吳可讀的行為，在中國歷史上被稱為“尸諫”，這是一種非常慘烈的上諫方式。這種事情，道光年間就曾發(fā)生過，那次是軍機(jī)大臣王鼎彈劾道光朝的第一權(quán)臣穆彰阿奸詐害國而仿史魚尸諫之義，自縊而死。中國的士大夫飽受孔孟之道影響，對于不合祖制的安排往往會采取極端的行為，譬如明朝的一些大臣寧可被廷杖打死也絕不讓皇帝違反儒家禮法。由此，在當(dāng)時的士大夫眼中，吳可讀的“尸諫”便是一種崇高赤誠的從容就義，也是對慈禧太后絕對權(quán)威的一種有力挑戰(zhàn)。
據(jù)說，慈禧接到這份奏折后勃然大怒，其拍著桌子大罵，命侍衛(wèi)立刻抓住此人，不要讓“此獠走掉”。這時，旁邊有大臣回奏說，這個吳可讀早已將身后之事安排，現(xiàn)在已經(jīng)從容赴死了。慈禧聽后，這才由憤怒感到震驚，不得不重新考慮這件事了。
吳可讀自盡前，留下兩份遺書和一份奏折，其中一份是給廟中主持的，信中說：“周老道，你莫要驚慌害怕，我并無害你之心，只是不得已借貴廟的一方寶地，成全我清白之身。你要做的，是立刻稟告州官，并將我隨身攜帶的匣子和其中的奏折呈上，記住，千萬不要私自拆開我封好的奏折，不然會招來殺身之禍。
另外，我匣子中有四十五兩紋銀，請你給我買一口薄棺，二十兩銀子即可。其他的銀子除了安葬費(fèi)用外，其他都贈予給你。你一定要照顧好我的遺體，不要讓外面的婦女小兒進(jìn)來，不要讓遺體受損。屆時請你在大行皇帝的陵墓旁買一塊地將我速速安葬，等到我的兒子到來，他一定會感激你代他辦理我的后事，而官差也不會為難于你。至于我其他的事情，你千萬不要插手，否則悔之晚矣。”
在給兒子的信中，吳可讀說：
“我兒之恒，得知為父死訊后，千萬不可驚慌失措，使闔家老小受驚。將我自盡之事告訴他們，但勸他們不要過于悲傷。我二十四歲鄉(xiāng)試入官，一直束身自愛，不敢妄為，誦讀經(jīng)書，每每看到忠孝之士愛國忠君之舉，我都為之感動，時而淚滿沾襟，時而喜極而歌。
大行皇帝賓天之時，為父決議擬折上奏，由都察院呈交太后，此時我已將生死置之度外。上奏之前，我先請一位老友閱覽這份奏折，他勸我暫時不要呈上，一來是因為我當(dāng)時已經(jīng)獲罪受罰，二來也是因為其中所提之事不甚確切。因此，我才耐心的等到今天，但如今我再也等不下去了。我甘愿一死，以完成此生心愿，表明忠孝之心而絕非外間誣陷之言。
看到此信后，你要立刻前來陵墓附近的三義廟，先找到周老道，他知道我的葬身之所。我安葬于大行皇帝陵墓的旁邊遠(yuǎn)甚于重返祖宗塋地，不用花錢勞累千里將我的遺體扶柩遷回老家。天下黃土，何處不可葬身，何必非要?dú)w葬鄉(xiāng)里呢？
假如朝廷認(rèn)為我妄言國事，加以重罪，掘墳鞭尸，在此圣明之世，朝廷也斷不會因此殃及我的家眷，這點(diǎn)你盡可放心，只需到我老友處籌措盤纏，速速離京，即便是沿途乞討，也要早日趕回家鄉(xiāng)，千萬不可留在京城，這樣只能招致危險?！?/span>
在給朝廷上的折子中，吳可讀說：
“罪臣曾一時激憤，妄言圣主，罪當(dāng)囚禁斬首，但大行皇帝卻免我之罪。臣三次獲死罪而未受罰，毫無希望卻獲重生，罪臣這些年得以茍延殘喘乃是大行皇帝所賜。
然而，同治十三年十二月五日，噩耗傳來，天崩地裂，上蒼動容。當(dāng)日，兩宮太后聯(lián)合下諭：‘大行皇帝龍馭賓天，未留子嗣，不得已立醇親王之子載湉為文宗顯皇帝（即咸豐）子嗣，承繼大統(tǒng)，待其以后生子，再行過繼于大行皇帝同治?！?/span>
微臣跪拜，含淚誦讀諭旨，泣不成聲。思慮之后，臣以為太后為咸豐皇帝立嗣而未給大行皇帝立嗣實(shí)為不妥。如今新帝為咸豐皇帝子嗣，繼續(xù)大統(tǒng)，并非大行皇帝遺愿而是受太后指命。照此推理，即便朝廷沒有明言，將來皇位肯定有光緒后人繼承。無視既存法度是為錯，沒有法度更是大錯。為今之計，要想改變一誤再誤的狀況，只能請?zhí)笤傧轮I旨，明確規(guī)定將來皇位由大行皇帝子嗣繼承，任何人不得更改。只有如此，立嗣一事才能名正言順，此后不至于引起爭端。也惟有如此，大清朝皇位由父傳子的家法才能流傳。
轉(zhuǎn)眼間四年過去，朝中大臣卻無人看重立嗣一事。如今，大行皇帝將永埋山陵，臣恐人們會將以往之事漸漸淡忘。時間緊迫，罪臣不能再無所作為，束手等待。仰望先帝駕龍賓天，無限悵惘；近看山水依舊，不禁追思先帝。微臣將先帝恩賜的余年奉上，以死平息太后之怒，謹(jǐn)代表大行皇帝乞求朝廷降旨立嗣。
罪臣曾為御史，所以才敢冒死上奏。實(shí)值今日大行皇帝入土為安、萬民同悲之際，哀號痛哭，上言陳情，以明罪臣懇請朝廷為大行皇帝立嗣之心?！?/span>
讀到這里，慈禧也難免勾起了對同治早逝的傷心，于是決定讓群臣閱看吳可讀的奏折，以提出一個妥善的辦法。最后，經(jīng)過大臣們的討論，慈禧再次申明光緒乃是承繼咸豐的嗣皇帝，等光緒到時生了兒子，將作為同治的子嗣繼位，這樣才算把名分問題擺平。
至于以死“尸諫”的前御史吳可讀，慈禧也特下恩旨，稱其“孤忠可憫”，叫部按照五品官例議恤（吳可讀之前是五品御史，后上書言事而降為七品主事）。
“回頭六十八年中，往事空談愛與忠。坯土已成黃帝鼎，前星猶祝紫微宮。相逢老輩寥寥甚，到處先生好好同。欲識孤臣戀恩處，五更風(fēng)雨薊門東?！眳强勺x的死換來了一紙朝旨，謂：德宗所生之子，即承繼穆宗為嗣；當(dāng)初本是此意，今既有此奏，著即明白宣布。
之后，吳可讀自殉前的這首詩也得以傳誦一時，當(dāng)時的士大夫們對其義舉大為贊嘆，稱他“從容就義，視死如歸，非匹夫之勇，是君子道義之勇也。”在這些人的眼中，吳可讀的行為非一般人所能比擬，也不是一般人所能做到，乃是一個真正的殉道者。
▌?wù)浴?/span>女人當(dāng)國：慈禧太后與晚晴五十年》金滿樓(著)
