，用它可以測出一個人的靈魂的深度，測出一個人對自己的真正感覺，他是否厭煩自己。對于每一個人來說，不厭煩自己是一個起碼要求。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質(zhì)量的社會交往。他跑到別人那里去，對于別人只是一個打擾，一種侵犯。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才可能有真正動人的愛情和友誼。
要能夠與自己談話，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來，回到自己??。
對于一個人來說，獨處和交往均屬必需。但是，獨處更本質(zhì)，因為在獨處時，人是直接面對世界的整體，面對萬物之源的。在交往時，人只是面對部分，面對過程的片斷。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼煙云，沒有靈魂和永恒。也許可以說，獨處是時間性的，交往是空間性的。
我們經(jīng)常與別人談話，內(nèi)容大抵是事務(wù)的處理、利益的分配、是非的爭執(zhí)、恩怨的傾訴、公關(guān)、交際、新聞等等。獨處的時候，我們有時也在心中說話，細(xì)察其內(nèi)容，仍不外上述這些，實際上也是在對別人說話，是對別人說話的預(yù)演或延續(xù)。我們真正與自己談話的時候是十分稀少的。
要能夠與自己談話，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來，回到自己。這是發(fā)生在靈魂中的談話，是一種內(nèi)在生活。哲學(xué)教人立足于根本審視世界，反省人生，帶給人的就是過內(nèi)在生活的能力。
與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力。有許多人，你不讓他說凡事俗務(wù)，他就不知道說什么好了。他只關(guān)心外界的事情，結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語言了。這樣的人面對自己當(dāng)然無話可說。一個與自己無話可說的人，難道會對別人說出什么有意思的話嗎？哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫?，你仍感到是在聽市井瑣聞，因為在里面找不到那個把一切連結(jié)為整體的核心，那個照亮一切的精神。
我們需要一種內(nèi)在的沉靜，可以以逸待勞地接收和整理一切外來印象。這樣，我們才覺得自己具有一種連續(xù)性和完整性。當(dāng)我們被過于紛繁的外部生活攪得不復(fù)安寧時，我們就斷裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外來印象的能力。
世界是我們的食物。人只用少量時間進(jìn)食，大部分時間在消化。獨處就是消化世界。如果沒有好胃口，天天吃宴席有什么快樂?如果沒有好的感受力，頻頻周游世界有什么樂趣?天天吃宴席的人怎么會有好胃口，頻頻周游世界的人怎么會有好的感受力?
心靈和胃一樣，需要休息和復(fù)原，獨處便是心靈的休養(yǎng)方式。當(dāng)心靈因充分休息而飽滿，又因久不活動而饑渴時，它能最敏銳地品味新的印象。高質(zhì)量的活動和高質(zhì)量的寧靜都需要，而后者實為前者的前提。
直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時光。
對于文人來說，許多時候，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù)，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質(zhì)則為一。
我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。
有的人只有在寧靜的獨處中才能辨認(rèn)他的自我??。這么好的夜晚，寧靜，孤獨，精力充沛，無論做什么，都覺得可惜了，糟蹋了。我什么也不做，只是坐在燈前，從我的真朋友和假朋友那里抽身出來，回到了我自己。
這樣的時候是非常好的。沒有愛，沒有怨，沒有激動，沒有煩惱，可是依然強(qiáng)烈地感覺到自己的存在，感到充實。
通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)前叫做過年。我躲在我的小屋里，守著我今年的最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門一年一度打開時，我要獨自坐在壩上，看我生命的激流洶涌流過。流向永恒，我不能想象我缺席，使它不帶著我的虔誠，也不能想象有賓客，使它帶著酒宴的污穢。
每天夜晚，每個周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時間。
在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨處中才能辨認(rèn)他的自我。
三、獨處之益
這個社會上，有很多由于性格關(guān)系，對很多事情都表示出一幅漠不關(guān)心的態(tài)度。并且時常喜歡一個人獨處，包括做事情也是喜歡一個人。這時候會有很多人覺得這種另類是情商低的表現(xiàn)。
其實，喜歡獨處的人不一定情商就低，他們很大一部分人更有強(qiáng)大的內(nèi)心和豐富的精神世界。只不過是覺得自己的一些想法與別人不一樣，所以也就不想去交流，自然而然的就是自己一個人過快樂的生活了，并且還是非常享受這種自由的生活方式。
但是，獨處的這類人，如果碰到一些事情需要表達(dá)的時候，更能清晰準(zhǔn)確的表達(dá)出他們的觀點。
人與人還是需要多交流多溝通，這樣才能分享自己的喜怒哀樂，生活才有意義。如果你喜歡獨處，當(dāng)你心情難過的時候沒有人聽你訴說，沒有人幫你排憂，當(dāng)你成功的時候又沒有人和你一起分享，那這些成功也沒有太多的意義了。
1.獨處，為了遇見更好的自己
一個人最好的狀態(tài)，就是擁有一顆澄明的心，即能享受一群人的熱鬧，又能安頓一個人的時光。
一個人生活，可以是平淡、乏味、停滯不前，也可以是一場充實、美妙、精彩紛呈的冒險。
選擇前者是孤獨，那是一種“無人問我粥可溫，無人與我看黃昏”的寂寞之境。
選擇后者是獨處，那是一種“近看庭前花開花落，遠(yuǎn)望天邊云卷云舒”的淡然之境。
喜歡獨處，開始覺得安靜、自在、不拘束、不用遷就他人，后來就成為一種習(xí)慣。不在乎身邊人如何評價，只在乎是否遇見更優(yōu)秀的自己。
美國心理學(xué)家研究表明，普通人與人交往，心情愉悅，但優(yōu)秀的人不喜社交，只因社交實際上降低生活品質(zhì)，所以，他們更喜歡獨處。
優(yōu)秀的人未必不合群，他們只是更偏愛獨處。
因為，對他們來說，獨處是一種生活方式，也是一種自我賦能，更是一種自我認(rèn)知。
請擁抱獨處，這是一個人最好的人生姿態(tài)，它不僅讓你遇見其他優(yōu)秀的人，也讓你遇見更好的自己。
??2.獨處，是一種生活方式
獨居的幸福感，是看你愿意在無用的事情上花多少心思。
一個人獨處時，生活節(jié)奏由自己來掌控，看書、寫作、打掃房間…
這種不被人打擾，不被他人意志左右的安靜世界，獨自完成一件事不亞于寫完一篇稿子。
很多人害怕寂寞和孤獨，不愿意獨自生活。
“湊合過”、“就這樣”、“將就著”...我們寧可與不愛的人在一起，維持一段泛白戀情或破裂婚姻，讓自己在冰與火中煎熬。
有時候，獨自生活未必是件壞事，它可以讓你在不受干擾的情況下審視自己的過往，發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系下所隱藏的不足或缺陷，而這些不足，恰恰是你今后成長不可缺少的關(guān)鍵元素。
總有些路，你必須一個人走。哪怕孤獨陪伴，也要把它走下去。
??3.獨處，是一種自我賦能
人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。
從心理層面來說，“獨處的能力”就是一個人能很好地回應(yīng)內(nèi)心的想法與需求，能被自己的內(nèi)心所陪伴、安撫和慰藉，且不感到無聊或空虛，且自得其樂。
它是一個人情感成熟最重要的標(biāo)志，意味著對自己生活有著足夠的掌控。
而從實踐層面，獨處就是一種自我賦能。
所謂自我賦能，就是個體深知時代變革趨勢，從一顆螺絲釘（被動安排）轉(zhuǎn)變?yōu)橐豢弥参锓N子（自我驅(qū)動）。
獨自在黑暗泥土中吸收土壤養(yǎng)分（基礎(chǔ)能力強(qiáng)化）和日月精華（核心能力迭代），默默從地底下長出來（競爭勝出），最終成長為參天大樹（成功者）。
村上春樹說：“我這個人是那種喜愛獨處的性情，表達(dá)準(zhǔn)確一點，是那種不太以獨處為苦的性情。每天有一兩個小時跟誰都不交談，獨自一個人默默地跑步，四五個小時伏案獨坐，默默寫文章，我也不覺得煎熬，也不感到無聊。??”
村上春樹創(chuàng)作小說二十余年，從未遇到才華枯竭的尷尬境況。
究其根由，就是實現(xiàn)了自我賦能，即讓他擁有成功的優(yōu)秀者所具有的三種核心能力：思考力、耐力、專注力。
這三種能力，恰恰是當(dāng)下很多人所稀缺的核心能力，因為你無法依靠外部賦能直接獲得，唯有獨處方能擁有，因為真正獨處時，只剩下自己可以挖掘。
時代在變，善于自我賦能，將是你今后的核心競爭力，這在很多大程度上決定你和優(yōu)秀者的差距，而這個差距決定了你的人生高度。
??4.獨處，是一種自我認(rèn)知
人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。
庸俗，可以理解為追求合群從眾而喪失自我，并做著一些沒有意義或價值的事。
他們時刻不停從門窗向外張望，尋找外部刺激，以驅(qū)動自己的精神和情緒活躍，他們追求五花八門的社交、娛樂和奢侈，為此甚至丟掉性命。
現(xiàn)實中，當(dāng)社交、娛樂、奢侈把許多人引入窮奢極欲，最終都將以痛苦而告終，甚至以性命為代價。
能使我們免于這種痛苦莫過于擁有豐富的內(nèi)在，因為一個人內(nèi)在越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。
道家抱守天人合一，佛家講究明心見性，儒家倡導(dǎo)養(yǎng)德盡性，身外之物都不重要。
獨處，即是修行。
它可以看作一種內(nèi)在整合，這種整合，就是將外部事物經(jīng)過“自我消化”后放到內(nèi)在世界中的某個恰當(dāng)位置，不斷優(yōu)化自我認(rèn)知體系。??認(rèn)知結(jié)構(gòu)分為四個層次：
（1）不知道自己不知道——以為自己什么都知道，自以為是的認(rèn)知狀態(tài)（比重95%）。
（2）知道自己不知道——有敬畏之心，開始空杯心態(tài)，準(zhǔn)備豐富自己的認(rèn)知（比重4%）。
（3）知道自己知道——抓住事情的規(guī)律，提升自己的認(rèn)知（比重0.9%）。
（4）不知道自己知道——永遠(yuǎn)保持空杯心態(tài)（比重0.1%）。
有95%的人處于第一種狀態(tài)，他們很容易陷入“自我為中心，不向外看”的狀態(tài)，就連嘗試和對外溝通的欲望都沒有。
這種狀態(tài)非?？膳隆?/p>
現(xiàn)實中，你想要判斷一個人的認(rèn)知層次，就看他能不能獨處？看他一個人呆著時，是感到百無聊賴，難以忍受，還是感到一種寧靜、充實和滿足？
若是前者，說明他是一個內(nèi)心貧乏的人，這樣的人，會持續(xù)熱衷社交、娛樂這些沒有價值的事，并深陷其中不可自拔，最終形成一種惡性循環(huán)。
所以說，一個人如果缺少交往，可以看作是一種生活缺陷，但缺乏獨處的時光，那不亞于一場自我毀滅。
而當(dāng)下，正處于信息大爆炸時代，你將面臨兩種現(xiàn)實困境，要么在無知無畏中“自我毀滅”，要么在過度焦慮中“等待死亡”。
要想突破，唯有獨處而勝之。
四、獨處之高
年輕時總害怕不合群，于是為了合群而合群，馬不停蹄的去趕赴一場又一場的熱鬧與繁華。
隨著年齡增長，才發(fā)現(xiàn)世界是自己的， 與他人毫無關(guān)系。
惋惜的是，很多人實在不知道獨處的價值，那些獨處的年光，才會讓你發(fā)光。
??我就是一個喜歡獨處的人，不喜歡群來群往，嬉戲于燈紅酒綠，也許在別人眼里，看上去很孤獨，其實我很快樂。
獨處時，可以什么都想，也可以什么都不想；可以追憶往昔、憧憬未來；可以構(gòu)思一篇文字、品讀一本喜愛的書。
獨處，做回自己，放棄無效社交。既可以有時間體驗生活中的美好，又可以遠(yuǎn)離一些狐朋狗友的無用社交。
擺脫了外界虛名浮利的紛擾，遠(yuǎn)離了無效社交，一個人安靜的做自己喜歡的事，心才能靜下來，回歸真實的自我。
??獨處，不是孤獨，反而是自由的最高境界。
獨處是主動的回避，孤獨是被動的被拋棄；高度自信的人才能享受獨處的風(fēng)景。
等你度過了人生某些最艱難的時光，你就會明白，生命里總有一些日子是需要我們獨自走過的。
或許是孤單尋覓，或許是愛情殘局，或許是婚姻廢墟，又或許是一個人的天涯浪跡。
獨處，是一種境界，也是一種享受，讓靈魂寧靜，教會我們不以物喜，不以己悲，讓我們學(xué)會與自己相處，享受這份獨特的自在安然。
當(dāng)一個人置身于繁華喧鬧的氛圍，那種形在意不在，形合意不合的陪伴方式，更會讓人感覺壓抑、桎棝，無所適從，不知所措。
真正甘愿享受獨處的人，內(nèi)心會隱現(xiàn)出不可言喻的快樂。
??活在這個世上并不容易，要么享受生活，要么被生活享受。
人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力。
人，也只有在獨處時，才最真實、最自由。卸下面具，放下所有的角色，來于自然，歸于自然。
不必看人臉色，不必仰人鼻息，不必掩飾自己，不必恭維他人，就這樣純粹，就這樣自在。
學(xué)會獨處生存的人，身上有一種出類的氣息，有一種寧靜的力量。
學(xué)會獨處，是一種心智的成熟，是一種自我修養(yǎng)和自我進(jìn)步，更是一種對世事萬物的篤定和堅定的內(nèi)心力量。
獨處，是一種智慧的沉淀，能與自己好好相處的人，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。
獨處可以讓一個人變得更加強(qiáng)大，真正的獨處是獨立思考，獨自成長。
獨處是一個人最好的增值期。只有獨處時，才能在靜寂中反省、思考、開悟，從平凡中看到不平凡，從一團(tuán)亂麻中理出頭緒。
??獨處并不是孤獨，也不是寂寞，而是內(nèi)心的豐盈，是一種心靈的境界。
獨處不是封閉自己，是和人交流，但有自己的想法，是一種人生狀態(tài)。是一種“心靜自然涼”、“靜生慧”。
人只有獨處時方能拔開迷霧，心靈游于霧外，與天地精神往來，看清生命的真相。
沒有誰能陪伴你的一生，也沒有誰能填補(bǔ)你內(nèi)心的空虛，而最終你也將獨自一人與世界告別。
生命的自由和快樂并不在于燈紅酒綠、車水馬龍的喧囂之中，而只能在寧靜、簡樸的獨處中尋覓。
矗立塵世之中，把自己站立成一道風(fēng)景，不求誰能欣賞和讀懂，只想靜默感知生命里的每一天。
獨處既是一個人的清歡，又是一種歷練，也是一種修養(yǎng)，更是人生的一種境界。
所以，當(dāng)你懂得如何獨處，你的人生檔次也會慢慢提高。
五、獨處之真
人生最難的就是發(fā)現(xiàn)自己，和自己對話。
有時候總覺得，最困難的事情就是與自己交流。
也總是在多多少少的徘徊逗留中迷失自己，隨后又發(fā)現(xiàn)自己。
到底有多少個真正的自己，那個自己，是藏在面對別人開心爽朗的大笑的背后，還是隱匿在獨處時的安靜之中。
人總是在還沒有認(rèn)清自己的同時，自以為是的去了解別人。
也許在無人問津的一個心靈角落，藏著最真實的自己。
我常常試圖去發(fā)現(xiàn)真正的自己，有時候覺得只有在寫作的時候，呈現(xiàn)的自己才是最真實的。
每個人都有好多張面孔，漸漸長大的過程中，面孔也逐漸增多。
慢慢的，我們都遺失了最真實的自己，他也許隨著童年的離開而走了，也許跟著記憶的大潮退了，也許被一年年的輪回吞噬了，總之，他不在了。
??但他偶爾也會回來，回來看看這個軀體，回來陪伴、溫暖這個軀體。
漸漸地，我們都會發(fā)現(xiàn)，生活中沒有絕對重要的人和事，只有找到自己，一切都會依舊的完滿。
任何事物的依存都在自己的心中，如果連自己都找不到了，那么要怎么樣去擁有更多的東西呢？
??有時候，我總在想，到底是什么決定了我們的生活，我總是試圖尋找一種東西來證明：看，這就是生活的全部。可是，慢慢的走過來，自己也慢慢的長大了，突然覺得沒有什么東西是生活的全部。曾經(jīng)我以為是親情，我認(rèn)為媽媽就是我的全部；曾經(jīng)我還以為是友情，那些朋友是我離不開的支撐；曾經(jīng)我浪漫的以為是愛情，我覺得沒有她的世界是那么的荒蕪和貧瘠，有了她才有了所有的精彩。但是現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，不是這樣的。親情、友情、愛情都是我生活中最重要的東西，都是我離不開的，但是沒有一種可以決定我。沒有什么是最重要的，也沒有什么是離不開的，就像我們不能預(yù)知生命會帶給我們什么樣的酸和苦一樣，一切都是未知。只是在這塵世中不要失去了自己，家人，朋友，愛人都不會丟棄真正的你，只要自己不丟掉它，就會擁有一切美好。但是人生最難的就是發(fā)現(xiàn)自己，和自己對話。
??我原本沒有什么途徑，只是我發(fā)現(xiàn)了寫作，才能這么接近心底最真實的自己。每一個玩世不恭的外表下都隱藏著一個或脆弱或堅強(qiáng)或渴望愛的真實的心靈，何必委屈這顆心呢，真誠的與它交流吧。有時候我們漸漸地學(xué)會了保護(hù)自己，隱藏了自己，只有在深夜無人知曉的時候靜靜的窺探自己。也許我們都有一些無法說起的心情，也許有一些話表達(dá)不清自己的想法，有些獨白只能留給自己。倘若不能懂得獨處的意義，又如何說自己成長過。靜自獨白，也是一種成長。有一些話只能說給自己聽，能夠遇到一個在心靈上相通的人，也便是最大的幸福了。獨白是一種訴求，只與自己有關(guān)。也許，只有我們在塵世中找到自己，才能發(fā)現(xiàn)原來一切的美好，都是源于真實自己的感受。
六、獨處之妙
我需要到世界上去活動，我喜歡旅行、冒險、戀愛、奮斗、成功、失敗。日子過得平平淡淡，我會無聊，過得冷冷清清，我會寂寞。但是，我更需要寧靜的獨處，更喜歡過一種沉思的生活。總是活得轟轟烈烈熱熱鬧鬧，沒有時間和自己待一會兒，我就會非常不安，好像丟了魂一樣。我必須休養(yǎng)我的這顆自足的心靈，唯有帶著這顆心靈去活動，我才心安理得并且確有收獲。
年輕時總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”，于是為了合群而合群，馬不停蹄地去趕赴一場又一場熱鬧與繁華。
隨著年齡漸長，才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與其花費(fèi)時間與精力在酒桌上觥籌交錯，去結(jié)交一些無關(guān)痛癢的“朋友”，還不如學(xué)會好好與自己相處。
獨處，是一種智慧的沉淀。能與自己好好相處的人，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人。
??1.獨處，是做回自己
只有當(dāng)一個人獨處的時候，他才可以完全成為他自己。
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖然有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。在獨處時，我們從別人和事物中抽身出來，回到了自己。
窗外天空純凈如水，屋內(nèi)時光靜好，很有一種讓人心動的美感。不為無用之事，何以遣有涯之聲？不汲汲于名利，靜下心來做一些無用卻靜謐美好的事，何嘗不是一種修行？
擺脫了外界虛名浮利的誘惑，一個人安靜地做自己喜歡的事，心才能靜下來，回歸真實的自我。
人生需要獨處的時刻，在獨處中遇見最真實的自己，回歸精神的安寧，回歸靈魂的本真。
??2.獨處，是最好的修行
獨處是一種靜美，也是最好的修行。古人說“君子慎獨“，君子擁有更優(yōu)質(zhì)的獨處能力。能在獨處時安然自得，必能在熱鬧中淡然自若。
中國功夫有一種獨特的修煉方式，叫做“閉關(guān)”。
在一段時間內(nèi)獨居一處，潛心修行，不與任何人往來。而中國功夫的頂級武學(xué)，都是在獨處時創(chuàng)造出來的。
只有獨處時，才能超越俗世的爾虞我詐，拋開一切凡塵瑣事，回歸靜寂的心境。
只有樂于獨處的人，才能在靜寂中反省、思考、開悟，從平凡中看到不平凡，從一團(tuán)亂麻中理出頭緒。獨處是一個人最好的增值期。
與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交，不如面對真實的自己，提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界，讓自己變得強(qiáng)大起來。
你若盛開，清風(fēng)自來。
??3.獨處，是一種高遠(yuǎn)的境界
莊子說：“獨與天地精神往來”。人只有在獨處之時，方能撥開迷霧，心靈游于物外，與天地精神往來，看清生命的真相。獨處，是一種高遠(yuǎn)的人生境界。
蘇東坡寫過一首詞：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜轂紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
寫的是蘇東坡深夜宴飲，回來仿佛已經(jīng)三更。家里的僮仆已睡熟，鼾聲如雷鳴，怎么敲門都沒人應(yīng)，蘇東坡只好獨自倚著木杖聽江水流淌的聲音。
如此靜夜，置身茫茫天地之間，聽著江水滾滾東流，蘇東坡忽然醒悟，悟到自身渺小如滄海一粟，生命短暫如江水一逝不復(fù)返。
生命如此美好而短暫，卻為些蝸角虛名，蠅頭微利而你爭我斗，浪擲時光。
蘇東坡不禁感慨：“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，惟愿駕著一葉扁舟遨游天地之間，“小舟從此逝，江海寄余生”。
獨處讓人醒悟，讓人悟到自身的渺小，讓人看清生命的真相。
見自己，見天地，見眾生，跳脫功名利祿的誘惑，不困于得失成敗，抵達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界。
??林語堂說：
“孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚兒擎瓜柳蓬下，細(xì)犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨?！?/p>
生命本就是一場孤獨的跋涉，無論人生路上有多少紛繁熱鬧，終將抽身出來，獨自細(xì)數(shù)似水流年。
人生最好的境界是豐富的安靜，我想，這樣的境界，唯有獨處時才能抵達(dá)。
因為，獨處是一個人的清歡。
七、獨處之需
青春年少時，最喜歡鬧騰的地方，哪里人多往哪里湊，那時候覺得人多就是人氣繁華的象征，最想做的事就是呼朋喚友一起逛街溜圈。
曾幾何時，最喜歡鬧騰的我，竟覺得人生最愜意的事情就是一個人坐在陽臺上，品茗閱讀曬太陽，喜歡一個人坐著靜靜地思考。
也許，喜歡獨處是一個人思想成熟的標(biāo)志吧。
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖然有些寂寥，寂寞中卻有一種充實。
獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們找回了自己，可以開始和自己來一場與新心靈的神秘對話。
我喜歡獨處。清晨起床時，打開手機(jī)上的播放軟件，邊聽新聞邊洗漱著裝，邊聽主播空靈的聲音邊悠閑地吃著早飯，沒有人說你噪音污染，沒有人說你打擾到他，這就是獨處的魅力所在，我心之所向。
我喜歡獨處。休息時，一個人帶好帽子帶好口罩帶好墨鏡，做好防護(hù)到公園去健身曬太陽，邊聽音樂邊健身，沒有同伴，無需花費(fèi)腦筋尋找話題，去想著和別人如何聊天，只是一心一意做自己喜歡的事，掌控自己可以把握的時間，這就是獨處的幸福所在，我心向往之。
我喜歡獨處，我需要寧靜的獨處，更喜歡過一種沉思的生活。
如果一個人要想事業(yè)成功，要想有所建樹，那就必須心甘情愿地走孤獨之路。成功者總是在孤獨中懷著滿腔的熱情和樂觀主義精神，忘我地為了事業(yè)而燃燒自己的生命。
孤獨是一種寧靜，孤獨的星空有智慧的閃光。你的思想在升華，你的靈魂在洗滌。
其實，只有守得住孤獨，才能走出平凡。
世上成功的人畢竟是少數(shù)，真正走到金字塔頂端的人一定是孤獨的，皇帝雖然后宮佳麗三千，但依然寡人自居。
成功的路上并不擁擠，只是大家選擇了從眾。
每個人只要找到自己真正熱愛的事情，花極致多的時間，保持專注和孤獨去做，做到最好，每個人都可以成功。
是孤獨造就了卓爾不群。
如果你并不渴望所謂的“成就”和“成功”，而是渴望與人的連接，渴望熱鬧的浮華，煙火紅塵氣，也不妨花點時間來“孤獨”。
????我們一直都處在人生的十字路口徘徊，不停地在選擇，只有專注自己喜歡的領(lǐng)域，然后孤獨的堅守，我們一定會有所收獲。
有這樣一個試驗，如果把一個人單獨的放在正確的路上，其他一波人放在逆行道上，剛開始這個人還不覺得自己錯了，慢慢的半個小時后，還沒有人跟上他，他就會明顯感覺慌亂，開始懷疑自己……
孤獨絕對不是痛苦和無意義的。要想干成某件事是非要到孤獨中去不可的。所有成功的人都將自己置于孤獨之中。
八、獨處之樂
?獨處是一種能力，具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。??當(dāng)你獨處時，你會看到不一樣的風(fēng)景，收獲與別人相處時所不能收獲。??可以少些煩擾，多想一些自己關(guān)注發(fā)現(xiàn)的東西。
人來人往的路上，不斷擦肩而過的人流，沒有逗留、沒有問候、也沒有回頭，各有各的心事、各有各的秘密。
不要騙自己，其實你一直都是孤單一人。????世界太大，生命這樣短，要把它過得盡量像自己想要的那個樣子。
獨處是靈魂生長的必要空間，也是心靈修養(yǎng)的一種方式。??成長總伴隨著痛苦，成功總伴隨著孤獨。???寂寞的駝鳥總是一個人奔跑，孤獨的飛鷹總是越飛越高。
世事紛繁，時光終是無言。當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲。心靈有家，生命才有路。只有學(xué)會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。
月到天心，清光飄灑。緩步前行，勿言靜寒。心遠(yuǎn)難縛，無以所住。嘆似逍遙，唯影隨形。???人生不止，寂寞不已。
丁俊貴
2019年12月12日
