《漢書》
20 句
《漢書》
又稱《前漢書》，由東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。讀史明理，知古鑒今，今日與大家分享《漢書》20句。
01
千人所指，無病而死。
【出處】 《漢書·王嘉傳》
【釋義】受到眾人的指責(zé)詛咒，即使沒有病也會死掉。
02
既往不咎，來事之師也。
【出處】《漢書·李尋傳》
【釋義】事情過去了就別再追究了，可以作為將來事情的借鑒。
03
不加功于亡用，不損財于亡謂。
【出處】《漢書·楊王孫傳》。
【釋義】不在無用的事情上花工夫，不在無意義的事情上耗費(fèi)錢財。
04
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
【出處】《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
【釋義】站在潭邊羨慕別人捕到了魚，不如自己回去編織魚網(wǎng)。
05
彼一時也，此一時也，豈可同哉？
【出處】《漢書·東方朔傳》
【釋義】那時是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候，時間不同，情況有了變化，怎能相提并論呢？
06
良藥苦口利病，忠言逆耳利行。
【出處】《漢書·淮南衡山濟(jì)北王傳》
【釋義】好的藥雖然苦，但利于治病；忠言雖然刺耳，但有利于自己修養(yǎng)品行。
07
泰山之溜穿石，單極之綆斷干。
【出處】《漢書·枚乘傳》
【釋義】泰山之水向下流，積年累月，能夠擊穿石頭，井上木欄因常年汲水，會被繩索磨斷。
08
遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。
【出處】《漢書·韋賢傳》
【釋義】留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他熟讀一種經(jīng)書。
09
禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽。
【出處】《漢書·司馬相如傳下》
【釋義】災(zāi)禍本來就大多藏匿在隱蔽和細(xì)微的地方，而在人們的輕忽中產(chǎn)生。
10
款言不聽，奸乃不生，賢、不肖自分，白、黑乃形。
【出處】《漢書·司馬遷傳》
【釋義】不聽假話，就不會發(fā)生邪惡的事情，賢和不肖自然界限分明，白和黑也會明顯地區(qū)別開來。
11
少成若天性，習(xí)慣如自然。
【出處】《漢書·賈誼傳》
【釋義】少年老成好像是天性如此，實則是習(xí)慣成為自然。
12
知其一未睹其二，見其外不識其內(nèi)。
【出處】《漢書·揚(yáng)雄傳》
【釋義】你了解其一，未見其二；只見到事物的外表，不了解事物的本質(zhì)。
13
福生有基，禍生有胎，納其基，絕其胎，禍何自來？
【出處】《漢書·枚乘傳》
【釋義】福禍都有其產(chǎn)生的根源。除去它的根源，災(zāi)禍又如何產(chǎn)生呢？
14
事不當(dāng)時固爭，防患于未然。
【出處】《漢書·外戚傳》
【釋義】遇到事情不能在當(dāng)時據(jù)理力爭，應(yīng)該在事故或災(zāi)害發(fā)生之前就采取措施加以防備。
15
論大功者不錄小過，舉大善者不疵細(xì)瑕。
【出處】《漢書·陳湯傳》
【釋義】評定人的大功勞，就不必記他的小過錯；推舉高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。
16
福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。
【出處】《漢書·東平思王劉宇傳》
【釋義】福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險沒有比內(nèi)部分離更甚。
17
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。
【出處】《漢書·揚(yáng)雄傳》
【釋義】不追逐富貴，不擔(dān)憂貧賤，不故意修煉品性來在世上求取聲名。
18
過而不改，是謂過矣。
【出處】《漢書·成帝紀(jì)》
【釋義】有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
19
寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。
【出處】《漢書·食貨志》
【釋義】在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
20
先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
【出處】《漢書·項籍傳》
【釋義】先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制。
《后漢書》
20 句
《后漢書》
《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”?！逗鬂h書》主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事?！逗鬂h書》紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注，此書綜合當(dāng)時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀(jì)》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成今天《后漢書》。
01
今不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌。
【出處】《后漢書·竇武列傳》
【釋義】今日不記得以前的失誤，就會又走上翻車的舊路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。
02
傳聞之事，恒多失實。
【出處】《后漢書·臧宮傳》
【釋義】傳聞的事情，大多數(shù)都是不真實的。這兩句點明了道聽途說的不可靠性?！墩撜Z》指出“道聽而途說，德之棄也”，就是這個道理。
03
以身教者從，以言教者訟。
【出處】《后漢書·第五倫傳》
【釋義】以自己的模范行動教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。
04
當(dāng)為秋霜，無為檻羊。
【出處】《后漢書·廣陵思王荊列傳》
【釋義】要成為那摧毀萬物的秋霜，不做那被關(guān)在木籠里待宰的羔羊。比喻做事要有自己的主見，不能受制于人，任人擺布。
05
夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善。
【出處】《后漢書·爰延列傳》
【釋義】喜歡一個人就不容易察覺他的過失，討厭一個人就往往看不到他的長處。
06
墻高基下，雖得必失。
【出處】《后漢書·郭太傳》
【釋義】高聳的大墻，其基礎(chǔ)卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會倒塌。做什么事情，一定要打好堅實的基礎(chǔ)，沒有堅實的基礎(chǔ)，后患無窮。
07
涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。
【出處】《后漢書·周紆傳》
【釋義】細(xì)小的水流雖小，但匯集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。
08
傳聞不如親見，視景不如察形。
【出處】《后漢書·馬援列傳》
【釋義】憑借傳聞了解事情，不如親眼觀看；只看看影子，不如直接觀察事物的形狀。
09
物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。
【出處】《后漢書·朱浮傳》
【釋義】物體突然猛長，必定中途夭折，成功來得突然，必然很快毀壞。
10
反水不收，后悔無及。
【出處】《后漢書·三王世家》
【釋義】 潑出去的水再也無法收回來了，說錯話、做錯事后悔也來不及了。
11
堤潰蟻孔，氣泄針芒。
【出處】《后漢書·陳忠傳》
【釋義】 一個小小的螞蟻窩可以使堤壩被水沖毀，一個小小的針眼可以使氣全部泄出。比喻忽視小處會釀成大禍。
12
敗不可悔，時不可失。
【出處】《后漢書·馮衍列傳》
【釋義】 既然失敗了，就不必老是后悔，重要的是要抓緊時間再干一番。
13
兵久則力屈，人愁則變生。
【出處】《后漢書·馮衍列傳》
【釋義】戰(zhàn)爭時間持續(xù)過長，力量就會衰弱；人過于愁悶，意外就會發(fā)生。
14
香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。
【出處】《后漢書·耿純傳》
【釋義】 投放香餌，必有魚兒上鉤；重賞之下，必有敢于拼命效死的人出現(xiàn)。
15
狐死首丘，代馬依風(fēng)。
【出處】《后漢書·班超傳》
【釋義】 狐貍將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘，北方所產(chǎn)的馬不論走到哪里都依戀著北面吹來的風(fēng)?，F(xiàn)常用“代馬依風(fēng)”比喻人心眷戀故土，不愿老死它鄉(xiāng)。
16
善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。
【出處】《后漢書·爰延列傳》
【釋義】 同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想。
17
失之東隅，收之桑榆。
【出處】《后漢書·馮異傳》
【釋義】早晨受到損失，傍晚挽救回來。此句是千年流傳的俗諺，它勸導(dǎo)人們正視變故，正視損失，以積極的態(tài)度，從眼下做起，來彌補(bǔ)失誤，不能因過失而失去心態(tài)平衡。
18
夫人小而聰了，大未必奇。
【出處】《后漢書·孔融列傳》
【釋義】小時聰明的人，長大以后不一定會出眾。
19
得失一朝，而榮辱千載。
【出處】《后漢書·荀悅列傳》
【釋義】 得和失只是暫時的，榮和辱則是長久的。
20
蒼蠅之飛，不過十步；自托騏驥之尾，乃騰千里之路。
【出處】《后漢書·隗囂列傳》
【釋義】蒼蠅飛起來，不過十幾步遠(yuǎn)；但如果依附在駿馬的尾巴上，就能騰飛千里遠(yuǎn)的路程?，F(xiàn)常用“托驥之蠅”喻指追隨賢能之人而得以顯名的人。
