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| 編者按： 曲阜市實(shí)驗(yàn)中學(xué)“構(gòu)建詩(shī)意校園”的教育理想，不僅僅是一種整體的文化氛圍構(gòu)想和主題命意，還是一個(gè)貫穿在整個(gè)教育過程中的文化教育系統(tǒng)工程。不光學(xué)校整體面貌體現(xiàn)出詩(shī)的韻味和神態(tài)，更重要的是讓教育在內(nèi)容、過程和行為中，時(shí)時(shí)刻刻既有詩(shī)的內(nèi)容存在，也充滿著誘人的詩(shī)意美感，讓學(xué)生們?nèi)缤猴L(fēng)化雨般地自然享受，接續(xù)當(dāng)年孔夫子“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的教育理念和意趣。 王玉貞校長(zhǎng)和他的教師團(tuán)隊(duì)始終追索著他們的教育理想，實(shí)踐著，探索著…… ■陶繼新 王玉貞/文 王玉貞，山東省曲阜市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。濟(jì)寧市初中語文教學(xué)能手、初中語文學(xué)科帶頭人、全國(guó)優(yōu)秀語文教師。1996年破格晉升中學(xué)高級(jí)教師。山東省青語會(huì)理事、全國(guó)文化名城語文教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)中學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)會(huì)員。近年來，榮獲濟(jì)寧市先進(jìn)教育工作者、曲阜市優(yōu)秀校長(zhǎng)、濟(jì)寧市“十佳校長(zhǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。在《中國(guó)教師》等報(bào)刊發(fā)表文章20余篇，參與編寫教育著作5部，2009年5月出版教育詩(shī)集《泮水行吟》。 教育理想：學(xué)生詩(shī)意成長(zhǎng) 【王玉貞】德國(guó)詩(shī)人荷爾德林有句名言：“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”馬卡連柯也說過：“教育是詩(shī)一樣的事業(yè)。”初中教育最應(yīng)該給孩子帶來什么？一位老教育家對(duì)自己的教育理想作這樣的描述：讓學(xué)生身心舒展地生活著，毫無畏懼地嘗試著，充滿詩(shī)意地期待著，這才是教育應(yīng)該給予的。我們曲阜市實(shí)驗(yàn)中學(xué)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建詩(shī)意校園”的教育理想，就暗合了這些理念。我們?cè)凇秾W(xué)校章程》中這樣解讀“教育理想”：立足文化名城曲阜這一地域優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，涵育學(xué)校人文教育特色，在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧，形成健康、人文的整體學(xué)校文化形態(tài)和氛圍。讓師生快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活在和諧溫馨而又富有詩(shī)意的環(huán)境中，師生都能用詩(shī)意的眼光自主審視周圍世界，以詩(shī)意情懷處理人與自然、社會(huì)以及自我的關(guān)系，形成健康、積極的人生態(tài)度，享受充實(shí)、美麗的人生。 【陶繼新】“詩(shī)意校園”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，不是感到心力交瘁，而是感到快樂無比。偉大的藝術(shù)家羅丹說過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”可是，當(dāng)下不少學(xué)校的學(xué)生非但發(fā)現(xiàn)不了美，反而感到壓力很大，看不到美的外在風(fēng)景，更享受不到美的內(nèi)在陶冶。為什么呢？關(guān)鍵是學(xué)校給他們的心靈施加了太多的壓力，使得無處不在的美景從眼前悄然而過，卻無瀏覽甚至無法發(fā)現(xiàn)。如果失去了審美的快樂，生命就會(huì)失去其最為光華的美麗。從這個(gè)意義上說，你們構(gòu)建詩(shī)意校園，對(duì)于學(xué)生的生命成長(zhǎng)而言，是在給他們一個(gè)審美的人生。同時(shí)，中學(xué)生正是憧憬理想、向往未來的時(shí)期，如果沒有詩(shī)意，就會(huì)只將目光盯到考分與升學(xué)上。這樣，也許可以一時(shí)考得高分，可是，正是立志的年華，沒了宏遠(yuǎn)之志，就會(huì)生成急功近利的心理?？鬃诱f：“勿欲速，勿見小利；欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”君不見，一些大學(xué)生雖然身在大學(xué)，卻沒了學(xué)習(xí)的動(dòng)力與向上的追求。追根溯源，當(dāng)與中學(xué)時(shí)代的急功近利不無關(guān)系吧。你們所追索的“詩(shī)意校園”，則讓學(xué)生少了功利思想，有了對(duì)美好理想與高遠(yuǎn)目標(biāo)的向往與追求。 【王玉貞】如果不考慮學(xué)生持續(xù)健康發(fā)展，不著眼于學(xué)生未來，不關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，那就不是真正的教育。1999年，我自曲阜一中調(diào)入實(shí)驗(yàn)中學(xué)，先后任副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，兼任語文教師。真是與實(shí)驗(yàn)中學(xué)有緣，我特別熱愛這詩(shī)意融融的校園。我們的老師和學(xué)生更是那樣可愛，那樣朝氣蓬勃。我不止一次地對(duì)人說，我最喜歡別人夸我們的老師，夸我們的學(xué)生。我總覺得，我們這個(gè)校園就是一個(gè)和諧的、詩(shī)意的校園。時(shí)時(shí)有創(chuàng)意創(chuàng)新，處處有畫意詩(shī)情。實(shí)驗(yàn)中學(xué)人智慧地創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡。“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建詩(shī)意校園”，實(shí)驗(yàn)中學(xué)人的教育理想就在這樣的環(huán)境中、在這樣的背景下孕育催生了。 【陶繼新】您之所以喜歡別人夸你們的教師與學(xué)生，是因?yàn)槟c他們已經(jīng)心魄相系、融為一體了。學(xué)校里的一草一木、一人一物，幾乎都烙印著您的心血與期盼。所以，當(dāng)師生快樂且又發(fā)展著的時(shí)候，您就有了一種發(fā)自心底的喜悅。您天天可以感受到師生的這種生命狀態(tài)，且天天為這種生命狀態(tài)所鼓舞著。當(dāng)然，這種生命狀態(tài)的形成，與您的優(yōu)質(zhì)生命狀態(tài)有著直接的維系。我認(rèn)為，優(yōu)秀的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；叵驇熒鷤鬟f正能量，并善于在學(xué)校里生成正能量，從而形成一種正能量場(chǎng)。當(dāng)大家都感到工作與學(xué)習(xí)快樂幸福的時(shí)候，這種能量場(chǎng)就會(huì)成為群體生命成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。有動(dòng)力就會(huì)有奇跡，奇跡產(chǎn)生又會(huì)鼓舞士氣，這就又形成一種良性循環(huán)。于是，“詩(shī)意校園”就會(huì)更加富有詩(shī)意。 詩(shī)意課堂：煥發(fā)生命光彩 【王玉貞】《子路曾晰冉有公西華侍坐》章，孔子引導(dǎo)幾位弟子暢談理想，那是多么開放的課堂，子路、冉有、公西華各言其志，曾晰一直在彈琴，輪到他發(fā)言的時(shí)候，才停止了彈琴，從容地站起來談了自己個(gè)性化的理想：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”贏得老師“吾與點(diǎn)也”的贊許。這不正是“詩(shī)意課堂”的典范課例嗎！ 孔子學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用、因材施教、循循善誘和啟發(fā)式的教育思想與實(shí)踐，至今閃爍著智慧的光芒。我們受先哲的啟迪，吸收現(xiàn)代教育理論研究成果，立足當(dāng)下我校實(shí)際，經(jīng)過學(xué)習(xí)、考察、論證，于2007年提煉形成了“自主學(xué)習(xí)，分層達(dá)標(biāo)”的課題，作為構(gòu)建“詩(shī)意課堂”的中心課題。 我們很贊同余文森先生的主張：教學(xué)的落腳點(diǎn)，一定是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生有自主學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，教師一定要把這個(gè)學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生。各個(gè)學(xué)科的教學(xué)，都必須建立在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上，這是提高課堂教學(xué)有效性的最核心最根本的抓手。陶老師也說過：“只有自主地學(xué)習(xí)，才能真正提升自己。” 【陶繼新】您稱孔子的課堂是“詩(shī)意課堂”，是很有價(jià)值的。這里的詩(shī)意，就有我上面所說的審美的況味。本來，教師之教、學(xué)生之學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)是心力交瘁的苦役，而應(yīng)當(dāng)是心理愉悅的審美文化之旅?？鬃釉凇吨芤住分姓f過一段很值得我們思考的話：“是故君子所居而安者，易之象也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。”在一般人看來，《周易》艱深難懂，可是，孔子研究起來卻是“韋編三絕”，而且是在“玩”。看來，他已經(jīng)進(jìn)入到了審美狀態(tài)，研究起來樂此不疲了。同樣，他的教學(xué)，就融進(jìn)了審美，很多時(shí)候是有“詩(shī)意”的。 進(jìn)入審美狀態(tài)需要自由與自主，被限制的非自由狀態(tài)下的學(xué)習(xí)是不可能快樂的。自由，心靈就會(huì)暢達(dá)，甚至可以進(jìn)入到學(xué)習(xí)的“顛峰狀態(tài)”，產(chǎn)生突如其來的靈感。自主呢？由于是自愿而學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生特殊的興趣。 【王玉貞】我們認(rèn)為，要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時(shí)間閱讀、思考、質(zhì)疑。有較為寬松的心理環(huán)境，相對(duì)寬松的自由度，學(xué)生敢于表達(dá)，樂于表達(dá)，師生心情愉悅，才可形成自主學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”。 我校詩(shī)意課堂就是通過“自主學(xué)習(xí)，分層達(dá)標(biāo)”課題研究來實(shí)現(xiàn)的。其模式的構(gòu)建，大致分為五個(gè)環(huán)節(jié)：①創(chuàng)設(shè)情境。用一到兩分鐘從學(xué)生已有知識(shí)出發(fā)，形成思維的遷移；或從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，激發(fā)興趣與求知欲，形成探究問題的內(nèi)驅(qū)力，將學(xué)生自然引入學(xué)習(xí)活動(dòng)。②自主學(xué)習(xí)。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，出示明確的自學(xué)目標(biāo)和要求，設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的問題。學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立完成自學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)疑難和困惑，品嘗自主探究的樂趣。自主學(xué)習(xí)是構(gòu)建詩(shī)意課堂的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，因此特別規(guī)定不能少于十分鐘。③交流展示。“課堂不應(yīng)該是一人獨(dú)白，應(yīng)該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開放、張揚(yáng)個(gè)性的對(duì)話”。自學(xué)效果的驗(yàn)證，自學(xué)困惑的解決，肯定是獨(dú)立自學(xué)后學(xué)生十分期待的問題。10至15分鐘的小組合作和展示，不僅能夠?qū)ψ詫W(xué)情況進(jìn)行交流，共同解決疑難困惑，還能使學(xué)生體驗(yàn)到收獲的快樂和自信。④點(diǎn)撥提升。學(xué)生的思維水平畢竟是有限的，有些疑難僅靠他們可能難以解決，這時(shí)，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，因勢(shì)利導(dǎo)，特別強(qiáng)調(diào)要有針對(duì)性。要么利用追問的方式循循善誘地把問題簡(jiǎn)約化、具體化，再次拋給學(xué)生解決；要么引導(dǎo)學(xué)生一起分析思維中的不足和障礙，以期“頓悟”。課堂中隨機(jī)生成的新問題更是師生共同進(jìn)步的生長(zhǎng)點(diǎn)，師生在多樣化的交流中，享受思維碰撞的愉悅。⑤達(dá)標(biāo)反思。本著因材施教的原則，在承認(rèn)學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特需要，設(shè)計(jì)分層達(dá)標(biāo)練習(xí)，是詩(shī)意課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓學(xué)生清楚地知道自己對(duì)知識(shí)的理解程度，通過對(duì)錯(cuò)誤問題的展示、印證和反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，最終不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。 【陶繼新】“自主學(xué)習(xí)，分層達(dá)標(biāo)”五個(gè)環(huán)節(jié)之一是“創(chuàng)設(shè)情境”。上課伊始是學(xué)生精力分散期。而創(chuàng)設(shè)情境，則可以使學(xué)生盡快地將精神集中到課堂學(xué)習(xí)上，從而為此后的學(xué)習(xí)奠定了一個(gè)情感基礎(chǔ)。這樣，再進(jìn)入不少于10分鐘的“自主學(xué)習(xí)”之后，就會(huì)有了情感的鋪墊，就會(huì)比較集中精力，從而高效地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，既是學(xué)生自主學(xué)習(xí)未知或深化已知的過程，也是自我探究重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)的過程。它會(huì)生成很多屬于學(xué)生自己的知識(shí)積累，以及質(zhì)疑問難的學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)，甚至還會(huì)有智慧生成。這樣，就為后面的展示奠定了基礎(chǔ)。在第三個(gè)環(huán)節(jié)“交流展示”中，有的學(xué)生有了新的發(fā)現(xiàn)，急待在小組內(nèi)“發(fā)表”；有的學(xué)生心存困惑，急需同學(xué)點(diǎn)撥，如此等等，都有了一個(gè)“期待”。而且，幾乎人人都有說話的機(jī)會(huì)，都可以展示自己成果或收獲他人成果。所以，學(xué)習(xí)的積極性比較高，效率也高。而且，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之間的互教互學(xué)，大都可以超越教師與學(xué)生之間教與學(xué)的效果。他們之間沒有尊卑之別，沒有年齡之差，沒有心理設(shè)防，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，都可以傳遞一個(gè)思想，都會(huì)吸收一個(gè)信息。所以，這種展示交流，是心靈相通的，是愉悅的，是教師之教無法替代的。第四個(gè)環(huán)節(jié)的“點(diǎn)撥提升”則發(fā)揮了教師的獨(dú)特作用，但又沒有形成一言堂。教師之講一定要“簡(jiǎn)約”，要向孔子學(xué)習(xí)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。可以將問題“再次拋給學(xué)生解決”，也可以師生共同交流，從而讓雙方都享受到思維碰撞的愉悅?？梢哉f，這是對(duì)上一個(gè)展示環(huán)節(jié)的升華，是師生共同研究的深化。第五個(gè)環(huán)節(jié)“達(dá)標(biāo)反思”中的“分層達(dá)標(biāo)”非常重要，因?yàn)閷W(xué)生之間的差異客觀存在，即使全都認(rèn)真學(xué)習(xí)，也不可能抵達(dá)同一學(xué)習(xí)目標(biāo)。而分層之后，則可以讓他們各得其所，享受成功的喜悅。而反思呢？則可以從前面的生生和師生之間的交流與碰撞后更深入地思考問題，讓學(xué)生不再重復(fù)已有的錯(cuò)誤。長(zhǎng)期的訓(xùn)練，還會(huì)生成一種反思的品質(zhì)?？磥?，這五個(gè)環(huán)節(jié)之間有著一種內(nèi)在的邏輯鏈條，是環(huán)環(huán)相扣的。于是，你們孜孜以求的詩(shī)意課堂，就在這些環(huán)節(jié)的層層推進(jìn)中自然生成了。 詩(shī)意環(huán)境：涵養(yǎng)審美情趣 【王玉貞】“詩(shī)意的校園是美麗的，美麗的校園才有詩(shī)意。”我也曾寫詩(shī)贊美我們的校園：“校園孟夏日/處處好風(fēng)光/樹為晴雨傘/花作籬笆墻/竹葉悠悠綠/杏兒淺淺黃/疏影橫斜處/誰人醉書香？”這的確是校園實(shí)景的寫照。校園里有500多棵樹：“松竹梅歲寒三友，桃梨杏春風(fēng)一家”，銀杏、柿子、山棗、核桃、桂花、青檀……簡(jiǎn)直是個(gè)大花園，學(xué)生棲居在美麗的校園里，其樂融融。丹桂飄香的時(shí)節(jié)，秋梨、石榴、柿子綴滿枝頭，除了鳥兒光顧，竟無一人動(dòng)一動(dòng)，人與環(huán)境和諧相處，這也是道德的風(fēng)景吧！ “小樂山”、“采芹園”、“思樂池”、“雙清”、“蘊(yùn)珠”……校園八景題名刻石就很耐人玩味。“思樂池”是這樣詮釋的：“教化若水。水利萬物而不爭(zhēng)。善凝聚而不散，生死相依，榮辱與共；善包容而不驕，滋潤(rùn)萬物，廣濟(jì)天下；善克難而不懈，百折不回，水滴石穿。”師生觀景、品石、讀文、思義，或許會(huì)悟出點(diǎn)什么道理來。徜徉三載，一朝頓悟，說不定在他們的心田里就能悄然播下詩(shī)意的種子。 【陶繼新】在你們學(xué)校走訪的時(shí)候，領(lǐng)略到了校園的環(huán)境美色。鳥鳴于花草樹木之間，美哉斯景！而與之相映成趣的還有人文之美——“醉書香”。王國(guó)維說：“一切景語皆情語也。”您與師生賞美景，品書香，就已陶醉其中了。 “校園八景”的題名刻石詩(shī)意沛然，令人回味。而其中“思樂池”的詮釋，就彌散著濃濃的文化氣息。老子說：“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”是?。∷抢?，更重要的是，水是近道者。《周易》有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”孔子是樂感文化的代表，因?yàn)樗呀?jīng)得道，所以能夠“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，因此才“樂”。而且，這種樂不是個(gè)體的私利之樂，而是高尚的立人之樂，是真正的幸福之源。所以，讓學(xué)生見泉而生感，生感而近道，近道而生樂，有樂而幸福。 詩(shī)教活動(dòng)：塑造少年君子 【王玉貞】詩(shī)教活動(dòng)也是構(gòu)建詩(shī)意校園的重要元素。 孔府有個(gè)“詩(shī)禮堂”，孔子教兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮的典故，相傳就發(fā)生在這里。孔子教子學(xué)詩(shī)學(xué)禮，歷來傳為美談。他整理刪訂《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，將其作為教材，被后世稱作“六經(jīng)”，而《詩(shī)經(jīng)》居“六經(jīng)”之首?！妒酚?#183;孔子世家》記載：“古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之。”很顯然，孔子以自己刪訂的《詩(shī)三百》為教材，是為了達(dá)到“施于禮義”的教育目的。 今天講的“詩(shī)教”，其外延應(yīng)該更大，內(nèi)涵也更豐富。它應(yīng)包含《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的古典詩(shī)詞，乃至現(xiàn)代今人的歌詩(shī)。我國(guó)歷來有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)，這種教育形式今天也有其借鑒意義。江澤民同志說過：“中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世之作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含了很多哲理，學(xué)點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。”我們也這樣想：學(xué)校教育真正讓詩(shī)走進(jìn)孩子們的生活，才能讓他們的生活更有詩(shī)意。 【陶繼新】《論語》中也記載了孔子刪訂《詩(shī)經(jīng)》的話語：“吾自衛(wèi)反魯，雅頌各得其所。”為什么要學(xué)《詩(shī)經(jīng)》呢？除了它的詩(shī)意之美外，還有一個(gè)重要因素：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”看來，孔子刪訂后的《詩(shī)經(jīng)》，因其思想純正而可以起到教化人的功能。為什么要?jiǎng)h訂呢？因?yàn)橹饕婧趺耖g的《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容有優(yōu)也有劣，所以，要剔除其劣質(zhì)，存乎其優(yōu)質(zhì)?？鬃咏陶d他的兒子孔鯉說：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》既有文采之美，又有思想之精，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，才能“文質(zhì)彬彬，然后君子”。所以，從這個(gè)意義上說，歷朝歷代流傳下來的好詩(shī)詞，都是具備了思想與文采兩個(gè)方面特質(zhì)的。您所倡導(dǎo)的詩(shī)教之詩(shī)，正是這些文質(zhì)兼美的詩(shī)詞。它可以讓學(xué)生在詩(shī)的熏陶中，凈化心靈，提升思想，優(yōu)化語言，成為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)教的新人。中國(guó)有著五千多年的文明史，是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度；進(jìn)行“詩(shī)教”，當(dāng)是我們教育的一個(gè)歷史擔(dān)當(dāng)。您是一位詩(shī)人，對(duì)詩(shī)教有著特殊的感情，所以，開展這樣的活動(dòng)，有著得天獨(dú)厚的人文優(yōu)勢(shì)。你們學(xué)校的師生，自然也會(huì)因?yàn)檫@種優(yōu)質(zhì)詩(shī)教而有了新的“君子”之風(fēng)。于是，詩(shī)意的校園，就同時(shí)擁有了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重色彩，就有了在繼承中快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。 詩(shī)意管理：做最好的自己 【王玉貞】每年春節(jié)，我都為學(xué)校撰一副春聯(lián)，貼在辦公樓門廳前。今年春聯(lián)是：“花香書香香風(fēng)拂面，詩(shī)意創(chuàng)意意趣盎然。”“花香”指美麗校園；“書香”指師生讀書活動(dòng)，今年乃至今后的重點(diǎn)工作之一。“詩(shī)意創(chuàng)意”和“自主管理、自主學(xué)習(xí)”是今年乃至今后學(xué)校發(fā)展的主題詞。 我認(rèn)為，學(xué)校管理說到底應(yīng)該是文化管理，而文化管理的最理想境界應(yīng)該就是“詩(shī)意管理”。“詩(shī)意管理”、“自主管理”、“精致管理”都是我們的管理理念。2008年教代會(huì)“學(xué)校工作報(bào)告”中，就學(xué)校文化建設(shè)，我提出了三個(gè)“關(guān)注”，得到大家認(rèn)同：“關(guān)注管理文化建設(shè)，使學(xué)校管理更智慧；關(guān)注環(huán)境文化建設(shè)，使校園環(huán)境更詩(shī)意；關(guān)注課程文化建設(shè)，使實(shí)踐活動(dòng)課程更理想。”我這樣表述我對(duì)管理的認(rèn)識(shí)：管理的最高境界是無管理。大家在校園里自覺地、自主地、自由地生活著學(xué)習(xí)著工作著，都詩(shī)意地棲居在校園里，該做什么就做什么；該怎么做，就怎么做。各項(xiàng)工作做到極致，做到完美，這才是我們追求的目標(biāo)，才是管理的理想境界。 【陶繼新】您寫的春聯(lián)不但富有詩(shī)意，而且還成了學(xué)校重點(diǎn)工作的藝術(shù)概括。雖只有16個(gè)字，卻包含了如此豐富的內(nèi)涵。 文化管理當(dāng)是學(xué)校管理的關(guān)鍵，所以，我有一個(gè)講座題目就是“文化建設(shè)：學(xué)?；曩馑?#8221;。之所以稱之為“魂”，是因?yàn)槲幕仨毶钊腱`魂，成為師生心理高度認(rèn)同的價(jià)值取向，才能形成真正意義上的文化管理，即您所說的“無管理”。老子說“無為而治”，孔子也說：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正面而已矣！”孔子對(duì)大舜推崇備至，認(rèn)為他的管理已經(jīng)到了無需管理而天下大治的境界。如果到了這種境界，就可以“從心所欲，不愈矩”，就可以自覺地、自主地、自由地生活著學(xué)習(xí)著工作著，就可以特別愉悅與幸福。于是，“詩(shī)意地棲居在校園里”的理想，就自然化成美麗現(xiàn)實(shí)了。 【王玉貞】當(dāng)然，該做什么，不該做什么，師生要明了；該怎么做，不該怎么做，師生更要明了。要有一套完善的、科學(xué)的、合乎情理的制度文化。把這些東西化作師生的自覺行動(dòng)，才能自主地、有創(chuàng)意地開展學(xué)習(xí)、開展工作。“自己的事情自己做，自己的事情主動(dòng)做，自己的事情做最好”，也才會(huì)有最佳績(jī)效。 兩年多來，學(xué)校校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就我和王廷志副校長(zhǎng)兩人。2008年4月正是學(xué)校第八屆藝術(shù)節(jié)期間，我和學(xué)校師生27人赴新加坡進(jìn)行教育交流一周，返校兩天，我又隨局領(lǐng)導(dǎo)出發(fā)一周，恰好還有美國(guó)的10個(gè)家庭的家長(zhǎng)和學(xué)生20多人也來我校進(jìn)行交流，同時(shí)參加學(xué)校藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，學(xué)校工作照常運(yùn)行。連來我校短期學(xué)習(xí)的兄弟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都嘆服不已。他們說：“校長(zhǎng)在和不在一樣，工作井然有序。真服氣！”我說：“應(yīng)該說，校長(zhǎng)不在，比校長(zhǎng)在時(shí)還要好！”這是因?yàn)?，我們的中層干部和廣大教師都把學(xué)校“恪盡職守、率先垂范、善學(xué)善做、雷厲風(fēng)行、自動(dòng)自發(fā)、追求完美”的24字要求，化為自己的自覺行動(dòng)了。 學(xué)校已連續(xù)5年以綜合評(píng)估第一的成績(jī)成為曲阜市初中辦學(xué)先進(jìn)單位，僅2009年就獲得山東省師德建設(shè)先進(jìn)集體等3項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)和濟(jì)寧市首批素質(zhì)教育示范校等3項(xiàng)市級(jí)榮譽(yù)，同時(shí)得到市主要領(lǐng)導(dǎo)和重要媒體關(guān)注，或許也得益于此吧。 【陶繼新】對(duì)于該不該做和怎么做，師生不但要明白，而且要內(nèi)化于心，變成自覺自愿的行動(dòng)，才能形成有效的制度文化。為什么有的學(xué)校制度齊全，師生也都知道制度內(nèi)容，卻依然我行我素，目無制度呢？就是沒有內(nèi)化的緣故。你們的師生之所以能夠自覺地做到最好，就是有了對(duì)制度的高度認(rèn)同。這種認(rèn)同有學(xué)校不斷強(qiáng)化的原因，更有他們認(rèn)識(shí)到遵守這種制度的意義價(jià)值，感到它是與自身發(fā)展以及學(xué)校發(fā)展緊密相關(guān)的必須遵守的規(guī)則。所以，即使校長(zhǎng)不在，制度這位不會(huì)說話的“校長(zhǎng)”也一直在師生的心里，成為一種無聲的管理規(guī)則，左右著他們的言行。而如果沒有這個(gè)制度文化，即使校長(zhǎng)在，也不可能事事時(shí)時(shí)走進(jìn)師生的心里，也不可能管理得如此井井有條。所以說，校長(zhǎng)的一個(gè)重要任務(wù)，就是要制定合情合理合法的制度，并讓這種制度文而化之。 讀詩(shī)誦詩(shī)：詩(shī)教的最好方式 【王玉貞】讀詩(shī)是“詩(shī)教”最常見的形式。但古今歌詩(shī)，浩如煙海，讀什么，這要教育者精心選擇。 我們?cè)诖朔矫嬉炎髁耸晏剿?。前任校長(zhǎng)就十分重視傳統(tǒng)文化教育，2000年始，學(xué)校便開展誦讀《論語》箴言和古詩(shī)詞活動(dòng)，那時(shí)所選《論語》箴言和古詩(shī)詞是散頁(yè)的，初一年級(jí)每周二詩(shī)，初二年級(jí)每周一則箴言。2003年，學(xué)校編印了《中華古詩(shī)詞誦讀篇目》，收入古典詩(shī)詞60首，與另一冊(cè)學(xué)校德育校本教材《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》配合使用，增加了學(xué)生的誦讀量。學(xué)生在初中3年，除教材規(guī)定的30篇古文、50首古詩(shī)詞，再補(bǔ)充《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》中的《論語》箴言30則，古典寓理短文20篇（段），合計(jì)190篇，同學(xué)們讀讀背背，想想議議，從中受到文情詩(shī)理的熏陶。2009年2月，我們響應(yīng)市局“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的號(hào)召，又創(chuàng)意推出了傳統(tǒng)文化精品工程——“五百工程”，即“百詩(shī)”、“百聯(lián)”、“百歌”、“論語百則”、“名言百則”。“百詩(shī)”、“百聯(lián)”、“百歌”都可算作“詩(shī)教”范疇。這就形成了曲阜市實(shí)驗(yàn)中學(xué)傳統(tǒng)文化教育的校本文本課程。李建偉局長(zhǎng)贊賞說：“學(xué)生在校3年，果能接受“五百工程”的洗禮，汲取傳統(tǒng)文化母乳的營(yíng)養(yǎng)，他們的人文素養(yǎng)還有問題嗎？” 誦讀則要不斷強(qiáng)化，熟讀成誦。豐子愷曾告誡子女讀書，講究一個(gè)讀法。“讀”字的繁體為22畫，于是，他要求每篇詩(shī)文須讀22遍。這樣口熟心熟，歷久不忘。在誦讀過程中也悟個(gè)七八分了。交流展示活動(dòng)，安排“兩賽”、“四會(huì)”。“兩賽”，每學(xué)年兩個(gè)學(xué)期，每學(xué)期安排一場(chǎng)集體誦讀；“四會(huì)”，是詩(shī)社組織的“四季詩(shī)會(huì)”，即校園之春詩(shī)會(huì)、端陽詩(shī)會(huì)、中秋詩(shī)會(huì)和新年詩(shī)會(huì)。此外，我們還參加市教育局組織的古詩(shī)文誦讀活動(dòng)。全國(guó)“推普周”閉幕式、國(guó)際孔子文化節(jié)開幕式……我們學(xué)校千人誦讀方陣備受注目。在與新加坡中小學(xué)4年多教育交流中，我們創(chuàng)意策劃了“同一個(gè)月亮，同一首詩(shī)”、“同一個(gè)月亮，同一首歌”、“同一個(gè)月亮，同一片天”系列活動(dòng)。在新加坡舞臺(tái)上，我和我的20名學(xué)生在古箏伴奏下，朗誦《春江花月夜》，把“詩(shī)教”帶出了國(guó)門。展示交流，營(yíng)造了詩(shī)教的氛圍，激發(fā)了學(xué)生讀詩(shī)背詩(shī)的興趣，促進(jìn)了師生之間、同學(xué)之間的交流，同學(xué)們讀詩(shī)背詩(shī)誦詩(shī)唱詩(shī)，意趣無窮，欣欣然如沐春風(fēng)。 【陶繼新】選詩(shī)當(dāng)是詩(shī)教的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，詩(shī)的思想含量與文化品位千差萬別，如果讓學(xué)生去讀那些思想與文化品位低下的詩(shī)，即等于讓他們接受了低劣的教育。雖在讀詩(shī)，收獲卻是寥寥無幾，甚至可能形成負(fù)效應(yīng)。所以，一定要“取法乎上”。上乘詩(shī)作，既有豐厚的思想內(nèi)涵，又有很高的藝術(shù)品位。讀得多了，就會(huì)在潛移默化中提升思想品位，從而擁有良好的人文修養(yǎng)。你們學(xué)校的“詩(shī)教”內(nèi)容，由您與深得“詩(shī)教”之妙的老師精選而成，就等于為學(xué)生送去了最美最好的精神食糧。 你們的“五百工程”是一種優(yōu)質(zhì)的校本課程。這樣，會(huì)不會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)呢？回答是否定的。學(xué)生開始閱讀與背誦這些詩(shī)的時(shí)候，也許會(huì)感到困難甚至有點(diǎn)壓力?？墒?，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的背誦潛能是巨大的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教師的想象。而且中學(xué)時(shí)代背誦的東西，往往可以記憶終生。當(dāng)他們?cè)奖吃娇欤瑥闹懈惺艿皆?shī)的韻律之美、詩(shī)的教化之美時(shí)，就會(huì)感到讀詩(shī)背詩(shī)是一種尋美之旅，就會(huì)產(chǎn)生興趣，甚至產(chǎn)生樂而忘返的誦詩(shī)激情。這種文化積淀，會(huì)對(duì)學(xué)生的語文以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到良好的遷移作用，讓他們充分感受“功夫在詩(shī)外”的神奇。更重要的是，當(dāng)學(xué)生升入高中、大學(xué)，以至走入社會(huì)之后，這些詩(shī)還會(huì)如影隨形地跟著他們，使他們“腹有詩(shī)書氣自華”，成為真正的有用之人。從這個(gè)意義上說，你們的“詩(shī)教”，可謂指向高遠(yuǎn)，是為學(xué)生未來生命奠基的一項(xiàng)工程。 您和您的學(xué)生將“詩(shī)教”帶出了國(guó)門，成了為國(guó)爭(zhēng)光的一次文化之行。學(xué)生在展示中國(guó)之詩(shī)風(fēng)采的時(shí)候，也展示了自己的詩(shī)韻風(fēng)采，從而在心里生成一種特殊的自信。這種自信，對(duì)于他們繼續(xù)誦讀詩(shī)詞，自然會(huì)形成一種相對(duì)持久的動(dòng)力。更重要的是，這種自信還會(huì)悄悄地深化到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)方面，不但可以提高學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)提升自信的品質(zhì)。這，恰恰是一個(gè)人成功的關(guān)鍵所系。 詩(shī)歌創(chuàng)作：詩(shī)教的豐碩成果 【王玉貞】我喜歡詩(shī)，喜歡讀詩(shī)、背詩(shī)，從中悟些詩(shī)情詩(shī)理，偶爾也寫點(diǎn)詩(shī)，去年我出版了教育詩(shī)集《泮水行吟》，平時(shí)寫了校園詩(shī)、教育詩(shī)發(fā)表在我們的校報(bào)或文學(xué)報(bào)上。我寫校園寫老師也寫學(xué)生，譬如學(xué)校小藝術(shù)家協(xié)會(huì)自主主辦迎春畫展，我給孔維薇同學(xué)參展的《菊花圖》題詩(shī)：“簇簇東籬菊/傲霜恣意開/丹青誰妙手/移將紙上來?”這樣來傳遞我對(duì)教育的思考，對(duì)孩子們的期待；表達(dá)對(duì)學(xué)校的愛，對(duì)師生的愛。 【陶繼新】拜讀過您的詩(shī)集《泮水行吟》，讓我從中聽到了一個(gè)真誠(chéng)的心在自由地抒寫美好靈魂的聲響。您的題詩(shī)，令我不由想起了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。而能夠?qū)了_的東籬之菊移于紙上者何者也？孔維薇之“妙手”也。我想，這位同學(xué)看到您的題詩(shī)，定然會(huì)興奮莫名，甚至將其視作珍寶，收藏終生的。非愛詩(shī)人不會(huì)有如此的文雅，非寫詩(shī)者不會(huì)有如此的神來之筆！一個(gè)校長(zhǎng)喜歡讀詩(shī)、背詩(shī)、寫詩(shī)，校園也必然會(huì)增添很多詩(shī)的情趣的。 【王玉貞】我雖然喜歡寫詩(shī),可是,并不太主張大家都來寫詩(shī)。果真有興趣，偶爾為之也未嘗不可。中學(xué)生可寫新詩(shī)寫短詩(shī)，但不要當(dāng)作業(yè)來完成。也許是受我影響，我們學(xué)校有不少老師和學(xué)生喜歡寫詩(shī)。語文老師都是學(xué)校“新月詩(shī)社”社員，連地理、數(shù)學(xué)、英語老師也手癢。英語老師陳儒亭是班主任，他把對(duì)學(xué)生的愛濃縮進(jìn)詩(shī)行，念給同學(xué)們聽： 同學(xué)/在我的眼里/你是一朵花/我已把你悄悄地/戴在了心上/盡管你花托下的刺兒/刺得我的心隱隱作痛/但是沒關(guān)系/我忍著/直到有一天/我熱誠(chéng)的血漿/把你的刺軟化了/吸收了/那時(shí)候/你就是世上最完美的花了/同學(xué)/在我的眼里/你是一朵花/我已把你悄悄地/戴在了心上 這首詩(shī)發(fā)表在《中國(guó)教師》雜志上。“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。學(xué)生讀懂了老師的心志，感于心而得教化。這種教化，如綿綿春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。 許多學(xué)生也喜歡寫詩(shī)。這也難怪，處在十一二歲到十七八歲的中學(xué)生，他們本身就應(yīng)該是一首詩(shī)。他們激情澎湃，幻想如云。他們寫詩(shī)，會(huì)使心靈更澄明、更通透、更美好，生活更富有情趣，這也應(yīng)視作自我教育的過程吧。 記得我們學(xué)校首屆詩(shī)歌大賽，是由北辰文學(xué)社副社長(zhǎng)宮琳同學(xué)倡議的。全校總共不過1500名學(xué)生，一下子收到詩(shī)作400多首。我們把學(xué)生的優(yōu)秀詩(shī)作發(fā)表在校報(bào)和文學(xué)社社報(bào)上。曲阜市《魯風(fēng)》報(bào)還為我們開辟了專欄，整版刊發(fā)學(xué)生詩(shī)作。學(xué)校隆重舉行了頒獎(jiǎng)儀式，請(qǐng)大學(xué)教授、詩(shī)人彭興奎先生作了詩(shī)歌創(chuàng)作專題講座，把詩(shī)教活動(dòng)推向了高潮。小詩(shī)人們笑意寫在臉上，那洋洋笑意不就是淡淡詩(shī)意嗎！ 【陶繼新】中學(xué)生正是作詩(shī)的年華，為什么不能寫？很多學(xué)生之所以不會(huì)寫詩(shī)，是因?yàn)榻趟麄兊慕處煵粫?huì)作詩(shī)，因此斬?cái)嗔怂麄冏呦蛟?shī)的天國(guó)之路。這當(dāng)是中國(guó)教育的一個(gè)悲哀。你們學(xué)校的教師與學(xué)生為什么對(duì)詩(shī)情有獨(dú)鐘？是因?yàn)槟@個(gè)校長(zhǎng)對(duì)詩(shī)有著化解不開的情懷，而且將這種情懷又傳遞給了你們的師生。于是，就誕生了那么多新時(shí)代的新“詩(shī)人”。這應(yīng)當(dāng)是您“詩(shī)教”的一大成果。 英語老師陳儒亭的詩(shī)自然而真誠(chéng)，他的拳拳愛心，款款流向?qū)W生心田。當(dāng)學(xué)生真切而又幸福地感受到那份美得沒有任何雜質(zhì)的愛時(shí)，心靈也融入到詩(shī)意的陳老師的心里，并從心底與行動(dòng)中給予最純真的回應(yīng)。這樣的教育效果，比大而化之地作多少次思想工作都要見效得多。 彭興奎老師既是一位學(xué)者，也是一位詩(shī)人。他的講學(xué)，富有激情而又充滿詩(shī)意，請(qǐng)他開設(shè)講座，自然可以掀起一個(gè)高潮了。而一首又一首的詩(shī)作發(fā)表，對(duì)學(xué)生的作詩(shī)熱情，也會(huì)起到“推波助瀾”的作用?？磥恚銈兊?#8220;詩(shī)意校園”，真的是詩(shī)意盎然，意趣無限?。?/p> |
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