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杜威（(John Dewey,1859～1952)，美國現(xiàn)代著名的教育家，實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)立者。1884年至1894年任教于密執(zhí)安大學(xué)。1894年，杜威任芝加哥大學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系教授、系主任。1896年，他開辦了一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，即芝加哥大學(xué)初等學(xué)校（亦稱“杜威學(xué)?！保?。1904年，他轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)任教，一直到1930年退休。 杜威先后擔(dān)任過美國心理學(xué)聯(lián)合會會長、美國大學(xué)教授聯(lián)合會第一任會長、人民座談會主席、獨(dú)立政治同盟全國主席等職。1919年～1928年，他曾到過日本、中國、土耳其、墨西哥和蘇聯(lián)等國，考察教育狀況，宣傳實(shí)用主義教育思想。

　　美國在世界很多領(lǐng)域都處于領(lǐng)先的地位，在教育方面也不例外，特別在創(chuàng)新教育方面?？v觀美國教育發(fā)展歷史，創(chuàng)新教育有多種思想基礎(chǔ)，但最重要的思想淵源應(yīng)回功于杜威(John Dewey)的實(shí)用主義教育思想。杜威是美國19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉著名的實(shí)用主義教育莢冬他倡導(dǎo)的尊重學(xué)生的愛好與愛好、“從做中學(xué)”等思想為促進(jìn)美國中小學(xué)創(chuàng)新教育做出了極大的貢獻(xiàn)，對我國創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的實(shí)施也有很大的啟發(fā)意義。

　　1899年，杜威在《學(xué)校與社會》一書中首次使用了“傳統(tǒng)教育”一詞，把以德國教育家赫爾巴特為代表的教育稱為“傳統(tǒng)教育”，同時把自己的教育稱為“現(xiàn)代教育”。從此，“傳統(tǒng)教育”和“現(xiàn)代教育”這兩個概念在西方教育思想中被廣泛地應(yīng)用。

　　杜威極力批判“傳統(tǒng)教育”對學(xué)生創(chuàng)造力的束縛。他稱當(dāng)時的教學(xué)方法為“注進(jìn)”式的教學(xué)方法。他在《現(xiàn)代教育趨勢》中曾有這樣生動的描述：美國有一種農(nóng)莢冬養(yǎng)雞鴨出賣時，經(jīng)常把雞鴨喂的飽飽的，為了多賣錢，他們還便特地造了一種管子，插進(jìn)雞鴨的喉嚨里，把食品硬灌下往，使它們更胖更重。他以為傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是“教師硬裝食品到雞鴨肚子里”的方法。考試的方法就是“農(nóng)民用秤秤雞鴨的重量，看他們已經(jīng)裝夠了沒有。”在這種教學(xué)方法下，學(xué)生只有機(jī)械的記憶，沒有理解、更有創(chuàng)造。杜威在剛剛創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校之初，一次他來到學(xué)校的一個班上問學(xué)生：“小朋友，假如你們不斷地挖地，會發(fā)現(xiàn)什么？”幾十個學(xué)生，你看著臥冬我看著你，都答不上來，杜威以為學(xué)生可能沒聽懂，于是又重復(fù)了一遍。見學(xué)生還是答不上來，班上的老師急了，開口說：“杜威博士，您問錯了，題目不應(yīng)該這樣問?！比缓笏D(zhuǎn)身對學(xué)生說：“孩子們，地心是由什么構(gòu)成的？”“巖漿”學(xué)生們馬上齊聲答道。杜威見此情景，連連搖頭，然后悻悻地走出了教室。在這里，杜威試圖以一個開放性的題目啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，結(jié)果卻被這位教師以“地心是由什么構(gòu)成的”這樣一個考學(xué)生記憶力的.性題目所取代，對這個班上的學(xué)生來說，“地心”“巖漿”等只不過是老師要求他們記住的若干符號，至于這樣的符號與自己的生活有何關(guān)系，他們不知道，也沒有愛好知道，這種教學(xué)忽視了學(xué)生的個性，是不適應(yīng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的。

　　另外，在教室布置方面過于擁擠，學(xué)生沒有創(chuàng)造的空間。杜威在《學(xué)校與社會》曾寫道： “一排排丟臉的課桌，按幾何順序擺著擠在一起，以便盡可能沒有活動的余地，課桌幾乎全都是一樣的大小，桌面恰好放得下書籍、鉛筆和紙，外加一張講桌，幾把椅子，光禿禿的墻，可能有幾張圖畫……學(xué)生活動的余地非常少?！痹谶@樣的環(huán)境里，學(xué)生由于固定的座位不能做任何事，只有聽講。

　　傳統(tǒng)教育有太多來自教師的刺激和控制，防皺塊報(bào)價而對學(xué)生的愛好和經(jīng)驗(yàn)的需要太少，甚至忽略了學(xué)生的個體，這樣不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮；此外，傳統(tǒng)教育只把留意力限定在少數(shù)天才學(xué)生身上，忽視了對大多數(shù)兒童進(jìn)行創(chuàng)新教育。而在現(xiàn)代教育中, 應(yīng)當(dāng)看到每個兒童都是具有創(chuàng)造性的, 教育應(yīng)當(dāng)發(fā)展每個兒童的創(chuàng)造性。從上面對兒童創(chuàng)造性的熟悉出發(fā)， 杜威夸大現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性作為創(chuàng)新教育主要的任務(wù)。

　　以上這些觀念和措施為美國社會整體創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。受杜威教育思想的影響，美國現(xiàn)在學(xué)校的教育活動都能以學(xué)生中心，充分調(diào)動他們創(chuàng)造的積極性。如美國的現(xiàn)在的課堂是非常開放的。他們在座位的編排上很隨意，老師與學(xué)生的間隔很近。他們這樣做或許是為了更有利于師生間的交流。學(xué)校的治理制度也比較寬松，在美國的小學(xué)里，教學(xué)往往是在寬松的活動中進(jìn)行，師生活動都很自由。老師按照自己的特點(diǎn)給學(xué)生上課，有時像大孩子一樣，在教室里邊走邊說，邊唱邊跳，與學(xué)生一起活動游戲。學(xué)生在課堂上也可以為所欲為，只要你不妨礙其他人。不少學(xué)生的課桌上擺著飲料和食品，在課堂上喝飲料、吃東西是司空見慣的事情，尤其是一些晚上開課的課堂更是如此。美國人非常喜歡籃球，盡大多數(shù)人都不會放過一年一度的NBA總決賽，在這種時候上課，你經(jīng)常會聽到教室一角會微微傳來決賽場上的歡呼聲，這是由于有些學(xué)生把微型電視機(jī)帶到了課堂上，一邊聽課，一邊靜靜欣賞決賽場上的出色畫面。

　　美國的現(xiàn)行課堂教學(xué)，真正改變了杜威所提到了“靜聽”和“注進(jìn)”式的教學(xué)方法，氣氛十分活躍，注重課堂上的提問和討論。美國人有句名言“沒有任何題目是愚蠢的”。師生間的問與答被以為是創(chuàng)新教育的最有效的形式之一。老師常在課堂上提出題目，然后指導(dǎo)學(xué)生自己往查閱書本或網(wǎng)絡(luò)，以得出自己的答案，而老師有時并沒有現(xiàn)成的答案，因而也不急于讓各個學(xué)生的答案相一致，更不會往束縛學(xué)生的創(chuàng)見與想象力。在課堂上，學(xué)生在任何時候都可中斷教師的講課，向其提出有關(guān)題目，有些活潑的美國學(xué)生會以一些非常幽默的方式提出疑問，從而引起全班同學(xué)的哄堂大笑，而美國的教師也大多是海量的，只要學(xué)生并無惡意，不管什么樣的滑稽題目都不會動怒。在這樣寬松的環(huán)境中，加上教師因勢利導(dǎo)的提問，學(xué)生的積極性會更好地被調(diào)動，創(chuàng)造能力也能得以最大限度地發(fā)揮。這樣的課堂也是杜威所希看看到的。

　　課程內(nèi)容是實(shí)施創(chuàng)新教育的一個重要的載體，因此，杜威特別注重對課程內(nèi)容的選擇。他以為，必須站在學(xué)生的態(tài)度上，并且以學(xué)生的愛好為出發(fā)點(diǎn)來考慮課程內(nèi)容。早在1897年的《我的教育信條》中，杜威就指出，學(xué)校課程的內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生的愛好為中心，既包括科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科性科目，也應(yīng)該包括園藝、紡織、木工、烹飪、縫紉等活動性科目。杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校時，把課程內(nèi)容分為三類：第一類是主動作業(yè)，包括游戲、體育活動以及手工練習(xí)在內(nèi)的各種形式的活動，這一類的很多活動是日常生活的一部分，并照顧到日常的各種需要；第二類是給學(xué)生提供關(guān)于社會生活背景的科目，包括歷史和地理。第三類是給學(xué)生運(yùn)用理智的交流及探究的方法的科目，包括閱讀、語法、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。從中可以看出，課程內(nèi)容是相當(dāng)廣泛和豐富多彩的，這樣的課程都是學(xué)生熟悉的內(nèi)容，因此能引起學(xué)生的愛好，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的進(jìn)步，更利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

　　受杜威課程觀的影響，美國現(xiàn)有的課程內(nèi)容還是豐富多彩的。其內(nèi)容比較重視讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會、科技發(fā)展相關(guān)的知識，特別注重選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)和初中主要是一些基礎(chǔ)知識的課程，包括英語的讀寫和理解，數(shù)學(xué)，社會學(xué)如歷史、地理、環(huán)境保護(hù)和理科的基礎(chǔ)知識，以及音樂、美術(shù)和體育等。但初中和高中開始有選修課，其比重分別占到總課時的1/3和1/2。選修課是根據(jù)學(xué)校的特色與學(xué)生的愛好而定。如芝加哥市的中學(xué)課程就分必修課、選修課和學(xué)生輔導(dǎo)課三大類。必修課的重點(diǎn)課程是：英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)（含生物、地球及太空、化學(xué)、物理等）、社會科學(xué)（含政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律等）、職業(yè)教育（含健康教育、駕駛教育等）；選修課則多達(dá)幾十種，并且都是技能很強(qiáng)的課程，有的甚至就以各種俱樂部的形式活動；學(xué)生輔導(dǎo)課又叫社區(qū)服務(wù)課，不算學(xué)分，但必須學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、實(shí)踐能力和服務(wù)精神。

　　除了課程內(nèi)容的豐富多彩，和課程內(nèi)容相配套的作業(yè)也很靈活實(shí)用，各科老師經(jīng)常給學(xué)生布置項(xiàng)目(project)作業(yè)。項(xiàng)目是某一門課布置的專題任務(wù)，任何課程都有不同的專題項(xiàng)目，可由高中生按愛好自選。如科學(xué)課可做一個實(shí)物設(shè)計(jì)，文科的課可做一個表述或展示的模型設(shè)計(jì)等。如有個學(xué)生做國際貨幣的換算率這個項(xiàng)目時，他搜集到幾張美國的美元、墨西哥的比索、法國的法郎、德國的馬克、中國的人民幣等，把它們貼在一張很大的畫有世界輿圖的紙板上，再添上一些如玩具、服裝、電腦、汽車等商品，標(biāo)出圖標(biāo)，讓人看到這個學(xué)生對知識的理解、構(gòu)想的創(chuàng)新和動手的技巧等。從這個例子可以看出，通過動手又動腦的“項(xiàng)目”作業(yè)，真正促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的進(jìn)步，更有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　總體來說，美國中小學(xué)現(xiàn)在的課程內(nèi)容，大多是杜威所倡導(dǎo)的、和日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，符合兒童的愛好和愛好，但難度不大，充分激發(fā)兒童創(chuàng)造的積極性。

　　杜威繼續(xù)和發(fā)展了皮爾斯創(chuàng)立http://www.wanguanji.net、詹姆士使之通俗化的實(shí)用主義哲學(xué)，并把它具體應(yīng)用到社會事物和教育領(lǐng)域中。在杜威的教育哲學(xué)中，“經(jīng)驗(yàn)”占據(jù)著重要位置?！凹偃缦氲玫侥承┓矫娴?em>知識，就必須親身嘗試一下，而不能道聽途說?！睆亩?，他提出了著名的“從做中學(xué)”(learning by doing)的理論。在《明日之學(xué)?！芬粫校鞔_提出：“從做中學(xué)要比從聽中學(xué)更是一種較好的方法。” 杜威以為，“從做中學(xué)”也就是“從活動中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。被我國稱之為研究性學(xué)習(xí)的課程，最早就源于此。1916年，杜威發(fā)表了他最著名的教育著作《***主義與教育》，在這本書中杜威從理論上論證了科學(xué)探究的必要性。因此，學(xué)生通過“從做中學(xué)”獨(dú)立自主地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)(在我國稱之為研究性學(xué)習(xí))，是實(shí)施創(chuàng)新教育的一種有效途徑。在某種程度上說，杜威是研究性學(xué)習(xí)的最早倡導(dǎo)者之一。

　　要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師必須要有創(chuàng)造性。千篇一律的教學(xué)模式是不可能培養(yǎng)出學(xué)生創(chuàng)造性的。在美國中小學(xué)教學(xué)中，沒有讓學(xué)生死記硬背大量的公式、定理，老師總是煞費(fèi)苦心地告訴學(xué)生怎樣往思考題目，怎樣面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢?。近年來，美國風(fēng)行一種“木匠教學(xué)法”，就是給孩子們一些木塊和量尺，由他們往量木塊的長寬高底，然后拼造出一些簡單的物體。這樣他們在實(shí)際操縱中就熟悉了尺子的用途與方法，也理解了線段是非間的加減關(guān)系。而教師只是布置任務(wù)和解答孩子們在動手勞動中碰到的各種題目。“木匠教學(xué)法”的一個最大好處就是使孩子們始終處在一種具體的操縱之中。它之所以成功，就在于通過“從做中學(xué)”，極大地鍛煉了孩子們自我發(fā)現(xiàn)題目和親手解決題目的能力，而不是按老師事先規(guī)定的方法往做，從而給了孩子們充分的機(jī)會發(fā)展他們的想象力與創(chuàng)造力。

　　學(xué)校固然也有教科書，但教師講課從不照本宣科，有時甚至不用教科書。大部分的教學(xué)方式都是采用學(xué)生主動參與的辦法，從活動和實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)電腦的操縱，學(xué)生從進(jìn)門到簡單操縱，到熟練操縱，用電腦寫報(bào)告、造作業(yè)、獲取信息、修理機(jī)器、設(shè)計(jì)圖紙方案、用電腦譜曲等，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。修理機(jī)器、美容、美發(fā)等不僅是面對模型教具，更面對真實(shí)的顧客。如在體育課中開設(shè)駕駛課，在職業(yè)教育課中開設(shè)就業(yè)輔導(dǎo)課，在學(xué)生輔導(dǎo)課中開設(shè)社區(qū)服務(wù)課，這些對培養(yǎng)學(xué)生技能技巧、服務(wù)精神、實(shí)踐能力都起到了實(shí)實(shí)在在的作用。

　　美國學(xué)校很留意讓學(xué)生從社會中，從大自然中獲取知識，學(xué)生們經(jīng)常出往旅行；學(xué)到什么內(nèi)容，就到實(shí)地參觀、考察什么內(nèi)容，工廠、農(nóng)場哪兒都往。如有學(xué)生因家庭困難沒錢出往，學(xué)?？梢越ㄗh他用勤工儉學(xué)來解決經(jīng)濟(jì)困難。假如家長出國或到外地往旅行，并要帶上孩子也往，學(xué)校也會積極支持，并不以為會耽誤學(xué)習(xí)，反面以為這是最生動的學(xué)習(xí)，可以開闊眼界。例如，有位美國孩子的家長要往歐洲旅行，學(xué)校積極支持這孩子一同前往，并且各科教師也捉住時機(jī)根據(jù)這個孩子的特點(diǎn)，布置了一些相應(yīng)的旅游作業(yè)。歷史老師要求他參加一下歐洲的博物館和一些歷史古跡。返校后讓他做一個參觀報(bào)告。他的法語老師讓他在旅游期間，寫一封法語信給他和全班同學(xué)，盡量用學(xué)到的法語單詞、液壓彎管機(jī)句型傳達(dá)所見所聞。從“做中學(xué)”真正調(diào)動了學(xué)生各方面的積極性，從而極大地激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的積極性。正是在這種氛圍中，他們真正身體力行地往“學(xué)會生存”、“學(xué)會創(chuàng)造”。伊克中學(xué)的校訓(xùn)就寫道：發(fā)展個性，進(jìn)步自我。讓我看，我記不?。蛔屛衣?，我會忘記；讓我參與，我就會理解、明白。

　　杜威所倡導(dǎo)的“從做中學(xué)”的思想，對美國現(xiàn)在的高考選拔制度也產(chǎn)生了極大的影響。高中生要想考上自己渴看的大學(xué)，除了有好的高考成績外，還要有與眾不同的推薦信。這封由老師或社會組織負(fù)責(zé)人撰寫的信。美國學(xué)校鼓勵學(xué)生參加校內(nèi)外的各種社會活動，如學(xué)生會、愛好小組、體育俱樂部、童子軍、圖書館助理員等等，有時甚至到政府部分、公司、慈善機(jī)構(gòu)往打短工、當(dāng)臨時工或義務(wù)工。這些被看成是該學(xué)生有沒有很好的活動能力、領(lǐng)導(dǎo)才能和社會責(zé)任心的標(biāo)準(zhǔn)。通過這些課外活動學(xué)到了一技之長，增長了社會經(jīng)驗(yàn)和組織才干。如想攻讀醫(yī)學(xué)博士的學(xué)生，最好到醫(yī)院當(dāng)當(dāng)“小***”或醫(yī)務(wù)助理；想攻讀政治學(xué)當(dāng)社會活動家的，就可往當(dāng)競選填表的義工，扶貧救災(zāi)的積極分子，甚至到市、州政府以致到國會或白宮做個實(shí)習(xí)生等等。這些各種不同的社會組織負(fù)責(zé)人就會給這些高中生參與者寫推薦信，作為進(jìn)進(jìn)大學(xué)的有力的參考。因此，通過高考選拔制度的導(dǎo)向作用，美國中小學(xué)創(chuàng)新教育已蔚然成風(fēng)。