第二章 形法篇
形法：是以地形為選擇之本，觀察山水以及建筑物的來(lái)龍去脈，追求審美意境，特別注重地表、地勢(shì)、地物、地氣、土壤以及山川的走勢(shì)，著手于山清水秀之處，以形法為主導(dǎo)的風(fēng)水理論也叫“巒頭派”。
巒頭——就是陽(yáng)宅外的各種自然環(huán)境以及建筑物和陽(yáng)宅格局對(duì)人的影響，“格局不正人不順”。
比如住宅的前面和大門的前面是否寬闊，是否有道路沖宅，是否有高聳之物射宅，左右是否有大廈逼近，陽(yáng)宅的外觀，地基的形狀是否整齊合理。相宅時(shí)要關(guān)注這些諸多的不利因素，有兩處以上出現(xiàn)者即為兇宅。
形法派的理論主要和土地、山脈、河流的走向、形狀和數(shù)量等自然環(huán)境有關(guān)。主要著眼于山川形勢(shì)和建筑物外部自然環(huán)境的選擇，重視住宅周圍的地形、地勢(shì)、山石、水路、街道、房屋、建筑、樹(shù)木等對(duì)住宅的影響。把環(huán)境的特征形象化，“以類譬喻，因形立名”。形法派斷宅內(nèi)容豐富，忌諱很少，容易被人接受和理解，流傳范圍比較廣。
第一節(jié) 龍 脈
龍實(shí)際上是神話傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，通常它被形容為變化之物，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，起伏頓跌，能隱能現(xiàn)，能飛能潛，神秘莫測(cè)。
風(fēng)水學(xué)中所指的“龍”，實(shí)際上借龍的名稱來(lái)比喻山脈的走向，河流的彎曲轉(zhuǎn)折，以及城市中街道的伸展現(xiàn)象等，簡(jiǎn)稱龍脈。
特別對(duì)于城市中的陽(yáng)宅來(lái)說(shuō)，龍脈實(shí)際上沒(méi)有發(fā)揮很大的作用，一般我們判斷城市住宅的吉兇時(shí)，均不考慮龍的作用，但對(duì)一些農(nóng)村靠山的住宅，我們必須要參考龍脈的吉兇對(duì)房屋的影響。
地理風(fēng)水只所以注重“龍”，是因?yàn)辇埫}中有生氣運(yùn)行，沒(méi)有“龍”，就不會(huì)有血脈，沒(méi)有血脈的山水就不會(huì)有生氣。沒(méi)有“龍”就不會(huì)有供給人們使用的場(chǎng)地，本主既無(wú)，也就談不上砂、水和向了，所以龍脈是風(fēng)水的根本。
龍脈在山區(qū)指的是就是連綿起伏的山脈
在平原、城市和村鎮(zhèn)，龍脈指的是崎嶇蜿蜒的道路和水流
龍?jiān)谖覈?guó)人民的心目中是圖騰和興旺的象征，也代表著神力。
高山地區(qū)的龍叫做高岡龍，丘陵地區(qū)的龍叫做低岡龍，把平原地區(qū)的水、路、溝、渠叫平洋龍。高岡龍聳撥峻秀，低岡龍綿延起伏，平洋龍若隱若現(xiàn)。因此，把龍稱為龍脈或者是地脈則更為貼切。龍脈的運(yùn)行分布，猶如人身上的血脈一樣分支分叉，有主干，有分支，支中有干，干中有支，又有細(xì)小的末梢枝。
龍脈中的生氣，就象人體內(nèi)的氣血運(yùn)行于血脈經(jīng)絡(luò)里一樣，運(yùn)行于地脈之中。
龍離不開(kāi)水，地脈需要水來(lái)滋養(yǎng)，如果是真正的龍脈，龍脈從發(fā)起之地往前運(yùn)行的路線中，兩旁必有送龍之水。有人形象的把土壤比喻是龍脈的肉，把石頭比喻是龍的骨，把水比喻是龍的血，把草木比喻是龍的毛發(fā)。龍氣旺則土層厚，水氣盛，云氣蒸，那么生長(zhǎng)、生活在這里的植物、動(dòng)物和人類才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，生生不息。
第二節(jié) 穴 場(chǎng)
住宅是用來(lái)保護(hù)生命，生息繁衍的棲身之所。比如洞穴、窩巢、住所、村莊、城市。風(fēng)水中把它們叫做“穴”，生者居住和使用的房屋，叫陽(yáng)宅。埋葬死者的墳塋，叫陰宅。
“穴”并非單指哪座墳或哪棟房屋，而是包括它周圍的所有山水和附屬建筑物，通常把這塊地方叫做“穴場(chǎng)”。
“龍”是活靈活現(xiàn)的，是最富有生機(jī)的。在風(fēng)水學(xué)上，把山脈、河流、水路等寓意為“龍”，如果是真正的龍脈就會(huì)有生氣伴行，當(dāng)生氣伴隨著龍脈運(yùn)行到某一個(gè)地方的時(shí)候，就會(huì)形成一塊土層厚，水氣旺，風(fēng)藏氣聚的場(chǎng)所，也就是傳說(shuō)中的“龍”在這里盤踞結(jié)穴安家了。神龍能夠結(jié)穴安家的地方，自然也就有利于人類的居住，所以人們才會(huì)在這樣的場(chǎng)地上面建造房屋或開(kāi)穴葬墳。
古人大費(fèi)周章的去選擇“穴”場(chǎng)，實(shí)際上就是選擇生氣。陽(yáng)宅的生氣主要來(lái)源有兩點(diǎn)：一是吸收地下的生氣，二是從宅門納氣。
“穴”是指生者所居住和使用的房屋。它包括大門、臥室、廚房、辦公室等。
“穴”也是埋葬死者的墳塋、骨灰存放處、祠堂等。
一、陽(yáng)宅選址
陽(yáng)宅選址就是蓋房子的那塊地方，或者買房子的那塊地方怎么樣，是不是具備良好的風(fēng)水環(huán)境。要求坐滿朝空，四平八穩(wěn)。
民宅應(yīng)以方正、整齊、適中為吉。地塊以方正為好，不高不低，不偏長(zhǎng)，不偏寬，不缺角，不凹陷，缺哪兒哪兒有災(zāi)。
地善則苗旺，宅吉即人榮。
人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。
房子是人生存的根本，人因?yàn)橛辛顺惭ㄗ∷拍馨簿訕?lè)業(yè)，繁衍生息，房子因?yàn)橛辛巳说慕ㄖ托蘅槻诺靡粤舸妗Ｈ伺c宅相互生扶，才符合天人合一的哲學(xué)原理。
陽(yáng)宅的設(shè)計(jì)原則：人宅不犯，五行不侵，趨吉避兇，內(nèi)外造景。
也就是人和宅不要犯沖克，各種建筑物或者物體之間互不侵犯，相生比和為吉；對(duì)于宅內(nèi)、宅外的某些不利因素人為地去改變，才能達(dá)到趨利避害，趨吉避兇的目的。
陽(yáng)宅在選擇時(shí)首先是大環(huán)境要好，前有水后有山則最好，城市和村落里的住房后面最好有高樓，也就是玄武山。
看道路是否暢通，道路暢通陽(yáng)氣就會(huì)舒展。
看周圍有無(wú)高塔，煙筒，宮觀，廟宇，及其它的妨礙設(shè)施。
房子的座山如果是背靠著水流過(guò)來(lái)的方向，面向著水流去的方向，這是順?biāo)樱標(biāo)诱邇?，因?yàn)闆](méi)有把水收入住宅里，“水是山家血脈精”，“山管人丁水管財(cái)”。住宅得不到水的眷顧，即使住在水邊也不能發(fā)財(cái)。
如果面向著來(lái)水的方向建筑房屋，這是逆水而居，逆水而居必富?！澳嫠坏文苤赂弧?，“逆水一滴勝于萬(wàn)仞”就是這個(gè)道理。把水迎進(jìn)家里，寓意為把財(cái)收入囊中了。
城市或村落里的街道也是水，也是要求逆水而居的，如果是逆著街道的干流水，又不如逆河，因?yàn)榻值赖母伤魉牧α慨吘共蝗缯媪魉牧α看蟆?/span>
如果房屋太高、太大、太小、太低、東虛、西實(shí)、東扯、西拽，定會(huì)損丁損財(cái)。
地基太高，屬于孤立無(wú)援。前深后陷，房高院窄的會(huì)貧困。
下面的住宅地基太高，前面太過(guò)于低洼，或者后面嚴(yán)重下陷，使四面的水難以聚攏一處，四散奔流，錢財(cái)難聚，貧窮之宅。
遵循不太高，不太闊，不太長(zhǎng)，避免獨(dú)高煞，主房要突出，主房門宜大，臥室門要小，庭院方正整齊，院墻要嚴(yán)密，如果漏氣主破財(cái)。
院墻要高過(guò)頭頂，凡是沒(méi)筑院墻的一般都是財(cái)運(yùn)不好。院墻如果高過(guò)廂房的房檐叫過(guò)頭房，主牢獄。
門樓不能高過(guò)主房，或小房比大房高，小的瞧不起老的。大門兩扇要同樣大，門墩要對(duì)稱。
山區(qū)選址的話需山環(huán)水抱，砂要秀，無(wú)山無(wú)水無(wú)大家。有水、路的話，水路要彎曲有情，有情即為環(huán)抱。
平原選址的話要遠(yuǎn)離寺廟、庵觀、妓院、屠宰場(chǎng)、古墓、橋梁、牌坊、高大建筑物、行政機(jī)關(guān)附近或?qū)γ?、死胡同盡頭、城市繁華地段、曠野、不建獨(dú)家村。
神前廟后，乃香火之地，一塊陰氣所注，必?zé)o旺氣在內(nèi)。
逼促深巷、茅坑拽角，滯氣所占，陽(yáng)氣不舒，具無(wú)富貴之宅。
屠宰場(chǎng)邊，一團(tuán)腥穢之氣。
尼庵娼妓之旁，一團(tuán)邪氣，亦無(wú)富貴之宅。
祭壇古墓、橋梁牌坊，一團(tuán)陰煞之氣。
四圍曠野總無(wú)人煙，一塊蕩氣。
空山僻塢、獨(dú)家村，一派陰霾之氣。
近山近塔，一片廉貞火像，亦無(wú)富貴之宅。
不要有大路、暗路（以前的道路）、河道、暗流等直沖，沖哪宮哪宮有損，如沖坤宮，老母不好，女的當(dāng)家，年輕的媳婦不易懷孕。
京省府縣等政府所在地，地基寬闊高大，居民與政府機(jī)關(guān)太近者，不吉，秀氣已被政府機(jī)關(guān)占盡。
死巷盡頭，口舌官非不免。
住宅盡可能不要建在死巷的盡頭或兩側(cè)，正對(duì)著住宅的話，這也是路沖的一種，所有射線如箭頭筆直射來(lái)，住宅好似擋箭牌，此為大忌。
偶爾發(fā)生重大災(zāi)難時(shí)，后無(wú)退路，安全堪憂。這種住宅容易招惹官非口舌，以致破財(cái)傷身。
二、選擇住宅須遵循的八個(gè)原則
堪輿之術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色彩和玄學(xué)成分，可以看出，這實(shí)際上是一門古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)，是研究人和自然之間的關(guān)系學(xué)。
陽(yáng)宅所依據(jù)的理論體系是“天人合一”，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學(xué)觀念，長(zhǎng)期影響著人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風(fēng)尚。
古人在選擇居住環(huán)境的時(shí)候，一般認(rèn)為：“山環(huán)水抱”“藏風(fēng)聚氣”的地方最佳。
“山環(huán)水抱”之處，直接受到山水靈秀之氣的潤(rùn)澤，無(wú)論從磁場(chǎng)學(xué)、美學(xué)還是心理學(xué)的角度來(lái)看，都是非常理想的選擇。
古代高士隱居林壑，發(fā)達(dá)國(guó)家的富庶居民移民郊外山水之間，這都是深得其中三味的?？墒羌焉叫闼汁h(huán)抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區(qū)往往處于樓群、道路、廠房之間。
在這樣的條件下，我們只好多從“冷暖聚散”的角度來(lái)作考慮了。屋冷則兇，屋暖則吉；氣散則兇，氣聚則吉。尤為重要的一點(diǎn)是，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，每個(gè)人理想的居住模式是不一樣的，并不是“吉地”俱發(fā)，而“兇地”俱敗。我們?cè)谶@里只從普遍意義上講些最基本的選址常識(shí)。
（一）風(fēng)宜柔和
選購(gòu)住宅前，最好先到你所中意的住宅區(qū)體驗(yàn)一下，如果第一感覺(jué)是風(fēng)柔氣聚，溫度適宜，場(chǎng)和氣潤(rùn)，那便說(shuō)明，這個(gè)地方的環(huán)境是良性的，適合你的。“風(fēng)”是衡量居住地優(yōu)劣的一個(gè)重要參數(shù)，“氣乘風(fēng)則散”，說(shuō)明太疾厲的風(fēng)，是可以把環(huán)境場(chǎng)中的“氣”給散掉，使這個(gè)地方的氣息渙散，溫度陰寒，不利居住。
所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)你所考察的地方風(fēng)大，風(fēng)急，剛猛、凌厲、陰寒，那首先要考慮放棄它。因?yàn)椴还芏嗤臍?，也能被風(fēng)給壞掉，理想的風(fēng)態(tài)，應(yīng)該是清風(fēng)徐來(lái)，吹面不寒，繚繞有情的。
（二）陽(yáng)光充足
我們常說(shuō)風(fēng)和日麗，窗明幾凈。良好的采光不僅有利于身體健康，而且，從心理上，也會(huì)給人產(chǎn)生明快舒適的感覺(jué)。
陰暗潮濕的環(huán)境，是令人不愉快的，假如你選擇的住宅，靠近南方有非常高大的建筑物，那勢(shì)必會(huì)影響室內(nèi)的采光，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中生活，會(huì)感到壓抑，煩躁，最終導(dǎo)致心情和身體的每況愈下，對(duì)事業(yè)和生活產(chǎn)生負(fù)面的影響。
（三）地勢(shì)宜平坦
現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的住宅，地面一般不會(huì)存在坎坷不平的情況，但地勢(shì)的傾斜是較常見(jiàn)的，傾斜較嚴(yán)重的地勢(shì)，蘊(yùn)涵了破敗和風(fēng)險(xiǎn)的信息。
就像在斜坡上放一個(gè)圓球，天然就有向下滾動(dòng)、滑落的趨勢(shì)。
出門上坡也不好，古人的說(shuō)法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平的地方是不宜選擇的。
（四）衙前廟后不適宜居住
官府，衙門，也就是現(xiàn)在的政府機(jī)關(guān)所在地，官署、軍營(yíng)、監(jiān)獄等附近，不宜作為民居。因?yàn)橐陨线@些地方所放射出來(lái)的場(chǎng)能是肅殺之氣，這種對(duì)人不利的氣場(chǎng)叫“煞氣”，殺伐之氣古人又形象地稱之為“白虎”，說(shuō)明這種氣場(chǎng)對(duì)人非常有害，有如惡虎在側(cè)，久之是會(huì)傷人的。
寺院，廟宇、教堂等地屬陰氣之地，古人把氣場(chǎng)分為陰氣和陽(yáng)氣，陰氣是向下的，消沉的，靜止的，冷凝的；陽(yáng)氣是向上的，積極的，運(yùn)動(dòng)的，熱烈的。
中國(guó)人的祖先認(rèn)為“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)二氣不調(diào)和，過(guò)重的陰氣是沒(méi)有生機(jī)的，形成的氣場(chǎng)，也缺乏生生不息的流轉(zhuǎn)之象，不適合居住。
（五）大門不宜沖路
門是“納氣”的入口，就像人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。
納氣，自然以納入吉利祥和之氣為好，而路所承載的信息場(chǎng)含有奔波勞碌、車禍傷災(zāi)、沖撞疾厲等種種不利氣息。這樣的氣，形成的能量場(chǎng)，徑直沖射大門，當(dāng)然大為不吉。就是從安全角度來(lái)考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來(lái)，也是充滿危險(xiǎn)的，這樣的住宅不宜入住。
（六）外圍宜和諧
“外圍”指的是住宅周圍的事物情況。“和”是柔和，和諧的意思。萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系，相互影響的，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量，對(duì)房主的事業(yè)，身體各方面都有助益，惡性能量則相反，會(huì)給房主帶來(lái)一系列的災(zāi)難。所謂惡性能量指的是：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場(chǎng)、墳?zāi)?、噪音、建筑的棱、角、縫、怪異的形狀，反弓路，指弓形的水和路，以弓背直沖住宅等等。
這些東西最好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)為宜，因?yàn)?，其?chǎng)能較強(qiáng)時(shí)，也會(huì)對(duì)人造成很大的傷害。
（七）住宅大小宜適中
現(xiàn)在有許多人一味追求大房子，大空間，這個(gè)大是要有限度的。
如何掌握這個(gè)限度呢？主要根據(jù)居住人數(shù)的多少來(lái)定，這沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風(fēng)水學(xué)中，就形成了人不勝房---“房欺人”的格局。久之，使人的氣場(chǎng)散而不聚，陰氣重而陽(yáng)氣衰，導(dǎo)致場(chǎng)態(tài)的失衡。
“人多房小”，古人認(rèn)為是吉利的，這樣，人氣就可以壓倒房氣了。當(dāng)然，這個(gè)小也是有限度的，要小而不塞才行。
（八）住宅形狀宜整齊
無(wú)論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀各部位能量場(chǎng)分布均衡，不偏不倚，不會(huì)產(chǎn)生太過(guò)或不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場(chǎng)的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位各器官機(jī)能調(diào)協(xié)各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進(jìn)行住宅選擇時(shí)，不要為了追求外形視覺(jué)上的奇異而忽略了完整方正這個(gè)大原則，否則會(huì)得不償失。
總而言之，一個(gè)人或者一個(gè)家庭，自身固有的信息場(chǎng)是先天的，而居住的環(huán)境所具有的信息場(chǎng)是后天的，選擇住宅則要把握好這兩者之間的作用關(guān)系。所謂的“吉宅”，說(shuō)的是宅的信息場(chǎng)和人的信息場(chǎng)和諧不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”，則指宅的信息場(chǎng)和人的信息場(chǎng)兩相沖撞，久必失和。
以上八種選址原則，都是在共性范疇內(nèi)所做的要求，至于個(gè)性方面，則要因人而異。
三、辦公室風(fēng)水
辦公室的門不可對(duì)倉(cāng)庫(kù)門，容易發(fā)生監(jiān)守自盜的事情。工廠內(nèi)的機(jī)械、辦公室里的工位和居家不一樣，不要擺放得對(duì)稱，否則，容易造成內(nèi)部?jī)晒蓜?shì)力的不和。
辦公室的桌數(shù)和人數(shù)要設(shè)計(jì)成不對(duì)稱的。
辦公桌后面有門窗的，會(huì)被自己的左右手貪污。前面有路沖的，會(huì)被外面的人詐騙。
某家賣建材的公司，老板的辦公桌后面正好有一窗戶，旁邊也有門，被內(nèi)部人員貪污了好多錢。
四、陽(yáng)宅的五虛五實(shí)
黃帝宅經(jīng)曰：宅有五虛，令人貧寒。宅有五實(shí)，令人富貴。
（一）陽(yáng)宅五虛：
第一虛：墻垣不完整
現(xiàn)代社會(huì)這種情況看似沒(méi)有，其實(shí)極多，因?yàn)榉孔硬灰?guī)則，特別是城市里的樓房缺角凹陷現(xiàn)象嚴(yán)重，缺角凹陷即是墻院不完整，房子不完整則家中必有一缺，比如女孩子找不到好的歸宿。當(dāng)然時(shí)運(yùn)好的人，住在這種房子暫時(shí)不會(huì)發(fā)生兇事，或者是問(wèn)題不大，一旦運(yùn)氣衰落，不吉的事就會(huì)接踵而至。
第二虛：宅大而人少
宅大人少，那么空閑下來(lái)的位置就會(huì)很多，如此長(zhǎng)期下去，生氣就會(huì)匱乏，一進(jìn)門便是一片冷落之象。宅如其人，冷冷漠漠的人，運(yùn)氣自然不如朝氣蓬勃的人運(yùn)氣好。
第三虛：宅門大而內(nèi)小
住宅門大，住宅的納氣口也會(huì)變大，如果門大屋小，在風(fēng)水上叫做水口沒(méi)有關(guān)攔，則氣場(chǎng)不協(xié)調(diào)，猶如脫氣一般，進(jìn)出的氣流多，室內(nèi)被風(fēng)掃蕩，那么，留在住宅內(nèi)的能量反而變少了，能量稀薄自然對(duì)人不利。當(dāng)然這種形式的住宅現(xiàn)代人幾乎不犯了。但是門多的話，于此道理是相同的，“門多屋少耗傷金”就是此意，所以做生意的朋友，選擇鋪?zhàn)拥臅r(shí)候，最好不要選擇門多的鋪?zhàn)?。還有一種就是單間鋪，一個(gè)卷簾大門，內(nèi)部結(jié)構(gòu)有多寬，門就有多寬，完全沒(méi)有關(guān)攔，這就是屬于宅門大而室內(nèi)空間小。所以，四處觀測(cè)，幾乎單一卷簾門的鋪?zhàn)?，生意都不?huì)特別好。除非門口擺設(shè)適當(dāng)者，有如“蜂腰鶴膝”的形狀，這樣才能達(dá)到藏風(fēng)聚氣的效果，才會(huì)好一些。
第四虛：房子大人少
人是一個(gè)能量體，會(huì)發(fā)光發(fā)熱，也就是常說(shuō)的人氣，房子會(huì)吸引人氣。房子越大需要人氣的能量就越多，入住的人越多，人氣才會(huì)越旺。如果房子大，入住的人很少，顯得空曠，人體散發(fā)出來(lái)的能量，不足以快速的充滿這些空間，那么，這個(gè)人的能量就會(huì)源源不斷的向外發(fā)射。當(dāng)一個(gè)人用了那么多的能量，去填充一個(gè)大房子的空間的時(shí)候，它對(duì)于身體的損害是可想而知的。身體能量消耗多了，體質(zhì)自然就變?nèi)趿?，工作起?lái)無(wú)精打采，差錯(cuò)也就在所難免，判斷力下降，倒霉事也就接踵而來(lái)。
第五虛：地廣而屋少
對(duì)于有院落的住宅來(lái)說(shuō)，就是院落的面積大，宅院里的房屋少，顯得整個(gè)院落比較空曠散落。應(yīng)用于現(xiàn)代樓房來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是客廳空曠，而只有孤零零的一、兩個(gè)單獨(dú)的臥室。陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)，有失偏頗，那么宅中的人運(yùn)氣就會(huì)不好。通常是家庭不和睦，跟外面的人也處不好人際關(guān)系。性情松散，或者急躁。所以裝修房子，切記不可室內(nèi)過(guò)于松散，否則宅運(yùn)必?cái) ?/span>
（二）陽(yáng)宅五實(shí)：
第一實(shí)：墻垣完整
對(duì)于別墅房和私人郊外的建筑，這個(gè)道理很好理解。用于現(xiàn)代小區(qū)里的用房，就是戶型需要方正，不可缺角。完整的戶型，八卦不缺，五行完備，納氣均衡，時(shí)運(yùn)一到，必然獲福。因?yàn)榛練鈭?chǎng)沒(méi)有問(wèn)題的話，總的來(lái)說(shuō)家運(yùn)是正常健康的發(fā)展，做事肯定會(huì)順利不少，家中變故少，穩(wěn)中自然得利，這種戶型，家庭和睦是很明顯的。通常房屋方正，內(nèi)部是不容易產(chǎn)生煞氣的，一團(tuán)和氣，家庭和睦，肯定宅氣興旺，萬(wàn)事如意。
第二實(shí)：宅小人多
這個(gè)指的不是房子很小的那種蝸居，而是指的戶內(nèi)人口興旺，沒(méi)有廢棄的房間?，F(xiàn)在很多人家，房子很大，父母子女又沒(méi)有共同住在一起，有幾間臥室或房屋長(zhǎng)期都是空蕩蕩的，或者堆放雜物，并且落滿灰塵，盤滿蛛網(wǎng)，如此這般一片蕭條景象，必然也會(huì)疏于打理，氣場(chǎng)紊亂。這樣的住宅，生氣得不到聚集，反而死氣騰騰，通常這種住宅，家人的身體多會(huì)不安。有些人還會(huì)事業(yè)停滯，一盤散亂，因?yàn)檎缙淙恕?/span>
第三實(shí)：宅大門中
門要適中，不可過(guò)大或過(guò)小，適中就是合理搭配，協(xié)調(diào)一致，而非不倫不類看著不美觀。如果宅子大，門就要適量的增大，這樣便于收納外面的新鮮空氣，使之快速進(jìn)入戶內(nèi)，令新鮮空氣快速充滿整個(gè)空間。現(xiàn)代小區(qū)房只有一個(gè)單門，顯然不存在這個(gè)問(wèn)題。但是如果你的房子很大，門設(shè)立的納氣空間不夠充足，那么很簡(jiǎn)單，將門變大或者多開(kāi)窗戶就可以了。
第四實(shí)：宅小六畜多
這條理論其實(shí)和宅小人多是一個(gè)道理，都是彰顯著室內(nèi)生氣騰騰，那些風(fēng)水不好的家庭，通常連寵物都是養(yǎng)不活的，甚至養(yǎng)個(gè)仙人球都養(yǎng)不好。在農(nóng)村，如果院落面積大，房屋多而人少，就要飼養(yǎng)牲畜來(lái)補(bǔ)充生氣?，F(xiàn)在城市的住戶基本沒(méi)有庭院了，要養(yǎng)寵物也是一件很麻煩的事。尤其是養(yǎng)狗，調(diào)教不好的話，家里就會(huì)被弄的非常的臟亂差。所以，最好的辦法是根據(jù)八字喜忌的需要，來(lái)確定養(yǎng)什么動(dòng)物和植物，以增加宅內(nèi)生氣來(lái)補(bǔ)充人體所需要的能量。當(dāng)這些動(dòng)植物達(dá)到一定數(shù)量的時(shí)候，生氣自然充盈。
第五實(shí)：水路環(huán)抱，山水有情
住宅內(nèi)外的山水道路一定要環(huán)抱有情，交通便利，向內(nèi)彎彎環(huán)抱，朝我、護(hù)我，生氣自然會(huì)旺。如果出現(xiàn)反跳、斜飛、反弓、沖射等，會(huì)導(dǎo)致家中事事不順，難以如意，比如退財(cái)、丟官、人口傷亡等兇事的發(fā)生。
（反跳）
（斜飛）
（反弓）
（沖射）
護(hù) 砂
護(hù)砂是指穴場(chǎng)周圍的山峰、崗嶺、墩阜以及住宅周圍高起的建筑物。在平原地區(qū)，高出地平面的高地、土堆、田埂、樓房等均為護(hù)砂。在居家的房屋內(nèi)，家具、床、沙發(fā)、板凳、茶幾、書(shū)架、地墊以及高出室內(nèi)平面的物體都像征為護(hù)砂。
用“砂”來(lái)代表穴場(chǎng)周圍山峰的主要原因，是因?yàn)楣糯娘L(fēng)水師，由于交通的不便利，無(wú)法長(zhǎng)期跋涉山川峻嶺去實(shí)地考察指導(dǎo)，為了不浪費(fèi)時(shí)間和精力，只能利用砂石制作成砂盤，在沙盤上演練教學(xué)，所以把“穴場(chǎng)”周圍的山峰比喻為“砂”（沙）。
根據(jù)砂在穴場(chǎng)用圍的不同位置和形狀，名稱也會(huì)不同。砂在穴場(chǎng)前面并靠近穴場(chǎng)或房屋的叫“朱雀”，為案砂。離得稍遠(yuǎn)的，為朝砂。
砂在“穴場(chǎng)”背后的叫“玄武”，被稱作“鬼星”或“樂(lè)山”。
砂在穴場(chǎng)的左邊，稱作“龍砂”；砂在穴場(chǎng)的右邊，稱作“虎砂”。
以上這四種砂，就是風(fēng)水學(xué)中的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。
青龍、白虎，通常指我們從房屋向前望去的時(shí)候，左右兩邊的山。這些山在風(fēng)水學(xué)上稱為“護(hù)砂”。在城市和村落中，從我們房屋的坐山向前望，主房左右兩邊的樓房或高大的建筑物、樹(shù)木、土丘等都可以看作是青龍與白虎。
青龍白虎分別居于住房的左右兩邊，向前延伸出去，在住宅前面環(huán)抱成一個(gè)前方可以藏風(fēng)聚氣的堂，這個(gè)堂就是“明堂”。古代君王坐北向南理朝聽(tīng)政，百官朝拜之庭叫做明堂。風(fēng)水學(xué)家把墓穴前、宅門前平坦廣闊的空地稱為明堂，就是取自于這個(gè)含義。
明堂是龍氣住結(jié)之處，它的余氣會(huì)繼續(xù)往前緩沖，形成了一片開(kāi)闊地，四周的峰巒墩阜簇?fù)砭蹠?huì)，就像人君視朝，百官獻(xiàn)奏一樣。站在進(jìn)出住宅的大門口一眼望過(guò)去，在視野內(nèi)的山水景觀，都算是明堂的范圍。陽(yáng)宅穴場(chǎng)中如果是單獨(dú)的四合院，大廳則稱為內(nèi)明堂，庭院稱為中明堂，門前的馬路稱為外明堂。
房子前面的空地要大，明堂的深度就達(dá)到了，這樣的房子給人感覺(jué)比較穩(wěn)，能住得比較長(zhǎng)久，財(cái)源也會(huì)慢慢進(jìn)來(lái)。
明堂可以看出一個(gè)人的前途、事業(yè)、財(cái)運(yùn)與胸襟氣度，所以良好的明堂風(fēng)水布局，絕對(duì)是居家或店面招財(cái)風(fēng)水不可忽略的地方！
明堂雜亂人兇狠
平房的明堂，樓房的客廳，不宜堆放雜物，或者晾衣服、或者有寵物窩、電線桿、怪樹(shù)等。
樓房前面有高低不一的建筑物，非常雜亂無(wú)章，有斜角、屋角沖射，進(jìn)出的道路堆放雜物，皆主不吉。
明堂有高物壓迫主屋，主奴仆欺主，事業(yè)難成，精神緊張，神經(jīng)衰弱，或者被人暗害。
名堂的形狀是三角形，或者有三角形狀的建筑物、地磚，火炬形狀等，會(huì)有飛災(zāi)橫禍發(fā)生。會(huì)得眼病，比如迎風(fēng)流淚，出瞎眼或者近視的人，心腦血管不健康，人丁不興旺，腿腳也不方便。
青龍與白虎要?jiǎng)萘猓⒉粔糊?，龍虎有情為最佳?/span>
左邊的青龍，在陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)中代表陽(yáng)，陽(yáng)喜動(dòng)，代表男性，壯年，也代表好的力量，比如官方、政府的權(quán)力。
右邊的白虎，在陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)中代表陰，陰喜靜，代表女性，陰柔的力量，暗眛、兇惡的事物。
“寧讓青龍高萬(wàn)丈，不叫白虎把頭抬”。假如你的房子青龍短、矮，白虎長(zhǎng)、高，相互之間力量不均衡，陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)，家中就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，輕則陰盛陽(yáng)衰男不如女，重則就是損男丁了。因?yàn)榘谆⑹且环N兇猛的動(dòng)物，白虎如果抬頭，或者遠(yuǎn)比青龍的力量強(qiáng)，來(lái)勢(shì)快，傷人的力量是相當(dāng)大的。這種情況，此住宅內(nèi)的家中男性較柔弱，女性剛強(qiáng)，一般女性當(dāng)家理事，處理家里家外的事情，而且還要防止家中長(zhǎng)子的身體出現(xiàn)問(wèn)題，生病或者出兇災(zāi)。所以我們?cè)谄綍r(shí)修建房屋，或者在鄉(xiāng)村、城市購(gòu)買住房的時(shí)候，青龍白虎這兩個(gè)方位的景觀是不能忽略的。
房屋的前面叫朱雀，朱雀喜動(dòng)，也就是大家平時(shí)所講的明堂。
明堂要低，最好可以見(jiàn)到水。明堂前面出水的一邊稱為下水口或叫去水口，下水口要緊密，要有關(guān)攔，忌曠蕩。明堂的關(guān)攔好比住房的門檻或河道的閘門，能把房前的氣聚起來(lái)，不使它快速的外泄出去。
如果朱雀位置高聳，沒(méi)有關(guān)攔，氣不聚而散之，就會(huì)出現(xiàn)眾叛親離，家人離自己而去的局面。這種情況，一般家中男子婚姻不順，妻子容易離家出走。
房子后面的區(qū)域?qū)儆谛洌湎察o，主匪盜暗昧之事，房子后面有依靠的建筑物都稱為玄武山。玄武要低頭俯伏，迎送前面的住宅才好。如果突兀高昂，破碎折斷，就不是好的風(fēng)水了。假如屋子背后無(wú)靠，這樣的房子居住在里面的人顯得心累，底子薄，基礎(chǔ)差。如果再有探頭山，一方面容易遭小偷光顧，另一方面會(huì)出現(xiàn)偷人的緋聞事件。
如下圖，一幢樓房的后方非常適合有一幢比它還要適當(dāng)高一點(diǎn)的樓房，這樣就是在玄武方有靠山。
風(fēng)水的實(shí)際操作主要分為尋龍、點(diǎn)穴、察砂、觀水、立向這五個(gè)步驟，放到自然山川與城鎮(zhèn)村落之中，去尋找好的墳地、或宅基地、或者買房，離不開(kāi)這五種訣竅，在風(fēng)水里叫做“地理五訣”。那么放到現(xiàn)代的都市之中來(lái)判斷房屋的好壞，這個(gè)方法一樣適用，關(guān)鍵是看我們?cè)趺慈ビ谩?/span>
比如我們來(lái)到一處房屋，想判斷它的好壞，從大處著眼，就是要看這個(gè)房子所處的樓棟、所在的小區(qū)，以及周邊的樓房、道路等布置情況；從小處著眼，要看房屋室內(nèi)的布局，房間內(nèi)物品的擺放等。如果符合易理，則為吉；反之，則為不吉。這里我們所說(shuō)的從大處著眼和從小處著眼，就可以稱之為大巒頭和小巒頭，也就是住宅的“外環(huán)境”和“內(nèi)環(huán)境”。
青龍方，是宜高宜動(dòng)的；白虎方是宜低宜靜的；朱雀方是宜低宜動(dòng)的；玄武方是宜高宜靜的。不能秩序顛倒，否則就會(huì)出現(xiàn)事業(yè)阻滯、是非口舌、血光之災(zāi)等問(wèn)題。
如下圖，一幢樓房的左右兩邊都要有樓房靠著，但是需要左右兩邊的樓房比自己低，這樣就代表著有青龍和白虎相護(hù)衛(wèi)。
如下面左圖，如果左邊的樓房低于右邊的樓房，虎高龍低，就出現(xiàn)了“虎欺龍”的格局了，這是不好的。如果像下面右圖所示，左邊的樓房高于右邊的樓房，又全部低于主樓，賓主相投，龍虎有情，這就是好的格局。
現(xiàn)代建筑中，已經(jīng)很難找到和四象完全合局的房屋了，所以最好的風(fēng)水寶地，佳山秀水之處是非常少見(jiàn)的，有緣者方可得之，或者那些擁有財(cái)富和權(quán)力的富貴之人才能有此優(yōu)越的條件去構(gòu)建它們。
如果四獸都能具備上面所講的特征，那么這個(gè)房子的外環(huán)境就是吉利的，可以稱作好的風(fēng)水。
好的地理環(huán)境固然是重要的，但在什么時(shí)候，哪間房屋的財(cái)運(yùn)最好，這個(gè)就需要結(jié)合理氣學(xué)的風(fēng)水理論綜合判斷了?！纠須庠诤竺嬷v】
如下圖，最好的樓房的格局是：
后面玄武方有靠山。前面朱雀方有明堂，明堂中有水，水為財(cái)。遠(yuǎn)處有較低的樓房為朝山。左右有青龍白虎的樓房做護(hù)衛(wèi)，并且高低得當(dāng)。
住宅院墻右長(zhǎng)左短，白虎強(qiáng)過(guò)青龍，陰旺陽(yáng)衰損丈夫和家中的男人。最好把尖角去掉，改成方形的院落，免得家中出現(xiàn)寡婦。住宅院墻右短左長(zhǎng)，青龍強(qiáng)于白虎太多，陽(yáng)盛陰衰，屬于克妻之宅，不利于家中的女孩成長(zhǎng)。
把住宅取方正，歸于正統(tǒng)，免得家中出現(xiàn)繼母和螟蛉之子。
龍虎張口
在院落右前方朝右開(kāi)大門，院落的左前方蓋有一座廂房，這個(gè)廂房的門口正對(duì)著右前方的大門，犯之為白虎張口。反之，左前方朝左蓋有一間敞棚的廂房，棚口正對(duì)著右前方的大門，此為青龍張口。
犯者主傷小口，改拆之則吉。
龍虎探頭
在院落右前方朝右開(kāi)大門，左面的廂房比右面的廂房長(zhǎng)出二三尺來(lái)，長(zhǎng)出的這塊山墻和檐角正對(duì)著大門口，為青龍?zhí)筋^。反之左前方開(kāi)大門，右前方的廂房的檐角沖射大門，為白虎探頭。主出拐趾之人，手腳有傷殘的人，亦主有小人暗算。
白虎抬頭
主房的右手邊另有一棟直角相連的，比主屋還高或者還要大的房屋，稱作白虎抬頭。右手邊的房屋沒(méi)有和主屋相連，卻也高于主房，也叫白虎抬頭。
犯白虎抬頭，主家人有血光之災(zāi)，或者有金錢上的損失。
龍虎捶胸
青龍方有廂房，在廂房左面的山墻上又連接一小房，形狀像拳頭一樣向內(nèi)回彎突出，稱作青龍回頭或青龍捶胸。
白虎方有廂房，在廂房右面的山墻上又連接一小房，形狀像拳頭一樣向內(nèi)回彎突出，稱作白虎回頭或白虎捶胸。
龍虎開(kāi)口
白虎方有廂房，在此西廂右側(cè)的山墻上開(kāi)門，稱作白虎開(kāi)口。
青龍方有廂房，在此廂房左側(cè)的山墻上開(kāi)門，稱作青龍開(kāi)口。
以上均主大兇，家內(nèi)不合，出意外傷災(zāi)事故，飛來(lái)橫禍。
白虎披頭
在白虎方的廂房左面接小房，名曰：白虎披頭。
白虎畔哭
在白虎方的廂房右面接小房，名曰：白虎畔哭。犯之主陰人小口有病，錢財(cái)虛耗不住財(cái)，家中人口短壽，拆之大吉。
青龍插尾
在青龍方的廂房左面接小房，名曰：青龍插尾。
青龍披頭
在青龍方的廂房右面接小房，名曰：青龍披頭。犯之損長(zhǎng)房家里的男人，老大的家里不富有，拆之大吉。
玄武披頭
在玄武方的房屋左面接小房，名為：玄武披頭。
玄武插尾
在玄武方的房屋右面接小房，名為：玄武插尾。犯之，出橫事?lián)p人口，喪事不斷，不吉之宅，拆之大吉。
朱雀披頭
在朱雀方的房屋左面接小房，名為：朱雀披頭。
朱雀插尾
在朱雀方的房屋右面接小房，名曰：朱雀插尾。犯之，家中的女人和小孩有病災(zāi)，有官災(zāi)、盜賊、火光之事發(fā)生，拆之大吉
青龍舉頭
在青龍方的廂房左面橫接小屋，名曰：青龍舉頭。主年年虛耗，男女有損，大兇，牛馬死傷，拆之則吉。
螣蛇舉頭
在主房的東北角建有一小房，名曰：螣蛇舉頭。主家財(cái)耗散，六畜難養(yǎng)，人口傷敗。
第四節(jié) 水 路
水指的是江、河、湖、海、池塘、水田、水庫(kù)、瀑布、泉水等，明顯可見(jiàn)的陽(yáng)水還包括井、洼地、低處、通道、公路。對(duì)陽(yáng)宅室內(nèi)而言，魚(yú)缸、浴廁等低于室內(nèi)平面的地方都稱為水。就是說(shuō)，一切流動(dòng)和靜止的水全部涵蓋在內(nèi)。
古語(yǔ)云：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。
風(fēng)水家認(rèn)為：有水方有地，無(wú)水地不成。
水最講究來(lái)去的方位，也講究來(lái)去的形勢(shì)。彎環(huán)繚繞、清濁緩急等這些關(guān)系，概稱“水法”。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是山體還是土壤，如果沒(méi)有水的參與，就沒(méi)有生氣。水質(zhì)的好壞不僅決定著植物的成長(zhǎng)，同時(shí)亦對(duì)人類有著較大的約束力。風(fēng)水學(xué)對(duì)水比較看重，認(rèn)為風(fēng)水總以“得水為先”。
風(fēng)水學(xué)中，還將水上升到血脈的比喻，如：“水是山家血脈精”，“有山無(wú)水休尋地，有水無(wú)山亦可裁”等。
根據(jù)水的形態(tài)、水質(zhì)、來(lái)水和去水的方位等，還可分為吉利之水與兇煞之水。
水的形態(tài)---“來(lái)要之玄，去要屈曲，橫要彎抱，逆要遮攔，流要平緩，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲沖，遠(yuǎn)不欲小，近不欲割，大不欲蕩，對(duì)不欲斜”。
以穿、割、箭、射四種水形為兇，生動(dòng)地概括出巒頭風(fēng)水中，水路的吉兇狀貌。
風(fēng)水家認(rèn)為，龍穴吉兇在于水，水可以使龍氣蓄積聚留，水通則氣順。風(fēng)水中水的布局既要有利于人們的居家生活，又必須符合人們的精神文化需求。
有情之水有三∶
一、來(lái)水方開(kāi)闊，去水方婉曲，天門開(kāi)，地戶閉，又儲(chǔ)蓄在明堂之中。
二、眾水流歸穴前的明堂，而聚合在穴場(chǎng)和前面案山的中心（天心）。
娥眉水在穴前回朝作案，像曲水玉帶環(huán)腰般地纏繞在穴前，這種水形叫金城水。
無(wú)情之水有七∶
一、水斜飛直流，出忤逆子孫，主妻離子散，各奔一主。
二、逆水來(lái)朝、斜飛兩旁而去。
受影響者為方位所代表之房口。左邊一四七房，中間二五八房，右邊三六九房，斜飛逆來(lái)在中間，二房變兇敗家聲，斜飛左邊敗長(zhǎng)房，斜飛右邊敗三房。
三、割腳水：水流十分接近穴場(chǎng)，而且地勢(shì)較低，叫割腳水，切割哪個(gè)方位，這個(gè)方位的代表的人口就會(huì)受到傷害。
流水割青龍砂長(zhǎng)房敗、流水割白虎砂三房敗。
四、撞城速?。核畯奶煨闹弊昌埢⑸鞍纤?，主貧窮絕后，中央代表二五八房，主二房災(zāi)禍速來(lái)。
七、來(lái)水入口叫天門，去水之處叫地戶。來(lái)水寬闊，去水窄小為吉。如果來(lái)水之處窄小，而去水之處寬散，為兇，叫掃帚水。
水口又名城門，是眾水去處的出口。也就是一所院落或一座城市的出入口，風(fēng)水中把它叫做城門，是進(jìn)出的樞紐，至要之地。入山尋水口，登穴觀明堂。就是從水口的組合來(lái)判斷水口內(nèi)是否存在生氣旺盛的地段。
凡是城內(nèi)，就是水口內(nèi)，如果有生氣旺盛之地，出水口這個(gè)地方必定有大石阻攔流水，關(guān)住水流，不使水流、氣流快速的流出去。這些大石的形狀如同琴、劍、印、尺、龜、蛇、牛、馬等造形的話，說(shuō)明城內(nèi)真龍融結(jié)，定出大貴人。“水口石似人物形，定出擎天調(diào)鼎臣?！?/strong>
1.捍門
兩峰對(duì)峙于水口，河流從中間流出。如果此兩峰各像一個(gè)物體，打個(gè)比方，一邊像獅形，另一邊是象形，這樣，這個(gè)水口就稱為“獅象捍門”。
2.華表
兩山對(duì)峙于水口，山勢(shì)呈現(xiàn)高聳卓立形狀的，為華表。凡是華表山聳立于水口的，水口內(nèi)必結(jié)大地，出大貴人。
3.羅星
羅星實(shí)際上是指水口外或水口中的小山或巨石。羅星大都是巨石、沙土墩、小山，也把它們稱為禽星。古云：“—個(gè)羅星抵萬(wàn)山”。可以表明羅星在風(fēng)水中的重要性。
4.獸星
獸星與捍門相同，是水口兩岸的山，形狀像獅、象、龜、蛇等動(dòng)物，俗稱：獅象把門。龜蛇把水口，水口內(nèi)多結(jié)縣城，鄉(xiāng)鎮(zhèn)或富貴之地。獅象、龜蛇是文、武、金、火之靈，凡是得獅象、龜蛇守護(hù)的地區(qū)，必產(chǎn)富貴英雄，才子佳人。
5.北辰
高大石山，尊嚴(yán)挺立，獨(dú)高于眾，正檔在水口當(dāng)中，水從兩邊流出，好似中流砥柱一般，稱為北辰星。
凡是北辰鎮(zhèn)守水口，內(nèi)中必結(jié)王候之地，或者說(shuō)多出總統(tǒng)，主席之類的大人物。
羅星與北辰不同之處在于那些高大的山石、物體為北辰，矮小的則是羅星。同時(shí)北辰與捍門又有不同，捍門是羅城上生作水口，兩山相對(duì)，水從中流出；北辰是在羅城下面的水里生出來(lái)，水從兩旁穿行，如軍塞，小山谷之狀，比禽星尊大，鎮(zhèn)住流神，使水不能直沖而去。
凡是水口得北辰星護(hù)守，內(nèi)中必有大結(jié)穴。
俗話說(shuō)∶“一流先生觀星斗，二流先生看水口，三流先生背著羅盤滿山走。”看水口也是看地有沒(méi)有結(jié)作，和結(jié)作大小的捷法之一。
6.禽星
禽星者，水口中之石也，也稱作落在河里的火星。
楊公云：“問(wèn)君如何謂之禽，龜魚(yú)生在水中心?！?/strong>
禽星的形狀如“竹筍、玉笏、游魚(yú)、龜蛇、飛鳧、金箱、玉印、蓮花、筆架”，森森迭迭，磊磊落落，或高或下，或長(zhǎng)或尖，或圓或方，或散或聚，有此禽曜，極為貴秀。若見(jiàn)高昂二丈三丈，主為官入朝，極品之貴。
州省城垣水口中多有禽星，如果小小石頭，依山傍水，浮石無(wú)根者，稱之謂官不見(jiàn)祿，終是假官人。必須有根盤結(jié)在水中，聳起高昂為美。
凡入鄉(xiāng)村，水口間、溪河中見(jiàn)有此奇異之石，內(nèi)中必有大貴之地，宜尋取龍穴，不可忽略。
在陽(yáng)宅里，水口指的是大門，或排水口，在大門的出入之處也要具有：捍門、華表，禽星、北辰，羅星、獸星等，這樣才能使宅舍內(nèi)的真氣得到聚集。
在陽(yáng)宅中通道為水，門路為水，卷簾水指開(kāi)門見(jiàn)到向下行的樓梯或斜坡，俗稱卷簾水。
寓意家人出門就走下坡路，同時(shí)還會(huì)讓室內(nèi)的氣流順著樓梯快速的流失。遇到這樣的居住環(huán)境，錢財(cái)難聚，賺錢辛苦，運(yùn)勢(shì)走低，兒孫常年難以歸家。
大門面對(duì)著上行的樓梯會(huì)讓樓梯下沖之氣直沖室內(nèi)，會(huì)影響家中氣場(chǎng)穩(wěn)定。如遇之則財(cái)源不穩(wěn)，事業(yè)動(dòng)蕩，嚴(yán)重時(shí)還伴有血光之災(zāi)。
門前的道路或者水流成反弓形狀彎彎向外分張。門前路反弓，希望總落空。主子孫叛逆，流離失所，遠(yuǎn)走他方，放蕩不羈，貪酒戀花，不務(wù)正業(yè)。
眠弓路、玉帶路
門前的道路或者水流如同彎弓和峨眉一樣彎彎向內(nèi)環(huán)抱，屬于山水有情。家中定然富貴，兒孫英俊，能力突出，能夠光宗耀祖。無(wú)論男女都能出人頭地，在社會(huì)上有一定的身份和地位。
門前或者住宅的后面有大路或水流直直的朝向住宅沖來(lái)，如同迅猛的車輛朝向住宅撞來(lái)，如此這般會(huì)對(duì)家中的宅長(zhǎng)或者年紀(jì)大的男人不利，容易早逝，出殘疾之人。
分心水
住宅的門前的路面中間高鼓而起，兩邊漸漸低下，呈現(xiàn)中間高兩邊低的拱形路面，門內(nèi)的水流或者氣流呈八字形向大門兩側(cè)分流而去，犯此名為“分心水”。犯分心水，主家內(nèi)不合，口舌是非經(jīng)常不斷。
門前岔路
大門的前面是三岔路口沖著大門。這樣的住宅定會(huì)損傷人口，輕者傷災(zāi)，重者早逝，并且家中會(huì)有慢性病人，常年醫(yī)藥不斷。
門前之水傾瀉跌落
門前道路左高右低，水流傾瀉奔流，風(fēng)不藏，氣不聚，就會(huì)影響住宅內(nèi)人員的健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、婚姻等。
門前水坑
門前如果有聚水坑，屬于朱雀，名為財(cái)庫(kù)。主家業(yè)興隆，子孫繁衍，六畜興旺。
宅后水坑
宅后如果有一水坑，名為金柜脫底，指的是裝金銀錢財(cái)?shù)墓竦酌撀淞?，不能?chǔ)存錢財(cái)。這樣的住宅初年丁財(cái)兩旺，但是一發(fā)便敗，發(fā)了財(cái)后家道會(huì)慢慢的沒(méi)落下去，原因是金柜脫底，不能聚財(cái)。
門前三角塘
門前的水塘呈三角形，家中的年輕人會(huì)得近視眼或者失明，家中的婦女也會(huì)得婦科等疾病。
交路夾門，人口不存
屋在兩條斜路交叉的中心，屋宅本身的地基及建物皆呈現(xiàn)三角形又恰逢十字路口，或Y字分叉路者，俗稱：剪刀煞。
這種地理環(huán)境下的住宅屬于兇屋，房子建得越高越不好。家中不平安，多橫禍災(zāi)殃，亦為丁財(cái)兩敗之格局。家中損男丁，或者女子桃花亂，容易當(dāng)?shù)谌摺?/span>
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)水的好壞直接影響居住者的健康及運(yùn)勢(shì)。在各行各業(yè)里，商人對(duì)此尤為關(guān)心，許多企業(yè)大樓在建造之前，會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)做參謀，以求為事業(yè)推波助瀾。
山管人丁水管財(cái)，得水為得財(cái)。從居家環(huán)境的水局來(lái)說(shuō)，有迎財(cái)風(fēng)水和送財(cái)風(fēng)水。迎水富，送水窮。無(wú)論農(nóng)村還是城市，有水看真水，無(wú)水看假水，假水就是道路，道路就是水，一條道路就是一條水流。
真水流來(lái)的方向就是來(lái)水方，真水流去的方向就是去水方。假水的來(lái)與去分兩種，首先根據(jù)道路的高低來(lái)決定來(lái)去水，水都是從高處流往低處的，所以高處就是來(lái)水方，低處就是去水方。其次，如果馬路是水平的，可以根據(jù)道路的長(zhǎng)短來(lái)確定哪方是來(lái)水，哪方是去水。道路長(zhǎng)的一方就是來(lái)水方，道路短的一方就是去水方。
如果門前平坦，左右的道路長(zhǎng)短差不多，就以車輛來(lái)的方向?yàn)閬?lái)水，車輛開(kāi)過(guò)去的方向?yàn)槿ニ健?/span>
古人認(rèn)為“水來(lái)自左方，需要在建筑物的右方開(kāi)門，水來(lái)自右方，就要在建筑物的左方開(kāi)門”，這樣才會(huì)使水得到聚集而發(fā)財(cái)。
自古以來(lái)，財(cái)富都是從上游向下游流動(dòng)。越是水的源頭，越窮困；越是水的下游，越富裕。所謂的人往高處走，水往低處流，指的是人的道德追求，精神境界，絕不是指創(chuàng)業(yè)發(fā)展。現(xiàn)在很多山區(qū)的孩子，考上了大學(xué)，都留在外地發(fā)展，不是他們不愛(ài)家鄉(xiāng)，是他們想擺脫貧窮。
從地域發(fā)展差別看，也是如此。山窮水盡之處，一般是靠山吃山，靠水吃水，靠天吃飯，打資源牌，走資源路，做資源文章。
水的中游地帶，一般是在資源加工上做文章，融通上游的資源和下游的人才技術(shù)，賺資源的差價(jià)和產(chǎn)品的附加值。水的下游地帶基本是商賈云集、人才聚集、資金密集之地，最適合做物流集散、產(chǎn)品研發(fā)、金融地產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)。
財(cái)富的流動(dòng)和人才的流動(dòng)從來(lái)都是同向的，古今中外，莫若如此。
大樓、或居家、或店鋪的右手方道路高，左手方的道路低，水從右面而來(lái)。適宜把開(kāi)門在左方，起到了攔財(cái)作用，是為迎財(cái)風(fēng)水。古人云：逆水一勺可致富。
大樓、或居家、或店鋪的右手方道路高，左手方的道路低，水從右面而來(lái)。如果把門開(kāi)在了右方，則表示破財(cái)，是為送財(cái)風(fēng)水。古語(yǔ)云：送水窮，迎水富。
大樓的門前道路呈水平之勢(shì)，左方路長(zhǎng)，右方路短，屬于左方來(lái)水。宜開(kāi)右邊大門，以迎來(lái)水。
大樓的門前道路呈水平之勢(shì)，右方路長(zhǎng)，左方路短，屬于右方來(lái)水。如果在右邊開(kāi)門，則送財(cái)出門。
如果大樓或房屋門前有草坪、停車場(chǎng)起到聚氣效果，或有水池，可在中間開(kāi)門納吉?dú)狻?/span>
如果門前街道平整,看不出高低，門前馬路又是單行車道，就以汽車的流向來(lái)判定來(lái)去水，然后再根據(jù)來(lái)水選擇大門。
聯(lián)系客服
