公元527年8月1日，查士丁尼一世登基，成為東羅馬帝國（又稱拜占庭帝國）皇帝。查士丁尼一世是古羅馬時(shí)代末期最重要的一位統(tǒng)治者，由于他收復(fù)了許多失土，并主持編纂了《查士丁尼法典》，因此也被稱為查士丁尼大帝。
羅馬曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。而引導(dǎo)第三次征服的正是查士丁尼一世。
這位大帝到底是何許人也，我們來了解一下。
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第一，他是羅馬法系的奠基者。
查士丁尼一世即位后，發(fā)現(xiàn)帝國的法律極其混亂。羅馬共和國和帝國時(shí)期留下的法律不僅數(shù)量繁多，而且還存在大量互相矛盾的地方。600年前凱撒曾想編纂一部全面的法典，但是他提出這個(gè)想法不久就被元老院的人刺殺了。
查士丁尼決定完成凱撒未盡的工作。他曾說，一個(gè)好的皇帝應(yīng)該不僅以其武力而獲尊榮，還必須用法律來武裝國家，以便在戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都有法可依，讓國家得到正確的指導(dǎo)。
查士丁尼任命了一個(gè)負(fù)責(zé)法律的委員會。委員會審查所有法條，刪除多余的部分，調(diào)整互相矛盾的地方，最終在529年完成了十卷本的《查士丁尼法典》。
由于查士丁尼的皇后狄奧多拉出身底層，在她的建議下法典增加了很多保護(hù)底層女性的條款。例如禁止強(qiáng)迫賣淫、允許元老與妓女結(jié)婚、因感情締結(jié)的婚姻不要求嫁妝等。
查士丁尼一世的皇后狄奧多拉
《查士丁尼法典》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，給后世留下了深遠(yuǎn)的影響，奠定了當(dāng)今世界大陸法系民法典的基礎(chǔ)。拿破侖的《民法典》和德國的《民法典》都能看到《查士丁尼法典》的影響。
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第二，他是基督教的圣徒，異教徒的魔鬼。
查士丁尼一世即位后不僅頒布了《查士丁尼法典》，而且還通過軍事行動收復(fù)了東羅馬帝國的很多失土。帝國的文治武功達(dá)到了一個(gè)頂峰。
“大兵之后必有大疫”在東羅馬帝國也應(yīng)驗(yàn)了，一次罕見的瘟疫成為了帝國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。541年到542年間，瘟疫在東羅馬帝國爆發(fā)，帝國1/3的人口病死。查士丁尼本人也染病。
后世有人認(rèn)為，查士丁尼一世面對瘟疫的打擊只能逐漸轉(zhuǎn)向神學(xué)以尋求慰藉。他不僅大力支持基督教的發(fā)展，還寫了多部神學(xué)著作。
查士丁尼對宗教的熱情不僅是源于自身，還在于當(dāng)時(shí)基督教是東羅馬帝國教眾最多、影響最大的宗教。擴(kuò)大自身在基督教的影響力有利于他對整個(gè)帝國的統(tǒng)治。
查士丁尼在君士坦丁堡興修了三十三座教堂，其中的圣索菲亞大教堂是當(dāng)時(shí)世界上最大的教堂。當(dāng)時(shí)帝國領(lǐng)土內(nèi)的教堂總數(shù)超過了一千座。
在查士丁尼的支持下，基督教快速擴(kuò)張，但是宗教內(nèi)部矛盾也愈演愈烈。一性論的支持者認(rèn)為基督的神性和人性是合二為一的，只有一個(gè)位格。一性論與“三位一體”的理論發(fā)生了沖突。
當(dāng)時(shí)爭論異常激烈，造成了極大的混亂。
每一個(gè)人都被迫表明自己的觀點(diǎn)，面包作坊會因?yàn)橛^點(diǎn)不同拒絕向顧客出售面包。當(dāng)顧客問及商品的價(jià)格時(shí)，有的店主竟回答“三位一體”。
為了穩(wěn)定社會秩序，查士丁尼采取了極端的宗教政策。他先后三次進(jìn)行全國范圍的大清洗，打壓猶太教、摩尼教等教派，清除基督教異端，特別是支持基督一性論的人。
查士丁尼一世對拒絕皈依正統(tǒng)教派的人苛以重稅，并讓他們服勞役。他還關(guān)閉了歷史悠久的雅典學(xué)院，強(qiáng)制叫停了猶太教的逾越節(jié)，血腥鎮(zhèn)壓信猶太教的撒瑪利亞人起義。此外，他還強(qiáng)迫支持一性論的埃及以低價(jià)向君士坦丁堡出售糧食。
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第三，他是與妻子共享寶座的羅馬皇帝。
由于長期的軍事行動、強(qiáng)硬的宗教政策和橫征暴斂，很多臣民對查士丁尼一世怨聲載道。532年，君士坦丁堡發(fā)生了“尼卡暴動”。
市民口中高呼“尼卡”（意為勝利），在市內(nèi)到處放火，還圍住了皇宮。查士丁尼想逃離皇宮?；屎蟮見W多拉卻反對逃跑，并對他說“紫袍是最美麗的裹尸布”，意思是就算死也不能放棄皇位。在妻子的幫助下他度過了這次危機(jī)。
事實(shí)上，查士丁尼在位時(shí)，皇后作為他的智囊經(jīng)常為他出謀劃策。此外，皇后和軍事將領(lǐng)貝利撒留以及他的妻子保持良好的私人關(guān)系。在“尼卡暴動”中，正是因?yàn)榛屎蟀才咆惱隽纛I(lǐng)兵來援，查士丁尼才得以保住皇位。
查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的重要將領(lǐng)——貝利撒留
就像英國光榮革命時(shí)期的夫妻瑪麗和威廉一樣，事后查士丁尼一世將皇后正式提升為共治者。不過在這之前，皇后就已經(jīng)作為帝國權(quán)力中心的關(guān)鍵人物參與了很多重大的決策。據(jù)說皇后對民眾的感召力甚至讓查士丁尼本人都有所忌憚。
皇后很好地利用了查士丁尼賦予她的特權(quán)，后來還代替皇帝接見過波斯的使節(jié)。波斯的國王還曾經(jīng)詢問過自己的將領(lǐng)，羅馬帝國是不是一個(gè)由女人統(tǒng)治的帝國。
皇后去世后，查士丁尼一世失去了賢內(nèi)助，執(zhí)政也陷入了被動的狀態(tài)。由于查士丁尼執(zhí)政的失策和瘟疫的打擊，東羅馬帝國無可避免地走向了衰落，查士丁尼一世復(fù)活羅馬帝國的夢想也破滅了。
東羅馬帝國在四處用兵擴(kuò)張領(lǐng)土之后很快就發(fā)生了瘟疫，這也驗(yàn)證了“大兵之后必有大疫”的歷史規(guī)律。
歷代評價(jià)：
猶太人以宗教約束行為，希臘人以哲學(xué)匡正行為，羅馬人以法律規(guī)范行為，由此決定了他們各自的民族特性。
——鹽野七生《羅馬人的故事》
查士丁尼一世的政策可以概括為“一個(gè)帝國、一個(gè)教會和一部法典?！?/p>
——學(xué)者瓦西列夫
查士丁尼更像是舊時(shí)代里閃耀著的最后一道余暉。整個(gè)帝國再未能出現(xiàn)這樣一副夢想中的強(qiáng)盛統(tǒng)治的圖景，也再未有任何一個(gè)以拉丁語作為第一語言坐上皇帝的寶座。盡管查士丁尼擁有巨大的能量和過人的勇氣，古羅馬帝國的輝煌歲月依然是黃鶴一去不復(fù)返。
——拉爾斯·布朗沃思
《拜占庭帝國》
編輯說明
文字 / 張君恪
排版 / 樂多
封面 / 樂多
