“大舞臺(tái)”演繹傳統(tǒng)現(xiàn)代文明和諧共存
作為上海世博會(huì)主題演繹顧問(wèn)，上海圖書(shū)館館長(zhǎng)吳建中認(rèn)為，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的和諧共存”是今年世博會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)。世博會(huì)歷來(lái)是演繹世界文明進(jìn)程的“大舞臺(tái)”，在上海世博會(huì)上，無(wú)論是以傳統(tǒng)文化為特征的亞非展館，還是具有鮮明現(xiàn)代特色的歐美展館，都十分關(guān)注演繹城市文化的傳承。多元化、多樣化的宗教、建筑、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等各種文化的DNA都在世博會(huì)的展示中得以充分體現(xiàn)，正是這種文化的兼容并蓄使今日的世博顯得更為曼妙多姿，更為動(dòng)人心魄。
歷史文明的“現(xiàn)代語(yǔ)境”
在即將拉開(kāi)大幕的上海世博會(huì)上，埃及、印度、希臘、巴基斯坦、尼泊爾等如星河燦爛的文明古國(guó)，都將把自己最為璀璨的歷史文化精華奉獻(xiàn)給觀眾。濃墨重彩的歷史畫(huà)卷昭示著各國(guó)的文明之“根”：尼泊爾館的主題為“加德滿(mǎn)都城的故事——尋找城市的靈魂；探索與思考”。展館主體是一座半鏤空狀的佛塔，周?chē)季謹(jǐn)?shù)個(gè)具有代表性的尼泊爾民舍，尼泊爾兩千年來(lái)建筑、藝術(shù)、文化的輝煌歷史與他們當(dāng)今在環(huán)保、可再生能源，綠色建筑方面的成就“渾然一體”。世博會(huì)上，尼泊爾藝術(shù)家、音樂(lè)家、舞蹈家云集滬上展示技藝，同時(shí)舉行的藍(lán)毗尼至上海的汽車(chē)摩托車(chē)?yán)悇t顯現(xiàn)了高原古國(guó)的青春活力。
佛教是中印文化的紐帶。上海世博會(huì)印度館的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于桑奇塔這一世界上現(xiàn)存最古老的佛教建筑。但展館中央穹頂?shù)脑煨陀诸?lèi)似于象征阿拉伯文化的泰姬陵。現(xiàn)在人們一提起穹頂就會(huì)聯(lián)想到阿拉伯建筑。實(shí)際上，穹頂這種建筑形態(tài)在古羅馬、古印度時(shí)期就已經(jīng)有了，阿拉伯人在繼承羅馬、印度以及波斯建筑傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了以穹頂為特征的建筑風(fēng)格。印度館以“和諧城市”為主題，包含了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧、宗教與科學(xué)的和諧、城市和鄉(xiāng)村的和諧。古代與現(xiàn)代自在切換：創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科學(xué)技術(shù)等將成為印度館展示的亮點(diǎn)，信息技術(shù)、衛(wèi)星通信技術(shù)、生物科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的多家印度前沿公司都將在上海世博會(huì)上展示。印度館還將展現(xiàn)在不斷增長(zhǎng)的人口壓力和不斷嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題面前，社會(huì)不同部門(mén)、不同階層、城鄉(xiāng)之間是如何致力于和諧共處的。
展現(xiàn)文明的淵源流長(zhǎng)，并不就此停步，而是對(duì)傳統(tǒng)賦予“現(xiàn)代語(yǔ)境”，在文明的傳承中，尋找走向未來(lái)的道路。同為文明古國(guó)的埃及以“開(kāi)羅：世界之母”為世博展示主題，以“多樣與和諧”、“多面之城”、“征服沙漠”、“千村之城”、和“千塔之城”為副主題，聚焦開(kāi)羅這一千年城市，力求展示埃及人民如何以史為鑒致力解決現(xiàn)代城市發(fā)展面臨的問(wèn)題。
自然文明的“返樸歸真”
有人形容新西蘭是世界上“最后一片凈土”，新西蘭人崇尚自然，追求和諧，不僅保持著純凈秀麗的自然景觀，而且延續(xù)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然和諧統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。而這一切都與毛利人有關(guān)，毛利文化對(duì)新西蘭最大的影響莫過(guò)于毛利人對(duì)大自然的崇拜。新西蘭館的主題“自然之城：生活在天地之間”，就源自新西蘭人這樣一種自然本位的價(jià)值觀。新西蘭館的造型是館前的白色遮陽(yáng)棚，代表著毛利人最初來(lái)到新西蘭時(shí)的印象：白云下的土地，飛翔中的翅膀。在所有新西蘭人的心目中，這是一塊大自然賜予的寶地。盡管86%的新西蘭人生活在城市中，但通過(guò)展示，人們可以感受到新西蘭人在城市與自然之間和諧共存方面所做的不懈努力。以“自然之城”為主題的新西蘭館通過(guò)讓參觀者體驗(yàn)大自然之旅，感悟新西蘭人“只有對(duì)自然美景和環(huán)境的保護(hù)，才能成就有品質(zhì)的現(xiàn)代都市生活”的自然城市觀。在“自然之城”體驗(yàn)區(qū)，參觀者將走進(jìn)一條多媒體長(zhǎng)廊，通過(guò)兩側(cè)數(shù)百幅反映新西蘭風(fēng)土人情和地理風(fēng)貌的彩色圖畫(huà)，欣賞新西蘭的自然風(fēng)光和社會(huì)和諧。“空中花園”展示區(qū)是一個(gè)植物園，周?chē)紳M(mǎn)各類(lèi)植物、花卉和蔬果。新西蘭人熱愛(ài)綠色，在他們的家里一般都會(huì)有屬于自己的花園。
澳大利亞展館外形以古老的艾爾斯巨石為原形。世界上最大的巨石——艾爾斯巨石屹立在沙漠中心，像一座守護(hù)神一樣保護(hù)著這片土地。巨石閃耀出的幻變光彩比陽(yáng)光還要奪目，從黑變紫，藍(lán)變棕，橙變紅，色彩還會(huì)隨天氣變化而變化。北領(lǐng)地被稱(chēng)為“世界最古老活文化的所在地”，約50%的地域是原住民的保留地，現(xiàn)在仍有80多個(gè)土著語(yǔ)族生活在這里。澳大利亞館的主題是“暢想之洲”。它以“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”等角度切入，讓人們深切感受自然與現(xiàn)代文明交融的今日澳大利亞。
人與自然和諧相處，返樸歸真，既是古老的傳統(tǒng)，也是未來(lái)的目標(biāo)，世博會(huì)表達(dá)了這種強(qiáng)烈的心靈述求。
文化韻律的“千手觀音”
世博會(huì)好似“千手觀音”：集聚、綻放著世界文化的“異彩”。據(jù)說(shuō)世博會(huì)期間，佛祖釋迦牟尼真身舍利將從尼泊爾來(lái)到中國(guó)，供奉在尼泊爾館佛塔的塔心，舉行為期一個(gè)月左右的展示。土耳其館以世界上最古老的城市加陶崗為切入點(diǎn)，向我們?cè)佻F(xiàn)了人類(lèi)文明的搖籃安納托利亞給人類(lèi)留下的豐厚歷史遺產(chǎn)。在這座古城的墻上有一副壁畫(huà)，它被認(rèn)為是世界上最古老的規(guī)劃圖。土耳其館沿用8500年前的建筑風(fēng)格，充分展現(xiàn)土耳其古代文明與現(xiàn)代建筑的融合。拉合爾是巴基斯坦一座有2000多年歷史的古老名城，擁有包括犍陀羅藝術(shù)在內(nèi)的豐富的文物古跡，拉合爾以其斑斕璀璨的古代神韻被稱(chēng)為“巴基斯坦的心靈”。這些人類(lèi)文化的瑰寶在世博會(huì)上“群賢畢至”，使多元文化“合而不同”的魅力大放光彩。
尋找文化的“交匯點(diǎn)”也是世博會(huì)文化交融的特征，波蘭館的外觀猶如相互交織的剪紙。據(jù)說(shuō)以前農(nóng)村還沒(méi)有玻璃窗的時(shí)候，波蘭人就在窗口掛上羊皮，然后剪開(kāi)一些孔隙透光，后來(lái)就發(fā)展成剪紙藝術(shù)。波蘭館剪紙的元素巧妙地融合了傳統(tǒng)民間藝術(shù)，同時(shí)形成了斜坡、夾層等既富有幾何趣味、又能被分割成數(shù)個(gè)小區(qū)域的不規(guī)則空間，用于小型展示、音樂(lè)演出、餐廳以及商店等布局。以剪紙為外形的展館設(shè)計(jì)生動(dòng)地反映了中波兩國(guó)文化上的共通點(diǎn)。
走近墨西哥館，人們看到的不是一個(gè)建筑，而是一個(gè)屋頂斜坡廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上135根4乘8米的五彩大風(fēng)箏，分別豎立在3米至13米高的旗桿上。參觀者還可以在這里自由地放風(fēng)箏。這風(fēng)箏下面是一片綠色大草坪，供人們讀書(shū)、休憩和玩耍。風(fēng)箏綠蔭廣場(chǎng)既有著遮陽(yáng)躲雨的效果，又象征著城市的開(kāi)放空間，表達(dá)墨西哥人對(duì)綠色的向往，對(duì)未來(lái)的期待。中墨兩國(guó)都有放風(fēng)箏的傳統(tǒng)，因此，風(fēng)箏又連接著中墨兩國(guó)人民的友誼。
本報(bào)記者 陳惟
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