講述 | Kerfield . 東西堂專欄作家
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今天早上，我們講點(diǎn)故事，談點(diǎn)趣聞，做點(diǎn)分析。這一兩百年出了好多軍事家，有好多場(chǎng)大仗。從謀略、命運(yùn)、英雄等等各種角度來(lái)說(shuō)，不一定差過(guò)我們自己的三國(guó)演義。
時(shí)間有限，我只能挑一些故事和大家分享。大體上希望能把一個(gè)輪廓勾勒出來(lái)。其余的我要是帶過(guò)了大家覺得不盡興，可以講完了再問我。
先打聲招呼，我盡量都用中文名來(lái)寫地點(diǎn)和人名，然后在括號(hào)里加希臘語(yǔ)或者英語(yǔ)。如果中文翻譯不準(zhǔn)確，大家可以提出。因?yàn)槲医佑|的材料大多是英語(yǔ)，所以盡管我已經(jīng)盡量去查了，但采用中文翻譯可能仍不一定精確。
同時(shí)，我看的有些材料是用拉丁語(yǔ)的拼寫，有些是用希臘語(yǔ)的拼寫，所以名字也不一定完全一致?？傊嗣孛绻莖s結(jié)尾的那就是希臘語(yǔ)，us結(jié)尾的就是拉丁語(yǔ)，是可以互相轉(zhuǎn)換。
具體人物的名字這里不會(huì)提太多，因?yàn)楣艜r(shí)候大家喜歡同名。搞到后來(lái)，可能諸位都看得糊里糊涂，所以我盡量少提名字，只提重要的名字。如果大牛們有具體的問題我可以具體回答。
堂主告訴我他把這期的預(yù)告放出去之后，激動(dòng)得睡不著覺。聽到這個(gè)我沒太意外，因?yàn)槲矣X得堂主是一個(gè)特別推崇文化交流的人，而希臘化時(shí)代又是一個(gè)東西文化大碰撞大交流的時(shí)代，所以這么興奮也在情理之中。
之前高小薇老師講佛造像的時(shí)候提到：印度西北的犍陀羅風(fēng)格佛像受到希臘化的影響，也就是因?yàn)檫@一段時(shí)期的文化碰撞。高老師說(shuō)佛教以前不造像，后來(lái)造像多少是受到希臘文化的影響。所以，我們特別夸張極端一點(diǎn)說(shuō)：沒有希臘化時(shí)代，我們生活中的佛像可能會(huì)晚出現(xiàn)很久很久。
希臘化時(shí)代在歷史上發(fā)生在什么時(shí)候呢？大體上，可以算是從亞歷山大大帝過(guò)世(323BC)以后開始，但是什么時(shí)候結(jié)束的并沒有定論?？梢运闶菑牧_馬滅托勒密王國(guó)那年。也有些人把伊斯蘭教興起作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這里就不特別細(xì)究結(jié)束的時(shí)間了。我們就看到羅馬為止，也就是公元前100年左右吧。
為了幫助大家把亞歷山大大帝過(guò)世的年份和大家知道的希臘歷史人物的時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，這里就提一位人物，就是亞歷山大大帝的老師亞里士多德。他居然還比亞歷山大多活了一年，因?yàn)閬啔v山大死得太年輕了。所以大家大體可以想象諸位熟悉的柏拉圖和蘇格拉底就是幾代之內(nèi)的事情。插張圖吧，制造點(diǎn)氣氛。這個(gè)是現(xiàn)土耳其西南的迪迪馬(Didyma)。
希臘化時(shí)代是比較新的一個(gè)概念。這個(gè)所謂的“新”就是說(shuō)它成為一個(gè)古典學(xué)的集中研究對(duì)象不到兩百年左右，到19世紀(jì)大家才慢慢開始研究它。過(guò)去史學(xué)家一般都不大研究這個(gè)。
為什么不研究呢？因?yàn)楣艜r(shí)候的人覺得這個(gè)時(shí)代是一個(gè)特別墮落的時(shí)代，從希臘的古典文明的黃金時(shí)期走出來(lái)，再到羅馬帝國(guó)興盛之前，中間就這段特別亂。追隨正統(tǒng)的人覺得當(dāng)時(shí)希臘人和蠻族走得太近，還有很多大家族特別淫亂腐化，所以兩千年來(lái)沒人特別去研究它。因?yàn)楦杏X它不能指明什么方向。
1846-1856年有個(gè)英國(guó)的哥們兒寫了套史書就叫History of Greece，里面幾乎完全沒有具體提希臘化時(shí)代瓜分亞歷山大帝國(guó)的繼業(yè)者們（這個(gè)名詞后面解釋），就提了一句說(shuō)亞歷山大的將軍們都要分帝國(guó)一杯羹，僅此而已。但是實(shí)際上希臘化時(shí)代是一個(gè)大變革的時(shí)代。
我那天突然想到一個(gè)比方，就是希臘文明本來(lái)是罐墨水，挺好地放在希臘本土，結(jié)果亞歷山大一來(lái)，故意把它潑翻了，潑了好遠(yuǎn)，一直潑到中東，中亞，北南亞這一塊。他過(guò)世之后就算把墨水瓶拿起來(lái)了還是有很多小溪一樣的墨水慢慢地往外滲。
這里指的就是在亞歷山大東征以及后面他推行的對(duì)民族融合友好的政策下很多希臘人都遷居到了埃及中亞，帶來(lái)了自己的文化。就算在大帝國(guó)分崩離析之后仍然在進(jìn)行著文化傳播和交融的作用。
研究這一塊還有一個(gè)客觀的問題，就是保存得比較完好的史料比較少。很不幸很多一手史料當(dāng)年在亞歷山大港的圖書館被火燒沒了。
現(xiàn)在一般可以拿來(lái)用的就下面這點(diǎn)書：
公元2-3世紀(jì)羅馬史學(xué)家查士丁(Justin/Marcus Junianius Justinus)總結(jié)奧古斯都時(shí)期（公元前后）的史學(xué)家特洛古斯(Pompeius Trogus)所寫歷史的一套著作。
西西里的狄奧多羅斯(80-22 BC) （Diodorus Siculus/Δι?δωρο? Σικελι?τη?）寫的一部特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)到凱撒的歷史《歷史叢書》(Bibliotheca historica/?στορικ? Βιβλιοθ?κη)。40本里面只有15本保存，正好寫到很多繼業(yè)者(Diadochoi)的事情。
波利比烏斯 (c.220-120 BC) (Polybius/Πολ??ιο?) 寫的一本關(guān)于羅馬是如何崛起的書。 剩下就還有點(diǎn)人物傳記，關(guān)于猶太族群的，關(guān)于托勒密王朝的，關(guān)于繼業(yè)者的，亞歷山大等等。
我這里會(huì)提不少普魯塔克(Plutarch)和阿瑞安(Arrian)兩本書的選段，分別是Parellel lives和Anabasis Alexandrou，但是看的都已經(jīng)是翻譯成英語(yǔ)版的了。還有就是Michel Austin劍橋出版社出的一本翻譯古代石刻文獻(xiàn)的書和Graham Shipley寫的
另外提一下其它中亞地區(qū)的研究可能也有，但自己不了解。知道群里面有不少這方面的大咖，想到可以補(bǔ)充的就在自由談話環(huán)節(jié)補(bǔ)充好了。我的出發(fā)點(diǎn)可能還是偏以亞歐非交界處的周邊為中心的。
對(duì)于古籍大家都懂，經(jīng)常有不少讓現(xiàn)代歷史學(xué)家頭疼的問題，比如他們更加側(cè)重于政治軍事事件而非民生；更加側(cè)重于社會(huì)精英而非平民；喜歡不知道的就自己編。對(duì)于編年他們也不是很在意。有很多種表現(xiàn)時(shí)間的方法。還好現(xiàn)在還有很多石碑（他們特別喜歡豎這種），硬幣，紙莎草，以及很多歷史遺跡。下面是一張托勒密埃及時(shí)期的紙莎草殘存，上面在探討數(shù)學(xué)題。
進(jìn)入正題前迅速給個(gè)大體的年表，找些大家大概耳熟能詳?shù)幕蛘邭v史上有重要意義的事件，幫助大家建立時(shí)間點(diǎn)的聯(lián)系。大體上今天關(guān)注的時(shí)代在中國(guó)就是春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年，一直到秦漢。
- 490 BC 希臘和波斯的馬拉松戰(zhàn)役
- 480 BC 希臘和波斯的溫泉關(guān)戰(zhàn)役
- 431-404 BC 希臘世界內(nèi)部的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)期，晉國(guó)在403BC分裂成韓趙魏。
- 356 -346 BC 希臘內(nèi)部第三次神圣戰(zhàn)爭(zhēng)。馬其頓參戰(zhàn)，并成為其崛起的重要戰(zhàn)爭(zhēng)。
- 336 BC 腓力二世被刺殺，兒子亞歷山大三世（即亞歷山大大帝）即位。
- 334 - 326 BC 亞歷山大跨過(guò)赫勒斯滂(Hellespont)開始東征。326BC在印度完成最后一場(chǎng)重要的戰(zhàn)役。
- 323 BC 亞歷山大在巴比倫病逝。
- 322BC-275BC 繼業(yè)者(Diadochoi)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。273BC在印度，阿育王登基。
幾個(gè)希臘化王國(guó)如下：
-305-30BC 托勒密埃及 (Ptolemy)
-312-63BC 塞琉古帝國(guó) (Seleucid)
-282-133BC 帕加瑪王國(guó) (Pergamon)
-218-201BC 第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，迦太基漢尼拔奇襲羅馬
-215-168 三場(chǎng)馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)
-168BC 羅馬滅馬其頓王國(guó)，將其分成四個(gè)共和國(guó)
-44BC 凱撒被下屬刺殺；其時(shí)只有托勒密王國(guó)未滅了。
既然和中國(guó)做聯(lián)系了，那我就再做個(gè)比方：盡管不最準(zhǔn)確，但我就隨意比一下，看看能不能稍微幫助大家理解一下。
亞歷山大即位當(dāng)年，即前336年在中國(guó)是戰(zhàn)國(guó)，那就拿春秋戰(zhàn)國(guó)做個(gè)比方。希臘的小城邦打來(lái)打去，比如伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)這種，就像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)東周的諸侯國(guó)互相聯(lián)盟互相征討。亞歷山大東征之后算是整個(gè)希臘乃至近東中東比較大一統(tǒng)的時(shí)候，就比作秦始皇吧。后來(lái)和秦國(guó)一樣亞歷山大的帝國(guó)也迅速分崩離析變成諸王割據(jù)，像秦末一樣。最后羅馬大一統(tǒng)就像漢一樣。
當(dāng)然里面區(qū)別大的地方很多，比如羅馬從來(lái)沒像亞歷山大一樣打到亞洲那么東面。再比如希臘一直有一個(gè)強(qiáng)大的外敵波斯影響著地緣政治，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蠻族并沒有這樣舉足輕重的地位。所以這個(gè)比方大家就自己看看好了。
希臘化時(shí)代開始前希臘社會(huì)大體是城邦為主的民主社會(huì)，大家耳熟能詳?shù)南ＥD式的民主就在那時(shí)的城邦里產(chǎn)生，比如雅典（Athen）、德爾斐（Delphi）底比斯（Thebes）、米勒?qǐng)D斯（Miletus)。到了羅馬帝國(guó)興起了以后又是中央集權(quán)的帝國(guó)。那中間這么多年的希臘化時(shí)代，一定起到了一個(gè)從分散城邦到中央集權(quán)帝國(guó)的一個(gè)漸變過(guò)程。
總體上可以總結(jié)一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型有以下幾個(gè)特點(diǎn)，后面會(huì)討論不少具體的內(nèi)容：
-政治中心從城邦向王國(guó)轉(zhuǎn)移
-在城邦中權(quán)力由市民向精英轉(zhuǎn)移
-軍隊(duì)重心由城邦公民組成的軍隊(duì)向國(guó)王的雇傭軍轉(zhuǎn)移
-在亞洲和非洲新占領(lǐng)或建造的城市都仿希臘城邦式的模型
-大量希臘和非希臘文化的交流
-個(gè)人對(duì)世界的態(tài)度發(fā)生了巨大的變化：城邦的公民個(gè)體感到了個(gè)人對(duì)時(shí)事影響力的渺小。
關(guān)于最后這一點(diǎn)大家也可以想象為什么：以前在城邦里一個(gè)普通的公民都有可能影響整個(gè)城邦乃至整個(gè)希臘世界的歷史進(jìn)程，但在希臘化時(shí)代世界變大了，每個(gè)人的影響也就更渺小了。
我們總得從亞歷山大講起，他的故事本身也比較激動(dòng)人心。先給大家看一張馬其頓崛起前的世界地圖。
我們要涉及的地理疆域上在亞歷山大東征之前大體是這樣的，希臘南部是各個(gè)城邦，現(xiàn)在的土耳其，埃及，中東北部，伊朗，中亞這些斯坦國(guó)的一部分和阿富汗、巴基斯坦和印度西北都名義上屬于波斯帝國(guó)的控制。歐洲的其它部分都是部落，比如凱爾特人或者日耳曼人的。我從網(wǎng)上找的這張地圖比較全，把世界上的各個(gè)地方當(dāng)時(shí)的狀況都大致畫出來(lái)了。
馬其頓是在希臘諸城邦的北面。原來(lái)屬于邊緣地帶，希臘城邦一般都不大看得起他們。馬其頓算不算希臘世界的一員在當(dāng)時(shí)都有諸多辯論。很多希臘人因?yàn)轳R其頓的國(guó)王權(quán)力過(guò)大，不夠民主而質(zhì)疑他們根本不是希臘人。
這里所謂希臘不希臘不光是種族，還算上一種生活方式，就像我們講“華人”一樣。馬其頓人呢，特別想被承認(rèn)自己的希臘人，經(jīng)常捐錢捐東西給希臘城邦。
雅典和斯巴達(dá)分別帶領(lǐng)兩派，在公元前5世紀(jì)打了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以后，希臘世界內(nèi)耗很大。馬其頓這個(gè)時(shí)候倒逐漸發(fā)展壯大起來(lái)了，到亞歷山大父親腓力二世的時(shí)候已經(jīng)成為非常重要的力量了。這個(gè)就是腓力二世：
不過(guò)就算如此腓力二世去參加了一次古典世界的奧運(yùn)會(huì)還是讓馬其頓人好好慶祝了一番，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有希臘人讓參加奧運(yùn)會(huì)，而對(duì)馬其頓人來(lái)說(shuō)這種被承認(rèn)的感覺很好。
腓力二世參加了上面年表里提到的第三次神圣戰(zhàn)爭(zhēng)以后鞏固了自己的地位，開始時(shí)常以仲裁者的身份斡旋希臘城邦之間的矛盾，而他死之前已經(jīng)在考慮統(tǒng)領(lǐng)希臘的其它城邦和波斯打仗的事情了。他逐步完成了從希臘世界邊緣無(wú)足輕重的小國(guó)向統(tǒng)領(lǐng)希臘世界的大國(guó)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。
講到這里不禁要想到另一軍事天才拿破侖也是法國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)的，當(dāng)時(shí)也被人看不起。
另外一個(gè)曾經(jīng)占領(lǐng)過(guò)歐洲大半版圖的希特勒也是奧地利人，在德國(guó)一上來(lái)也被人看不起。真是巧合。
C羅也是葡萄牙本土以外很遠(yuǎn)的一個(gè)小島上的人。
亞歷山大的不同尋常從他小時(shí)候就可以看出來(lái)。他名字就很大氣，是人類保護(hù)者的意思。
大家可能聽說(shuō)過(guò)一個(gè)亞歷山大馴馬的故事，之前有人提問的時(shí)候問過(guò)。他爸搞了一匹好馬叫布西發(fā)拉斯(Bucephalus)，就是馴不服，結(jié)果13歲的小亞歷山大就說(shuō)我來(lái)搞，大人就都笑他不自量力。沒想到他觀察得比較細(xì)致，發(fā)現(xiàn)這個(gè)馬是怕它自己的影子，所以他一上去就帶著馬迎著太陽(yáng)跑。結(jié)果跑著跑著馬的自信就會(huì)來(lái)了，然后就被亞歷山大收了，跟了他一輩子。
這件事當(dāng)年就非常有名。馬在現(xiàn)巴基斯坦那里戰(zhàn)死之后亞歷山大造了座城(Alexandria Bucephalous），以馬的名字命名，紀(jì)念它。塞琉古變成國(guó)王以后還幫這個(gè)馬造過(guò)紀(jì)念幣。會(huì)讀希臘語(yǔ)的同仁們應(yīng)該可以讀出馬的名字。
亞歷山大從小就理想遠(yuǎn)大。他一直看他老爸打勝仗，但每一次贏了他就不開心，因?yàn)樗X得他爸都打完了他還玩啥。腓力在小亞歷山大馴馬的那一年請(qǐng)了個(gè)好老師來(lái)教他兒子和他兒子的一群小哥們兒。這個(gè)老師就是亞里士多德。
亞歷山大的媽媽奧林匹亞絲是馬其頓西邊的伊庇魯斯王國(guó)的公主，原來(lái)不叫這個(gè)名字，但后來(lái)為了紀(jì)念腓力二世參加奧運(yùn)會(huì)就改了這個(gè)名字。不過(guò)亞歷山大的少年時(shí)期父母關(guān)系就不大好了，老媽曾經(jīng)帶著她一起住回過(guò)伊庇魯斯一段時(shí)間。
后來(lái)腓力為了和伊庇魯斯繼續(xù)加強(qiáng)關(guān)系，決定把自己和奧林匹亞斯的女兒也就是亞歷山的姐姐嫁給奧林匹亞斯的弟弟，也就是新娘她叔叔（大家感受一下）。結(jié)果在婚禮上腓力被自己的衛(wèi)士刺殺了。推測(cè)的原因各種各樣，但總之二十歲的亞歷山大就變成國(guó)王了。
這張圖描述了亞歷山大即位前100年馬其頓國(guó)土的變化。深藍(lán)色是一百年前，淺藍(lán)色是亞歷山大即位時(shí)馬其頓王國(guó)的大小。
亞歷山大即位兩年以后，鞏固了后方，就帶著幾萬(wàn)人從希臘東北也就是色雷斯那里跨到現(xiàn)在土耳其的境內(nèi)了。亞歷山大東征的歷史被記錄得比較完好，我這里就不太多贅述了，提幾個(gè)大的事件好了。這里放張從小c那里借來(lái)的圖片。
以前國(guó)王打仗都是身先士卒，出發(fā)不到一個(gè)月亞歷山大就在離邊境不遠(yuǎn)的格拉尼庫(kù)斯河(Battle of Granicus)打了場(chǎng)大仗，差點(diǎn)被打死，還好被一個(gè)弟兄救了。但這好歹是第一場(chǎng)大勝仗，自己死了幾百人但打死了波斯幾千人。
接著他花了一年先鞏固了安納托利亞(Anatonlia)，即當(dāng)代土耳其西部的領(lǐng)土，然后隔年（333BC）在土耳其東南第一次和波斯的國(guó)王大流士三世(Darius III)面對(duì)面打了一場(chǎng)大的，叫伊蘇斯戰(zhàn)役(Battle of Issus)，擊敗了比自己多一倍人的波斯軍隊(duì)。
古時(shí)候打仗，人數(shù)固然重要，但是像亞歷山大這種特別會(huì)打仗的，主要就是抓時(shí)機(jī)。軍事我研究不多，但是阿瑞安（Arrian)的書里有不少解釋，一個(gè)很重要的概念就是在混亂發(fā)生的時(shí)候沖鋒，一波帶走對(duì)方，所以發(fā)現(xiàn)混亂或者找到可能讓對(duì)方產(chǎn)生混亂的方法就很重要。亞歷山大這方面特別擅長(zhǎng)。
這場(chǎng)仗之后亞歷山大俘虜了大流士的媽媽和兩個(gè)女兒，自己娶了一個(gè)，給自己的哥們兒也娶了一個(gè)。這個(gè)讓希臘人自己不大爽，因?yàn)轭I(lǐng)袖在和蠻族通婚。這個(gè)矛盾后面再會(huì)提一下。
大流士輸了以后就逃回了現(xiàn)伊拉克境內(nèi)，亞歷山大就抓緊去把埃及敘利亞什么的都清理干凈，然后兩年后也就是331BC在現(xiàn)在的伊拉克和大流士三世正面打了一場(chǎng)決定性的高加米拉戰(zhàn)役(battle of Gaugamela)，自己死了幾千人但對(duì)面打死了幾萬(wàn)人。波斯國(guó)王再輸再逃，后來(lái)過(guò)了幾個(gè)月就被部下刺殺了。
亞歷山大失去了這樣一個(gè)對(duì)手倒是挺難過(guò)的，所以他把大流士厚葬了，然后抓住了刺殺他的人并且處死。接下來(lái)幾年他把原來(lái)波斯的領(lǐng)地都征服了一遍，愿意臣服的地區(qū)總督就允許接著執(zhí)政。打到現(xiàn)阿富汗境內(nèi)巴克特里亞(Bactria)的時(shí)候他為了鞏固政權(quán)不顧幾乎所有希臘人的反對(duì)娶了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小貴族的女兒羅克珊娜（Roxana）。
亞歷山大似乎對(duì)血統(tǒng)這個(gè)事情真的不是很在乎，盡管他的老師亞里士多德教育他蠻族天生就是當(dāng)奴隸的，但他似乎對(duì)亞洲人異常友好，叫很多他的下屬無(wú)法接受。
亞歷山大到了波斯以后盡可能地入鄉(xiāng)隨俗（這個(gè)詞的英文版'When in Rome, do as the Romans do'當(dāng)年肯定是沒有的）。他用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)有點(diǎn)像一個(gè)國(guó)際主義者，所以大量鼓勵(lì)希臘人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椴⑶也捎卯?dāng)?shù)氐牧?xí)俗。
不少希臘人抗拒，但也有不少真的娶了當(dāng)?shù)嘏訛槠?，但是文化差異確實(shí)很大，而且大多數(shù)人不像亞歷山大那樣能夠聰明地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?，所以很少有婚姻能維持超過(guò)一年的。
亞歷山大自己現(xiàn)在宣稱自己是波斯阿契美尼德王朝的繼承人，所以順帶繼承了大流士三世之前的萬(wàn)王之王的稱呼，還在自己的宮廷里加入了波斯服飾、跪拜禮和親手禮。在希臘跪拜禮是只能對(duì)神靈做的，所以很多希臘的將領(lǐng)對(duì)此強(qiáng)烈批評(píng)，亞歷山大只能在一段時(shí)間之后取消這個(gè)跪拜禮。
當(dāng)然，他對(duì)于民族融和的努力是不會(huì)全部放棄的，所以一直有希臘將令對(duì)他對(duì)蠻族這么親近心存不滿。亞歷山大打到現(xiàn)烏茲別克斯坦的撒馬爾罕(Samarkand)的時(shí)候，在Granicus救過(guò)他的那個(gè)哥們兒因?yàn)楹茸砹司圃谀抢镞筮笸嵬岬財(cái)?shù)落亞歷山大忘本，結(jié)果被同樣喝醉了的亞歷山大親手刺死。這些芥蒂一直到亞歷山大過(guò)世都存在著。
波斯干完了以后他這個(gè)30歲的年輕人還沒盡興，盡管他的部下已經(jīng)想要回家了，他還是一路打到了現(xiàn)在巴基斯坦和阿富汗的犍陀羅那里。很多王啊首領(lǐng)的都答應(yīng)臣服，就差兩個(gè)，亞歷山大就打過(guò)去了，把他們幾乎屠光。
他的最后一場(chǎng)大仗是在現(xiàn)巴基斯坦的旁遮普(Punjab)的海達(dá)斯佩斯河旁(Hydaspes river)和保拉瓦王國(guó)(Paurava)的波魯士(Porus)打的仗(Battle of the Hydaspes)。盡管對(duì)面動(dòng)用了大象但是亞歷山大還是靠謀略取勝，而且因?yàn)樾蕾p對(duì)手的勇猛在戰(zhàn)后握手言歡，結(jié)成同盟。
到此處馬其頓希臘聯(lián)軍已經(jīng)再也不想打了，于是在現(xiàn)印度北部的比亞斯河邊(Beas)上亞歷山大的軍隊(duì)拒絕過(guò)河，無(wú)論亞歷山大如何命令都沒有用。亞歷山大只能悻悻而歸。
當(dāng)然途中他還一路征服了許多部落，穿越了伊朗南部的沙漠，最后回到巴比倫。可是沒過(guò)多久他就在巴比倫因?yàn)楝F(xiàn)在無(wú)法完全確認(rèn)的原因病逝（有說(shuō)傷寒有說(shuō)下毒，沒有定論），享年32歲，一生一次敗仗都沒打過(guò)。
編年的事情歇一下，喘口氣，聊點(diǎn)別的?？赡苡腥藭?huì)問為什么幾千年來(lái)亞歷山大一直這么有名？這里有很多原因。
在短短九年里面他一個(gè)二十幾歲的年輕人就把波斯帝國(guó)徹底干掉了。這件豐功偉績(jī)肯定是首要原因。盡管波斯沒有原來(lái)那么牛了，但是畢竟瘦死的駱駝比馬大。這樣的成功充分體現(xiàn)了亞歷山大相當(dāng)?shù)能娛虏拍堋?/span>
其次歷史上大家也比較喜歡以偉大人物作為時(shí)間上的坐標(biāo)節(jié)點(diǎn)，而在那個(gè)節(jié)點(diǎn)上除了亞歷山大無(wú)人能出其右。當(dāng)時(shí)波斯的文化里有一切勝利歸功于國(guó)王的傳統(tǒng)，而從公元前四五世紀(jì)開始希臘也開始習(xí)慣于把一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利歸功于將軍，這樣一來(lái)亞歷山大自然成為了這一切豐功偉績(jī)的唯一原因，被人傳誦。
再者亞歷山大過(guò)世以后，繼業(yè)者們（下半場(chǎng)會(huì)聊到）也紛紛開始打著亞歷山大的名號(hào)到處行事，托勒密和塞琉古甚至把亞歷山大加到了他們的族譜上。這也促使亞歷山大一直生活在他身后的幾代人的記憶中。
另外有很多史家也參與了亞歷山大的行軍。亞歷山大并沒有一定要史家把他的豐功偉績(jī)記下來(lái)，但是他們正好在，所以記下很多東西，使得傳誦他的事跡變得更容易。
從亞歷山大過(guò)世后到如今，每過(guò)一段時(shí)間就有人出于各種目的翻出亞歷山大的英雄事跡，離他最近的比如漢尼拔，龐培，奧古斯都，到后來(lái)中世紀(jì)的傳奇性質(zhì)的亞歷山大小說(shuō)(Alexander romances)，以及后來(lái)的西班牙黃金時(shí)代的話劇作品等等。所以亞歷山大這么有名也就不奇怪了。
Oliver Stone,2004年的電影。有人說(shuō)它更像紀(jì)錄片而不是電影。無(wú)聊的時(shí)候看看挺好的。另外，課休時(shí)候發(fā)一張圖，里邊紀(jì)錄了四場(chǎng)大仗的地址：
Kerfield 下半段我們講希臘化時(shí)代，那就得從繼業(yè)者講起。
因?yàn)閬啔v山大過(guò)世得太突然，羅克珊娜(Roxana)的小孩還太小，所以根本沒有法定繼承人?，F(xiàn)在帝國(guó)這么大，他的所有的將軍和朋友都想要爭(zhēng)塊地盤。亞歷山大東征才十三年，但接下來(lái)為了這么大的地盤又打了起碼五十年才穩(wěn)定性下來(lái)。這段時(shí)間就叫繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)，War of the Diadochoi (Δι?δοχοι)，也就是現(xiàn)在所謂希臘化時(shí)代的開端。
這些繼業(yè)者是誰(shuí)呢？都是一起和亞歷山大打江山的人，很多都是以前一起讀書的哥們兒，比如托勒密(Ptlomey)，也有從腓力二世時(shí)期就跟著打的將軍們和他們的二代。
西西里的狄奧多羅斯記錄說(shuō)亞歷山大臨終前講自己的帝位會(huì)交給最出色的人，而他朋友之間的爭(zhēng)斗就是他的葬禮慶典（“To the best man, for I foresee that a great combat between my friends will be my funeral games.” )
下面的敘述比較簡(jiǎn)約，我就用三言兩語(yǔ)來(lái)提一下混戰(zhàn)的過(guò)程。
亞歷山大一過(guò)世將軍們就在巴比倫就地開了一個(gè)會(huì)，分了下地盤，結(jié)果可想而知，大家馬上又打了起來(lái)，從323BC打到了320BC，最先定的帝國(guó)攝政王（因?yàn)樾碌膰?guó)王太小）被兩個(gè)下屬刺殺，其中一位就是塞琉古。在巴比倫分地盤的時(shí)候都沒輪到塞琉古，他只是個(gè)小將軍。
這是第一次瓜分之后的版圖。塞琉古的拉丁語(yǔ)英語(yǔ)翻法是Seleucus，希臘語(yǔ)的英語(yǔ)翻法Seleukos。
打了一通之后繼業(yè)者們?cè)?21BC在現(xiàn)在黎巴嫩境內(nèi)的特里帕拉迪蘇斯又簽了新的分封協(xié)議(Partition of Triparadisus)，任命了僅剩的一位能夠服眾的將軍安提帕特(Antipater)做攝政王。沒想到過(guò)了兩年他就老死了，而且把攝政王的位置交給了他的一個(gè)下屬，結(jié)果安提帕特的兒子不爽，就和另外一個(gè)分配到亞洲一些行省的繼業(yè)者安提柯 (Antigonus)聯(lián)合起來(lái)去打安提帕特(Antipater)的下屬。三下兩下大家又混戰(zhàn)打起來(lái)了。
第二場(chǎng)繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)從319BC打到了315BC，只消停了一會(huì)兒。這個(gè)時(shí)候大家一看，不對(duì)，安提柯怎么一下這么強(qiáng)大了，于是又聯(lián)合起來(lái)打安提柯。
從314到311BC，第三場(chǎng)繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)又打了起來(lái)，最后打成了僵局，可是安提柯在愛琴海和埃及附近打的時(shí)候東部的行省被塞琉古趁機(jī)偷走了。與此同時(shí)亞歷山大的兒子亞歷山大四世(Alexander IV of Macedon)和羅克珊娜也在馬其頓被安提帕特的兒子卡山德(Cassander)殺害了，所以大帝國(guó)陷入了徹底沒有國(guó)王的狀況。
這是第三場(chǎng)繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)打完之后的版圖情況。
311BC安提柯和西面的諸位簽了和平條約以后回過(guò)頭去在前311-309年和塞琉古爭(zhēng)東部的行省，未果。
安提柯其實(shí)是所有將軍里面最有野心統(tǒng)一全帝國(guó)的人，所以前308年他看到在馬其頓的卡山德和在埃及的托勒密有點(diǎn)勢(shì)弱，塞琉古又在整頓東部，于是他又決心在地中海周邊再打一仗，是為第四次繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)。
前307年安提柯稱王，其他的繼業(yè)者也紛紛效仿。這個(gè)和三國(guó)時(shí)魏蜀吳紛紛稱帝感覺差不多。結(jié)果呢？結(jié)果在前301年安提柯在土耳其中部的伊普蘇斯(Ipsus)和利西馬科斯（Lysimchos）打一場(chǎng)決定性戰(zhàn)役的時(shí)候戰(zhàn)死沙場(chǎng)。此時(shí)距亞歷山大過(guò)世已經(jīng)二十二年了。
這個(gè)是第四次繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)之后的版圖，繼續(xù)感謝維基百科，盡管是德語(yǔ)的（因?yàn)榈聡?guó)考古學(xué)家在研究希臘化時(shí)代的工作上絕對(duì)居功至偉）。
接下來(lái)十五六年外圍地區(qū)都比較穩(wěn)定，就是安提柯的兒子德米特里（Demetrius Poliorcetes）和利西馬科斯(Lysimachos)在爭(zhēng)奪馬其頓本土的控制權(quán)，最終敗給后者。
終于在285-281BC，也就是亞歷山大過(guò)世40年之后繼業(yè)者們之間的最后一場(chǎng)大沖突在利西馬科斯和塞琉古之間發(fā)生了。
前281年，在現(xiàn)土耳其西部薩第斯(Sadis)附近的庫(kù)魯佩迪安（Corupedion），77歲的老頭塞琉古把79歲的老頭利西馬科斯打死了。在那個(gè)年代，在西方，兩個(gè)兒時(shí)的玩伴和戰(zhàn)友一路打到老直至到死是一件很常見的事，也算是不枉此生相伴的感覺。
三年后的中國(guó)，屈原投江。
當(dāng)時(shí)塞琉古的帝國(guó)已經(jīng)非常龐大了，這次獲勝他便可以收編了利西馬科斯的領(lǐng)土，也就是色雷斯王國(guó)和大部馬其頓本土，這樣除去托勒密的埃及之外他就幾乎同一了整個(gè)帝國(guó)。
可惜，他在還沒來(lái)得及收編的時(shí)候就被刺殺了，馬其頓的控制權(quán)又落入他人之手，接著高盧人又入侵馬其頓，直至幾年后德米特里的兒子終于在混戰(zhàn)中取得了馬其頓的控制權(quán)。于是當(dāng)時(shí)的版圖就變成了馬其頓、塞琉古、托勒密，以及在塞琉古被刺殺之后迅速獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)小國(guó)家帕加瑪(Pergamon)鼎立的局面。
這樣的局面基本上維持到羅馬崛起為止。當(dāng)然期間三年一小打五年一大打的局面沒有變化，只是大多是局部戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有改變版圖。南部希臘城邦結(jié)成了很多聯(lián)盟，這個(gè)后面會(huì)提到。
在接著講希臘化時(shí)代政治社會(huì)變化之前呢，我們先來(lái)講點(diǎn)哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)，也算稍微換下檔。
在今天開始的時(shí)候我提過(guò)一下，說(shuō)希臘化時(shí)代個(gè)人對(duì)世界的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。人們覺得個(gè)體對(duì)世界的影響越來(lái)越小，事件的發(fā)展越來(lái)越不在自己的掌握之中。這極大地影響了哲學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。
許多新的哲學(xué)流派發(fā)展起來(lái)了，比如哲學(xué)歷史上赫赫有名的伊壁鳩魯學(xué)派，比如斯多葛學(xué)派，和懷疑論學(xué)派。他們的特點(diǎn)都在于關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，如何得到內(nèi)心的快樂。他們?nèi)菀锥惚墁F(xiàn)實(shí)，拒絕行動(dòng)。我們應(yīng)該可以想象當(dāng)時(shí)的人為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化。
當(dāng)然柏拉圖和亞里士多德的徒子徒孫們?cè)谶@個(gè)年代也非?；钴S。他們的學(xué)院在雅典仍然非常受歡迎的。
從文學(xué)藝術(shù)的層面上來(lái)說(shuō)，特點(diǎn)也比較類似。文學(xué)作品變得越來(lái)越寫實(shí)，開始關(guān)注個(gè)人感情，痛苦與歡樂。雕塑的對(duì)象開始涉及奴隸，小孩，動(dòng)物等等更加日常的角色。但從另外一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@些希臘化王國(guó)國(guó)王對(duì)紀(jì)念碑凱旋門一類的面子工程的需要，越來(lái)越多的大型建筑開始出現(xiàn)，比起幾百年前的城邦來(lái)說(shuō)希臘化時(shí)代出現(xiàn)了更多的留存多年的龐大的建筑。
希臘化時(shí)代的戲劇也更多地關(guān)注公民的日常生活。當(dāng)時(shí)最有名的一個(gè)劇作家叫米南德(Menander Μ?νανδρο?)，他的新喜劇就是基于這個(gè)變化基礎(chǔ)之上的。
這些都和歐洲17世紀(jì)的巴洛克風(fēng)格的發(fā)展有異曲同工之妙。哲學(xué)思想和藝術(shù)流派在這個(gè)階段也不可避免地開始受到中東中亞思想和藝術(shù)流派的影響，產(chǎn)生了一些融合，比如神秘主義，東方的藝術(shù)形象和幾何線條等等。這里放張我當(dāng)時(shí)研究過(guò)的小雕塑的圖。
大家可能會(huì)覺得很奇怪，不知道這個(gè)是男的還是女的。這個(gè)神叫Hermaphroditus，就是赫馬佛洛狄忒斯，希臘神話中兩性同體的神。這尊像是在羅德島挖出來(lái)的?；旧峡梢詳喽ㄊ窍ＥD化時(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)楣诺鋾r(shí)期一般只拜12個(gè)主神。拜赫馬佛洛狄忒斯的原因是因?yàn)檫@個(gè)神代表了個(gè)體的復(fù)雜性，以及在這個(gè)復(fù)雜性下對(duì)個(gè)體統(tǒng)一的渴望。這么一聽，和希臘化時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格就是非常接近了。
當(dāng)然，這種把對(duì)象雕刻得細(xì)致甜美的做法也是希臘化時(shí)代后期，也就是幾個(gè)王國(guó)安頓下來(lái)之后比較常見的所謂希臘化洛可可風(fēng)格。這里就不贅述了。比起古典主義時(shí)期，希臘化時(shí)代出現(xiàn)了多個(gè)文化中心，比如老牌的雅典，以及新晉的亞歷山大港（托勒密王國(guó)），帕加瑪（帕加瑪王國(guó)）和安提阿（塞琉古王國(guó)）等等。
希臘人打到波斯以后發(fā)現(xiàn)東方的科學(xué)技術(shù)也很牛，所以他們通過(guò)交流學(xué)到了很多。但有人會(huì)問這樣大交流的時(shí)代為什么科學(xué)技術(shù)沒有跨越式的進(jìn)步呢？
現(xiàn)在的看法大體上是當(dāng)時(shí)社會(huì)上還不是很推崇科學(xué)家。光說(shuō)不做的雄辯家在當(dāng)時(shí)更受歡迎，而且在當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力人口充沛的情況下沒有外部壓力促使科學(xué)技術(shù)幫助提高生產(chǎn)力。這樣的情況下盡管國(guó)王們?yōu)榱塑娛潞蛧?guó)力的強(qiáng)大都想要推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，但是社會(huì)上并沒有動(dòng)力來(lái)滿足科學(xué)革命的發(fā)生。
現(xiàn)在我們回頭來(lái)講講社會(huì)和政治。希臘化時(shí)代有好多對(duì)重要的概念，就像現(xiàn)在你在香港說(shuō)你是大陸人還是香港人，就像你在美國(guó)說(shuō)你是天主教徒還是新教徒一樣。
大家當(dāng)時(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)聚集在自由人與奴隸，公民與非公民，窮人與富人，希臘人與非希臘人這些社會(huì)劃分上，大體上都是一個(gè)身份的象征，一種個(gè)體引以為豪的東西。這里具體就展開希臘人與非希臘人這一條稍微講一下。
一個(gè)人一個(gè)城邦是否屬于希臘決定了其它希臘城邦和希臘人怎么對(duì)待他，以及他在生活中在軍事上能取得多少特權(quán)。之前提到奧運(yùn)會(huì)即是希臘身份象征的一例。盡管相比于古典時(shí)期，希臘化時(shí)代的希臘人因?yàn)椴坏貌慌c許多非希臘人接觸甚至需要依靠非希臘人生存而變得更加開放包容，但他們?cè)谛牡桌镞€是看不大起非希臘人。在埃及和馬其頓王國(guó)，希臘人都是無(wú)可爭(zhēng)議的第一等人。
不過(guò)這里的一等人并不是說(shuō)他們與當(dāng)?shù)厝送耆艚^。托勒密希臘人與埃及人完全可以生活在一起，只是享受了很多或明或暗的特權(quán)。他們也無(wú)法與埃及人完全隔絕，因?yàn)樯钪性S多事情要靠他們。
由于通婚的案例越來(lái)越多，許多混血兒也開始進(jìn)入希臘人的行列，造成了一些混亂。根據(jù)埃及的法律，一個(gè)人如果父母中只有一個(gè)希臘人，他可以自由選擇身份成為或者放棄希臘身份。于是越來(lái)越多的希臘人開始有了異域人的長(zhǎng)相。
在埃及成為希臘人有很多好處，比如說(shuō)如果想要做官一定得要是希臘人。埃及的當(dāng)?shù)厝松w的最佳途徑是成為祭祀或者軍人。
在塞琉古王國(guó)，因?yàn)榈赜蚴侨绱说膹V大，不可能只派希臘人做地區(qū)長(zhǎng)官，所以當(dāng)?shù)厝耸艿降南拗茣?huì)少一些，但是塞琉古的中央政權(quán)還是只相信希臘人。
下面來(lái)聊聊城邦的變化。
古典時(shí)期希臘的政治主體是城邦，這是一個(gè)很光輝的概念。就列點(diǎn)大家耳熟能詳?shù)某前畋热缪诺?Athens）德爾菲（Delphi）、底比斯（Thebes）、米利都（Miletus)等等。那到羅馬帝國(guó)的時(shí)候城邦幾乎已經(jīng)聽不大見它們?cè)跉v史的走勢(shì)中起到什么作用了，那么在希臘化時(shí)代城邦到底經(jīng)歷了什么？城邦與國(guó)王之間的關(guān)系究竟如何？它如何變化的？
城邦(polis，復(fù)數(shù)poleis)這個(gè)名詞很多人可能以為就是一個(gè)城市，其實(shí)城邦這個(gè)概念不僅包括城也包括鄉(xiāng)村(chora)。希臘化時(shí)代城邦從數(shù)量上來(lái)說(shuō)大量增加。普魯塔克說(shuō)亞歷山大東征以后多建了70多個(gè)城邦，而且很多都是跟著他名字走的亞歷山德里亞（也有翻譯成亞歷山卓的, Alexandria）。
這些數(shù)字確實(shí)有些夸張，但是也反映了希臘東征軍喜歡造城的這樣一個(gè)特色。這種行為既有殖民和傳播文化的需求也有軍事上的考慮，傳播了希臘的思想和倫理，比如民主，比如如何對(duì)待自己的父母（即不能通婚也不能殺害）
但是一個(gè)很大的問題出現(xiàn)了，即原來(lái)城邦政治軍事獨(dú)立的特點(diǎn)受到了很大的挑戰(zhàn)，因?yàn)橄ＥD化時(shí)代的國(guó)王開始干涉城邦的內(nèi)政。國(guó)王傾向于支持城邦內(nèi)的精英。
城邦和國(guó)王之間的關(guān)系是很有意思的，因?yàn)椴幌瘳F(xiàn)在的概念里大家認(rèn)為城市總是屬于某一個(gè)國(guó)家的，那個(gè)時(shí)候就算國(guó)王控制的范圍很廣很大，城邦也認(rèn)為大家是平等的政治個(gè)體。當(dāng)然這個(gè)也有點(diǎn)自欺其人，因?yàn)槭聦?shí)是這些城邦已經(jīng)變成王國(guó)的下屬了，不相信你反叛試試（很多城邦去試了，后來(lái)都被各種滅）。
城邦為了顯示自己不是附庸，就把國(guó)王的各種饋贈(zèng)當(dāng)作一種慈善，套用了Euergetes的模板（這個(gè)后面會(huì)解釋，大體是慈善的意思）。個(gè)人進(jìn)行Euergetes一般是為了獲取榮譽(yù)，比如榮譽(yù)市民，雕塑，桂冠等等，而國(guó)王需要城邦的忠誠(chéng)和合作。
國(guó)王們都愿意把自己稱為城邦的解放者而不是征服者，比如亞歷山大在米利都(Miletos)、泰爾(tyre)或者加沙(Gaza)都聲稱自己是來(lái)保護(hù)城邦的獨(dú)立而不是來(lái)奴役他們的。國(guó)王們捐糧食，造圖書館，總之想盡辦法把自己的形象建立成一個(gè)維護(hù)希臘價(jià)值觀的國(guó)王。
城邦憎惡稅收或者納貢，所以改用送禮的名義（dorea/δωρε?）回饋國(guó)王。國(guó)王駐扎在城邦附近的軍隊(duì)盡管是用來(lái)維持國(guó)王利益的，但在公開場(chǎng)合大都宣稱乃是為了維持穩(wěn)定。
下面講一下Euergetism。
Euergetism （ε?εργετ?ω）是法國(guó)歷史學(xué)家二十世紀(jì)下半葉才搞出來(lái)的名字，大體翻譯就是做好事，總之就是富人幫自家城邦或者別家修了一個(gè)劇場(chǎng)啊學(xué)校啊，給了多少貢品啊，都算這個(gè)。但是euergetism必須不光光是做好事，因?yàn)樗牧硪惶卣魇浅鞘幸欢ㄒ_表示感謝，給予各種回報(bào)，比如榮譽(yù)市民啊，雕塑啊，桂冠啊之類的。
富人捐款的動(dòng)機(jī)大體有下面幾條：
-城邦總體的經(jīng)濟(jì)沒有原來(lái)牛了，錢好多跑到了幾個(gè)人的手上，而他們也希望自己的城邦還能正常運(yùn)作，穩(wěn)定對(duì)他們有利。
-現(xiàn)在富人精英沒機(jī)會(huì)像原來(lái)那樣動(dòng)不動(dòng)就出錢打仗因?yàn)楦靖刹贿^(guò)那些王國(guó)，所以就在這種事情上撒錢攀比。
-當(dāng)然也有就是愛國(guó),或者希望死后流芳百世那種。
那么為什么城邦要回饋？呃。。。捐了還不謝，誰(shuí)還給你捐。。。其實(shí)捐錢的事情在古典時(shí)期就很多了，但是一般城邦不會(huì)到處謝謝你。為什么到了希臘化時(shí)代這種事情多了起來(lái)呢？
大體上因?yàn)椋汗诺鋾r(shí)期大家都比較牛，然后大家都想要一些特權(quán)。這個(gè)時(shí)候是反過(guò)來(lái)的，給了你特權(quán)你為了表示感謝要捐。
另外古典時(shí)期的一個(gè)概念叫λ?τουργ?α，liturgy，就是說(shuō)你有錢是因?yàn)檫@個(gè)城邦你才有錢的，所以在城邦有事的時(shí)候你本來(lái)就有義務(wù)要捐錢。這些都是自愿的，但是要是你不自愿你在這個(gè)城邦就混不下去了。
后來(lái)事情開始變化，城邦的力量沒有那么強(qiáng)了，然后很多這個(gè)城邦的人發(fā)家根本和這個(gè)城邦沒啥關(guān)系，所以liturgy的觀點(diǎn)就越來(lái)越淡化了，變成了euergetism。
為什么這件事情很重要呢？因?yàn)樵谙ＥD化時(shí)代財(cái)富分化越來(lái)越嚴(yán)重，所以這也是一種重新分配財(cái)富，減少社會(huì)內(nèi)部對(duì)立情緒的方法，同時(shí)城邦也樂于用這種方式來(lái)掩蓋自己實(shí)際上已經(jīng)是某個(gè)國(guó)王附屬的事實(shí)。
回過(guò)頭來(lái)講城邦本身。城邦發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有辦法像原來(lái)那樣單獨(dú)行事了，于是紛紛組成了聯(lián)盟。在希臘化時(shí)代最大的兩個(gè)聯(lián)盟是伯羅奔尼撒半島中北部的亞該亞同盟(Achaean League)和希臘中部埃托利亞同盟(Aetolian League)。值得一提的是雅典和斯巴達(dá)并沒有加入這些聯(lián)盟。在鼎盛時(shí)期這兩個(gè)聯(lián)盟在地緣政治上有不小的影響力。
同時(shí)很多山區(qū)的村落也組成了自己的同盟。這些村落的希臘語(yǔ)是ethnos(?θνο?)，是現(xiàn)在英語(yǔ)里民族e(cuò)thnic的詞源。這些村落遍布于馬其頓北部的山區(qū)以及塞琉古王國(guó)所在的高原山區(qū)，也包括猶太人族群的村落組成的ethnos聯(lián)盟。這些都反映了人們感受到外部威脅和不確定性的日益增大和對(duì)抱團(tuán)的需求。
可能這個(gè)時(shí)候有人突然想起來(lái)還有雅典這個(gè)兩百年前還不可一世的雅典。他們?cè)诟陕?？確實(shí)在這樣的大環(huán)境下雅典的作用不如以前了，但是還是有兩件事值得說(shuō)一下。
一件是公元前338年雅典和底比斯聯(lián)合反對(duì)馬其頓獨(dú)大，和腓力二世的馬其頓在喀羅尼亞(Chaeronea)打了一仗。
慘敗。
另外一件是亞歷山大剛過(guò)世的時(shí)候雅典趁機(jī)起來(lái)反抗馬其頓霸權(quán)，把留守希臘的安提帕特(Antipater)逼到拉米亞(Lamia)圍困了很久。
最后還是大敗。
不光大敗，還被迫改民主政體為寡頭統(tǒng)治，并且公民權(quán)改制，變成只有財(cái)富超過(guò)一定標(biāo)準(zhǔn)的才能成為公民，而其他人則喪失了所有政治權(quán)利?？傊诺洳皇菦]有試過(guò)攪局，但是終究軍事能力已經(jīng)沒有幾個(gè)世紀(jì)前那么強(qiáng)悍了。這兩件事中都有同一個(gè)人在不停地鼓勵(lì)雅典人起來(lái)反抗，他叫狄摩西尼（Demosthenes）。
他可能沒古希臘其他人物亞里士多德柏拉圖蘇格拉底甚至伯里克利有名，但很多人認(rèn)為他是古今第一牛逼的雄辯家。普魯塔克在寫他的比較傳記的時(shí)候拿羅馬最牛的雄辯家西塞羅和他作比較。
哥們兒各種勵(lì)志故事，年輕的時(shí)候口吃或者氣短，上來(lái)演講的時(shí)候被所有人嘲笑，后來(lái)他苦練變成極其牛逼的雄辯家，政治家。據(jù)說(shuō)是嘴里含著石頭沖著濤聲練演講?？上а诺湓谶@段時(shí)間里面摻合主線的越來(lái)越少我們這里就不多講他了。
現(xiàn)在我們集中看看這幾個(gè)希臘化國(guó)家的特點(diǎn)。從托勒密王國(guó)(305-30BC)講起吧。
托勒密（Ptolemy）這哥們兒其實(shí)沒什么野心要占據(jù)整個(gè)亞歷山大大帝的帝國(guó)，所以偏安一隅也挺開心，把埃及管制得不錯(cuò)。不過(guò)偶爾他也搞點(diǎn)事兒出來(lái)，比如第一次繼業(yè)者打起來(lái)一個(gè)很大的原因就是托勒密想把亞歷山大大帝的遺體帶到埃及而不是運(yùn)回馬其頓。大家擔(dān)心他要挾天子（遺體）以令諸侯，就紛紛干起來(lái)了。
繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期埃及打過(guò)好幾次，但是后方比較穩(wěn)固，不像亞洲和馬其頓，經(jīng)常腹背受敵。當(dāng)然到了后來(lái)它也必須處理蘇丹當(dāng)?shù)亓α浚ū热鐜?kù)施人）和埃及當(dāng)?shù)氐钠鹆x，但是總體來(lái)說(shuō)受戰(zhàn)爭(zhēng)的困擾不大。
因?yàn)槟崃_河三角洲本來(lái)就比較富饒，而且托勒密一世上來(lái)消耗仗打得比較少，所以亞歷山大港逐漸成為了一個(gè)文化中心，造了一個(gè)被認(rèn)為是古世界七大奇跡的燈塔和一個(gè)巨型的圖書館。本來(lái)尼羅河沿岸就盛產(chǎn)紙莎草，所以也幫助了文字記錄和圖書館的興建。
亞歷山大港的燈塔
因?yàn)榘＜皡^(qū)域的文明本來(lái)就已經(jīng)相對(duì)比較高級(jí)，所以托勒密王國(guó)并沒有如同亞歷山大帝國(guó)的亞洲部分一樣興建很多新的城市。有記載的就兩座，這里就不提了。
托勒密一世在成立這個(gè)王國(guó)的時(shí)候托勒密順帶就把自己也說(shuō)成法老了。王國(guó)到了第二第三代統(tǒng)治者開始跟著埃及的當(dāng)?shù)亓?xí)俗搞起兄弟姐妹通婚，共同統(tǒng)治。盡管這樣得到了埃及當(dāng)?shù)鼐用竦淖鹬?，但卻影響了他們家族后面不少小孩的智商和戰(zhàn)斗力……
在埃及的很多記錄中托勒密家族把自己的形象搞得非常埃及化，有的時(shí)候特別要把自己畫得棕色一點(diǎn)。在埃及當(dāng)?shù)氐奈幕绊懴峦欣彰芗易逡彩菢O盡奢華，被很多希臘人不齒。
盡管如此，實(shí)際上托勒密埃及上流社會(huì)的語(yǔ)言還是單一的希臘語(yǔ)。在上流社會(huì)中甚至見不到任何非希臘人。不過(guò)如前面說(shuō)的那樣，他們也需要依靠非希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能繼續(xù)自己的奢華生活，所以盡管希臘人對(duì)當(dāng)?shù)厝擞行┛床黄?，但仍然保持著相?dāng)友好的態(tài)度。
托勒密(Ptolemy)家族里面男的大多數(shù)都叫托勒密，女的基本都叫克里奧帕特拉。埃及艷后其實(shí)是托勒密一世之后的第七個(gè)克里奧帕特拉（Cleopatra）。而且是希臘裔，不是埃及人。拿張劇照看看。
前面提到歷來(lái)托勒密家族是只說(shuō)希臘語(yǔ)拒絕說(shuō)埃及語(yǔ)的，不過(guò)挨到埃及艷后的時(shí)候她還是開始學(xué)埃及語(yǔ)了，并且聲稱自己是埃及宗教信仰里伊西斯女神的化身，在凱撒以及后來(lái)的安東尼面前突然變得特別有異域風(fēng)情的感覺。當(dāng)然到了最后還是被屋大維亡了國(guó)。
接著我們看看塞琉古王國(guó)（312-63BC ）
塞琉古王國(guó)和埃及和馬其頓很不一樣，因?yàn)樗^承了波斯帝國(guó)以及亞歷山大帝國(guó)非常多元化的亞洲部分。
這片廣大的領(lǐng)土上住了許多不同的民族，所以在統(tǒng)治的時(shí)候不能以單一的方式來(lái)管理。好在波斯之前的政治體系似乎運(yùn)行得還可以，所以他們也繼續(xù)使用了這樣一種統(tǒng)治方式。
他們轄下的各個(gè)地區(qū)自治程度很高。中央王權(quán)的需求就是能夠有效地征稅征兵，只要下轄的地區(qū)能夠做到這一點(diǎn)而且不公開對(duì)抗中央統(tǒng)治，塞琉古的中央王權(quán)就不會(huì)太來(lái)干涉地方。
因此像安息(Parthia)，巴克特利亞(Bactria)等等區(qū)域都維持了高度的自治，保持了自己的文化。與埃及不一樣，塞琉古帝國(guó)并沒有強(qiáng)制使用希臘語(yǔ)作為單一官方語(yǔ)言，因?yàn)樵谶@么多元化的一個(gè)地區(qū)強(qiáng)推一門語(yǔ)言不大現(xiàn)實(shí)。他們?cè)试S當(dāng)?shù)氐膱?zhí)政官在希臘語(yǔ)的基礎(chǔ)上使用一些當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。當(dāng)然，各地的社會(huì)精英還是都學(xué)習(xí)了希臘語(yǔ)，以方便直接和宮廷接觸。
亞歷山大和塞琉古都沒有強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝烁挠孟ＥD人的生活方式，而是采用了開放的統(tǒng)治方法。在這樣的情況下，亞洲希臘化的發(fā)生實(shí)際上是一種相對(duì)平等交流的產(chǎn)物，也可以說(shuō)是殖民的一個(gè)自然結(jié)果。在這樣的情況下，希臘文化滲入了當(dāng)?shù)厝松畹脑S多小方面，但是從大方向上來(lái)說(shuō)，希臘文明并沒有在亞洲起到大一統(tǒng)的效果，而塞琉古王國(guó)的國(guó)王們本來(lái)也沒有這樣的目的。
研究塞琉古帝國(guó)和研究托勒密王國(guó)和馬其頓的一個(gè)很大的區(qū)別在于這里遺留下來(lái)的史料非常少。托勒密王國(guó)的紙莎草提供了大量深入研究上至國(guó)王號(hào)令下至平民百姓日常生活帳單欠條的條件，而這些國(guó)家的石碑也非常好用。塞琉古王國(guó)中亞部分及國(guó)外周邊地區(qū)目前主要可以使用的考古證據(jù)是硬幣，在巴克特利亞(Batria)這一塊尤甚。現(xiàn)在這些硬幣最大的作用是幫助考古學(xué)家們理清不同區(qū)域統(tǒng)治者的族譜。
新的證據(jù)也在不斷地出現(xiàn)，看看在未來(lái)幾十年里有沒有可能把頭緒厘得更清一點(diǎn)。當(dāng)然石碑還是有的。塞琉古王國(guó)在靠近現(xiàn)敘利亞土耳其的區(qū)域有很多保留完好的石碑記載了議會(huì)決定和國(guó)王法令等等。阿育王在印度登基以后成為了佛教徒，也向希臘人的聚集區(qū)送了許多石碑，刻滿了佛教中的各種主張，這些為當(dāng)時(shí)兩大文化的交流提供了重要的研究材料?，F(xiàn)在在坎大哈還能見到這樣的石碑。
之前好多人問大夏，我也專門去查了一下。帝國(guó)最東邊的巴克特利亞地區(qū)在塞琉古的統(tǒng)治下可能只有不到五十年的時(shí)間。他們之后就獨(dú)立了出來(lái)，成為希臘-巴克特里亞王國(guó)(Greco-Batrian Kingdom)。這個(gè)可能就是后來(lái)漢使張騫遇到的大夏國(guó)，但這個(gè)到現(xiàn)在為止也沒有定論。目前來(lái)看這個(gè)王國(guó)應(yīng)該起碼在巴克特利亞這個(gè)區(qū)域呆到公元前140年。之后月氏，安息，希臘-巴克特利亞在這里一片混亂，目前尚無(wú)任何史料能填補(bǔ)這塊空缺。
總之在前50年這個(gè)希臘化的王國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在了。領(lǐng)土被當(dāng)?shù)厝斯戏帧Ｈ鸸诺蹏?guó)在加強(qiáng)統(tǒng)治的過(guò)程中和亞歷山大一樣，也造了非常多的城市，而且和亞歷山大一樣，也喜歡以自己的名字命名，比如安提阿和塞琉西亞等等。很多城市的實(shí)質(zhì)是士兵屯田，以這樣一種方式維持地區(qū)穩(wěn)定。有這樣特點(diǎn)的城邦叫Katoikiai一般的polis則是有原來(lái)就住在這里的居民遷入。
和托勒密王朝一樣，塞琉古家族的國(guó)王基本上不是叫安條克(Antioch)就是叫塞琉古(Seleucus)，所以一定要搞清楚是哪一個(gè)。到了后期塞琉古受到東北部安息國(guó)、北部亞美尼亞和西部羅馬共和國(guó)的擠壓，以及受困于內(nèi)戰(zhàn)，疆域越來(lái)越小，最后終于在公元前一世紀(jì)亡國(guó)。
最后一個(gè)要提的希臘化王國(guó)是帕加瑪王國(guó)(Kingdom of Pergamon)。因?yàn)闀r(shí)間受限，就簡(jiǎn)要說(shuō)兩句。
這個(gè)王國(guó)的前身是現(xiàn)土耳其西部的城市(Bergama)旁一座在繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期并不起眼的城市帕加瑪。這座城市的守將菲萊泰羅斯(Philetaerus/Φιλ?ταιρο?)原來(lái)在安提柯手下，后來(lái)轉(zhuǎn)投利西馬克斯靡下，最后由于和利西馬克斯的矛盾又倒向塞琉古。
塞琉古被刺殺以后菲萊泰羅斯就索性獨(dú)立出來(lái)了，成立了帕加瑪王國(guó)。整個(gè)一百五十多年帕加瑪一直和羅馬關(guān)系很好，成為羅馬在希臘世界的重要盟友。帕加瑪和塞琉古王國(guó)打過(guò)不少仗，但自己的政權(quán)很穩(wěn)固。前133年因?yàn)閲?guó)王無(wú)嗣便把王國(guó)贈(zèng)送給了羅馬（太土豪），自此不復(fù)存在。
上圖是帕加瑪圖書館遺址，可以看到衛(wèi)城是建在很高的山上的。當(dāng)時(shí)帕加瑪?shù)膱D書館可以與亞歷山大港的圖書館媲美，結(jié)果安東尼為了討好埃及艷后把帕加瑪?shù)暮枚鄷\(yùn)到埃及去了。
最后我們?nèi)鋬删涮嵋幌铝_馬崛起，用以結(jié)束希臘化時(shí)代。在希臘各個(gè)王國(guó)內(nèi)耗不斷的時(shí)候，羅馬即將戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)它的心頭大患：北非的迦太基（Carthage）。
前204年托勒密王國(guó)的新國(guó)王即位，才6歲，馬其頓王國(guó)決心和塞琉古王國(guó)趁機(jī)吞并托勒密的一些領(lǐng)土，在過(guò)程中又擊敗了一些希臘南部的城邦。此時(shí)帕加瑪和另一個(gè)比較強(qiáng)大的希臘主體羅德島感到不妙就邀請(qǐng)羅馬介入。是為前200-197年的第二次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)(Second Macdonian war)。（十年前的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)就不提了）。
羅馬為什么想要參與這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？一方面它不希望看到馬其頓王國(guó)和塞琉古王國(guó)構(gòu)建起強(qiáng)大的聯(lián)盟。其次在羅馬的文化中將軍需要不停地靠打勝仗來(lái)維持自己的地位，而新的一批將領(lǐng)還沒有能夠在布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中得到太多的機(jī)會(huì)，希望能夠靠和馬其頓打仗建立自己的地位。對(duì)羅馬人有利的是他們和迦太基剛打完仗，所以有一大批軍隊(duì)隨時(shí)都可以調(diào)動(dòng)。
羅馬參戰(zhàn)以后提出了解放全希臘城邦的口號(hào)。如果大家還記得上面講的，希臘化時(shí)代的國(guó)王都喜歡以解放者和保護(hù)者自居。羅馬也學(xué)會(huì)了這招。這一仗最后以羅馬大勝告終，最終迫使馬其頓王國(guó)撤出了希臘南部。羅馬自己并沒有保留任何領(lǐng)土，但戰(zhàn)后在希臘取得了非常大的影響力。
自此開始羅馬開始更加積極地干涉希臘城邦之間的沖突，希臘城邦也樂于見到羅馬出來(lái)調(diào)停斡旋，當(dāng)然也時(shí)不時(shí)地不滿意羅馬的做法。這樣的羅馬和二十世紀(jì)下半葉的美國(guó)很像。
前189年前面提到的希臘中部城邦埃聯(lián)盟托利亞聯(lián)盟(Aetolian League)邀請(qǐng)塞琉古王國(guó)的軍隊(duì)入侵希臘，來(lái)從馬其頓和羅馬的影響中“解放希臘城邦”。帕加瑪表示擔(dān)心，又去告訴羅馬人。羅馬人自然不情愿，于是打了兩場(chǎng)大仗之后塞琉古被迫簽訂合約，放棄所有土耳其中部以西的領(lǐng)土。
看到這里可以感受到希臘化王國(guó)已經(jīng)干不過(guò)羅馬人了。而帕加瑪也作為攪局的三番兩次叫羅馬人直接派軍隊(duì)來(lái)。
前179年馬其頓王國(guó)最后一個(gè)國(guó)王珀?duì)栃匏?Perseus)登基，決定和塞琉古王國(guó)聯(lián)姻，修好和南部城邦的關(guān)系，和周邊的色雷斯(Thrace)和伊庇魯斯(Epirus)結(jié)盟。帕加瑪一看不行，馬其頓又要強(qiáng)大了，于是以馬其頓破壞和羅馬的和平合約為名邀請(qǐng)羅馬人來(lái)處理馬其頓。
羅馬人于是在前171年入侵馬其頓，是為第三次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)(Third Macedonian War)但是仗打得很辛苦，直到前168年才在一場(chǎng)大戰(zhàn)中最終戰(zhàn)勝了珀?duì)栃匏?。史學(xué)家一般認(rèn)為這宣告了羅馬戰(zhàn)法對(duì)馬其頓長(zhǎng)槍方陣的勝利。至此馬其頓亡國(guó)，被分成了四個(gè)小的羅馬下屬共和國(guó)。27年后在中國(guó)，漢武帝登基。
塞琉古王國(guó)之后內(nèi)亂不斷，還受到新興亞美尼亞王國(guó)的擠壓，于是羅馬人也不斷從操縱塞琉古內(nèi)戰(zhàn)的各個(gè)派別。到前63年龐培（Pompey)終于下決心徹底吞并塞琉古王朝僅剩的中東土地。公元前30年，屋大維打敗另一位羅馬巨頭安東尼之后滅托勒密王國(guó)。至此希臘化王國(guó)全滅，也可以說(shuō)是希臘化時(shí)代至此終結(jié)。說(shuō)到這里我的分享差不多也結(jié)束了。兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)要涉及到這么許多方方面面確實(shí)比較困難，所以很多地方只能帶過(guò)了。
大家有興趣的話，就讀一本書，那普魯塔克的Parellel Lives(《比較列傳》)挺好看的，寫了里面很多希臘化時(shí)代人物的生平，包括亞歷山大，狄摩西尼，德米特里等等。但他自己也說(shuō)他寫的是傳記而不是歷史，所以盡管他盡量不杜撰，但也不會(huì)像史學(xué)家那么嚴(yán)謹(jǐn)。
如果有什么具體問題我在力所能及的范圍內(nèi)會(huì)盡量回答。謝謝大家！
Kerfield 諸如希臘化時(shí)代各個(gè)王國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式這樣的話題完全沒時(shí)間講，還有一些傳奇人物比如伊庇魯斯的皮洛士(Pyrrhus)也都沒來(lái)得及提（殺敵一千自損八百的英文版'Pyrrhus Victory'就出自他處。他是打仗的時(shí)候被老婦的花瓶砸死的）。但是我希望這樣一個(gè)大致的框架能夠幫助大家了解一下這一段文化大交匯的傳奇時(shí)代。
Pauthier 非常感謝！
曹玉騫 太精彩了!
張健 潑墨的比喻非常好。同時(shí)，還可以用熟悉的事件做記憶的節(jié)點(diǎn)。好理解也便于記憶。
Grace 葛 非常贊同。那個(gè)年代人比較短命，所以自古英雄出少年。
曹玉騫 亞歷山大那匹馬的名字中文意思是牛頭吧，記得有翻譯叫：牛首駿。是戰(zhàn)死還是病死的？亞里士多德和孟子算是一個(gè)時(shí)代的人，亞歷山大跟秦惠文王，他東征也正是秦國(guó)東向以征諸侯的時(shí)代。還有一個(gè)，亞歷山大娶大流士的女兒好像是在從印度回來(lái)以后，在波斯首都蘇薩。
Kerfield Buce就是牛Bous。病死戰(zhàn)死沒有定論，可能都有關(guān)系。曹大師說(shuō)的沒錯(cuò)，是在susa結(jié)的婚。
曹玉騫 帕加去年剛被評(píng)了世界文化遺產(chǎn)，按排名是第999處世界遺產(chǎn)。去年去貝爾加馬時(shí)一直沒有搞清楚他的歷史還有和羅馬的關(guān)系，這下終于豁然開朗了。還有一個(gè)，安納托利亞地中海沿岸似乎還有一個(gè)呂底亞，也是受希臘化影響的。
Kerfield 我特別喜歡帕加瑪?shù)倪z址，當(dāng)年教授說(shuō)盡管文物都被搬到德國(guó)去了但是遺址本身也很值得去。塞爾丘克沒有詳細(xì)考證過(guò)，但是最近的點(diǎn)好像是和奧斯曼土耳其人有關(guān)系。
東西堂主 這些內(nèi)容我們慢慢分解，今后時(shí)間很長(zhǎng)，這個(gè)舞臺(tái)永遠(yuǎn)屬于大家。補(bǔ)充一點(diǎn)，黑海沿岸的希臘化國(guó)家本都，其國(guó)王是希臘化波斯裔，名米特拉達(dá)梯，而這個(gè)名字實(shí)際來(lái)自于波斯的神密特拉（mithra）。也是今天所講大希臘、大波斯之后，希臘化時(shí)代例證之一。其國(guó)后來(lái)敗于凱撒，亡于尼祿。
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