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作者▏和碩怡親王
出品▏本星君
1992年4月27日，南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國正式宣告解體。這個曾經(jīng)被稱為“巴爾干之虎”的國家轟然倒塌，廢墟中獨立出了斯洛文尼亞、克羅地亞、波黑、馬其頓、南聯(lián)盟（黑山與塞爾維亞合并組成）五個國家。
而作為前南斯拉夫主體國家的塞爾維亞更是被進一步分割，1999年爆發(fā)科索沃戰(zhàn)爭，在北約的支持下塞爾維亞部隊被迫退出科索沃，科索沃成為塞爾維亞的一個“高度自治”省，實際上完全是國中之國。
▲黃色字體標注的就是南斯拉夫解體后的幾個政治主體
塞爾維亞從曾經(jīng)的一方霸主淪為邊緣國家，領(lǐng)土幾乎縮水到一戰(zhàn)前的狀態(tài)，七十年內(nèi)發(fā)生如此劇變不由得令人唏噓。
不過如今的塞爾維亞還是從南斯拉夫繼承了些許遺產(chǎn)，這其中就包括一戰(zhàn)后奪取的伏伊伏丁那。故土新歸的伏伊伏丁那為何能被塞爾維亞攥在手上？南斯拉夫大廈將傾的時候塞爾維亞又為何能保有它？同為自治省，又為何不像科索沃那樣鬧獨立？
1.伏伊伏丁那，巴爾干的心臟
伏伊伏丁那位于巴爾干半島中心內(nèi)陸，塞爾維亞的北方區(qū)域，面積約為2萬多平方公里，占塞爾維亞全國（含科索沃）五分之一還多。
伏伊伏丁那是巴爾干半島為數(shù)不多的平原地區(qū)，這里地勢平坦、土地肥沃，且水源充足。這些條件使它非常適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，成為巴爾干為數(shù)不多的農(nóng)業(yè)基地之一。
▲塞爾維亞地形圖，上方綠色平原為伏伊伏丁那
伏伊伏丁那的歷史紛亂復(fù)雜，古代時期曾被匈人、拜占庭帝國、保加爾人、匈牙利人相繼統(tǒng)治過，而匈牙利在對奧斯曼戰(zhàn)爭中失敗后，這塊地方又歸為奧斯曼控制。
同時，伏伊伏丁那與塞爾維亞也有相當?shù)臍v史淵源，有較深的歷史文化聯(lián)系，這些也成了日后塞爾維亞的統(tǒng)治依據(jù)。
▲古塞爾維亞帝國皇帝斯蒂芬·杜尚
15世紀時，塞爾維亞由于戰(zhàn)敗，全國完全被奧斯曼帝國占領(lǐng)。信仰伊斯蘭教的奧斯曼人對這些塞爾維亞東正教徒統(tǒng)治嚴苛，導(dǎo)致一批不愿受穆斯林統(tǒng)治的塞爾維亞人逃亡至當時屬于匈牙利的伏伊伏丁那地區(qū)。
而匈牙利人則希望塞爾維亞人幫助自己抵御'突厥'，能在他們和奧斯曼之間建立一個緩沖區(qū)，于是便把整個伏伊伏丁那連同生活在上的馬扎爾人（匈牙利民族）一起送給了塞爾維亞人。
塞爾維亞人便在此開始繁衍生息，擁有了與本身山地屬性截然不同的伏伊伏丁那平原農(nóng)業(yè)區(qū)，但同時也埋下了當?shù)仡I(lǐng)土矛盾的種子。
到了近代，奧地利帝國崛起后接管了伏伊伏丁那。奧地利皇帝給予當?shù)厝麪柧S亞人選擇公爵的權(quán)利，該地因此被塞爾維亞人稱為“公爵領(lǐng)地”（Vojvodina），即“伏伊伏丁那”名稱的來源。
▲19世紀中期，塞爾維亞人在伏伊伏丁那的集會
在奧地利的統(tǒng)治下，來自王朝其他地區(qū)的移民紛紛移居伏伊伏丁那，造成了該地的民族構(gòu)成的多樣性。馬扎爾人、日耳曼人、塞爾維亞人、克羅地亞人都在此繁衍生息。
1867年奧地利正式改為奧匈帝國，奧地利皇帝兼任匈牙利國王，國家被一分為二進行二元統(tǒng)治，而伏伊伏丁那此時被劃分給匈牙利王國統(tǒng)治。
但塞爾維亞并未放棄對此地的領(lǐng)土要求。1878年從奧斯曼獨立后，塞爾維亞國內(nèi)的“泛斯拉夫主義”分子認為他們必須建立一個廣闊的“大塞爾維亞”，伏伊伏丁那也包括在內(nèi)。
▲泛斯拉夫民族分布區(qū)域
一戰(zhàn)導(dǎo)火索“薩拉熱窩事件”中的行刺者普林西普，便是一個不折不扣的泛斯拉夫主義者，他在被審判時便宣稱“我是一個南斯拉夫人，我相信所有南斯拉夫人的統(tǒng)一，不管是以什么形式，那就是獨立于奧地利?！?/span>
事實上普林西普也實現(xiàn)了他的夢想。一戰(zhàn)后身為協(xié)約國戰(zhàn)勝者的塞爾維亞從同盟國的奧匈帝國奪得了伏伊伏丁那、波黑。而克羅地亞和斯洛文尼亞由于懼怕意大利的壓力，也匆匆選擇與塞爾維亞建立聯(lián)合王國，1929年塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國正式整合為南斯拉夫。
▲塞爾維亞國王亞歷山大一世，其任內(nèi)贏得一戰(zhàn)并整合南斯拉夫
2.南斯拉夫時代，自治與行省之間搖擺
在1929年至1945年的王國時代，南斯拉夫國內(nèi)政治奉行“大塞族主義”。其觀點認為巴爾干的諸多民族只是塞爾維亞民族的分支，國內(nèi)實行民族同化政策，并且認為所有塞爾維亞人聚集區(qū)就是塞爾維亞的領(lǐng)土。
▲一戰(zhàn)結(jié)束后的塞爾維亞
在這種民族主義政策指導(dǎo)下，伏伊伏丁那的民族開始單一趨同化。原本為數(shù)不少的日耳曼人紛紛離去，塞族優(yōu)勢得以加強鞏固。同時南斯拉夫加強了對伏伊伏丁那的控制，將它作為塞爾維亞的一個行省統(tǒng)治，極大的壓制了其獨立或回歸匈牙利的趨勢。
到二戰(zhàn)后鐵托建立南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國時，伏伊伏丁那人口中半數(shù)已為塞族，成為了一個塞族占絕對多數(shù)的地區(qū)。這時，伏伊伏丁那便奠定了命運，注定融合于塞爾維亞。
到了社會主義時代的南斯拉夫，伏伊伏丁那的地位又出現(xiàn)了變化。南斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)人鐵托認為，南斯拉夫這個民族成分復(fù)雜的國家想要存在，就只能使用聯(lián)邦制進行互相制衡，這樣才能確保不會有任何一家坐大。
▲南斯拉夫領(lǐng)導(dǎo)人鐵托
當然，南共這一民族問題的看法后來頗受詬病。南斯拉夫為何分裂時候民族矛盾那么尖銳，分裂一次打一次惡戰(zhàn)，而且死傷極其慘重，特別與隔壁捷克斯洛伐克的和平分手比起來，實在太慘。有的人就批評，這是當年這種畸形民族政策造成的。
基于這樣的認識，二戰(zhàn)后不久，鐵托便立刻著手開始對塞爾維亞的拆解，將波黑、黑山、馬其頓獨立出來，并把塞爾維亞先前占領(lǐng)的斯拉沃尼亞地區(qū)重新還給克羅地亞。最后在塞爾維亞境內(nèi)建立兩個自治省，科索沃和伏伊伏丁那。自治省的設(shè)立對伏伊伏丁那而言并無太大變化，但卻為科索沃開啟了獨立的魔盒，兩個自治省在之后走向了完全不同的道路。
即使變?yōu)樽灾问。谀纤估蛏鐣髁x時期伏伊伏丁那內(nèi)塞族人口依然持續(xù)攀升，解體前已經(jīng)占當?shù)乜側(cè)丝诘娜种Ｊ聦嵣险沁@種塞族占絕對多數(shù)的局面，才確保了在南斯拉夫解體后伏伊伏丁那能繼續(xù)留在塞爾維亞內(nèi)，而不會去選擇獨立。
3.成也敗也，去留皆因民族主義
科索沃和伏伊伏丁那同為自治省，但在南斯拉夫解體后卻走上了完全不同的道路，根本原因都是在于塞爾維亞的民族主義結(jié)癥。
先天原因在于地理環(huán)境的不同。從地圖上看，伏伊伏丁那一片平原，與塞爾維亞核心地區(qū)以河流相連，交通十分便利。塞爾維亞便于對其進行控制。而科索沃則處于群山之中，對外天然封閉，無論是人員往來還是軍事調(diào)動都相對困難。塞爾維亞移民可以方便的進入伏伊伏丁那，但卻在科索沃難以通行，南斯拉夫時代科索沃的塞族占比不到20%，這決定了伏伊伏丁那的獨立傾向天然低于科索沃。
后天的問題則在民族。伏伊伏丁那本身擁有相當?shù)娜迦丝?，同時在南斯拉夫七十年的歷史中不斷演化，已經(jīng)形成了相當規(guī)模的塞族聚集社群。而身處群山之中的科索沃則相反，塞族始終難以大規(guī)模進入進行移民，當?shù)匕柊湍醽喨耸冀K占據(jù)多數(shù)。
雙方民族的敵視歷史也由來已久，1912年第一次巴爾干戰(zhàn)爭后塞爾維亞從奧斯曼手中奪取了科索沃，但雙方民族的融合交流并不十分愉快。迥異的文化習俗、大塞族主義的統(tǒng)治壓迫，這些都導(dǎo)致科索沃的阿族非常不滿塞爾維亞統(tǒng)治。
當1941年南斯拉夫被軸心國瓜分，科索沃則被意大利的傀儡國“大阿爾巴尼亞”吞并，有近10萬塞爾維亞人被迫逃離科索沃。
但許多阿爾巴尼亞人卻對法西斯的入侵毫不抵抗，甚至為重歸“阿爾巴尼亞”而拍手相慶，由此可見兩族仇恨之深。而直到科索沃獨立前，其境內(nèi)僅有不到20%的塞族人口，信仰伊斯蘭教的阿族占據(jù)絕對多數(shù)，這也正是科索沃日后獨立的基礎(chǔ)。
再從文化上看，雙方也是十分格格不入。14世紀時奧斯曼帝國從塞爾維亞手中奪取科索沃，當?shù)赜纱碎_始逐漸伊斯蘭化。奧斯曼帝國用一套行政手段促進伊斯蘭化，其規(guī)定知識分子只有皈依伊斯蘭教才可以進入官僚體系，而農(nóng)民皈依伊斯蘭教則可以免稅。
同時大量東正教塞爾維亞人逃離科索沃向北遷徙，使信仰伊斯蘭教的阿爾巴尼亞人大量涌入，徹底改變了當?shù)氐奈幕h(huán)境?？扑魑值囊了固m文化與塞爾維亞的東正教斯拉夫文化格格不入，這讓雙方難以互相認同并融合，成為了科索沃地區(qū)日后矛盾的隱患之一。
與此形成反差的是，塞爾維亞移民的遷入，則為伏伊伏丁那帶來了東正教文化。盡管匈牙利人的主流信仰為天主教，但雙方總的來說還在一個體系下?lián)碛泄泊婵臻g。而面對完全是異教的穆斯林，就沒有那么多求同存異的空間了。
▲伏伊伏丁那的教堂
事實上在南斯拉夫解體前，科索沃就不斷試圖從塞爾維亞獨立，要作為一個獨立的加盟國在南斯拉夫占有一席之地。因此解體后科索沃的所作所為也并非一時興起，而是一種傳統(tǒng)政治愿望的延續(xù)。
▲科索沃首都普里什蒂納
反觀伏伊伏丁那，境內(nèi)雖然也有為數(shù)不少的馬扎爾人，但他們可以隨時遷移去匈牙利，地區(qū)獨立或并入匈牙利對他們來說都不是很好的選擇。
▲匈牙利民族也就是馬扎爾族
而科索沃的阿爾巴尼亞人則無法去經(jīng)濟更差的阿爾巴尼亞，獨立便作為可行的選擇之一。另外最重要的是，從解體至今伏伊伏丁那境內(nèi)塞族比例持續(xù)攀升，這給予了塞爾維亞相當大的便利，節(jié)省了大量的控制成本。
縱觀巴爾干歷史，民族問題在這里永遠是一筆算不清的糊涂賬。克羅地亞語和塞爾維亞語差異極小，區(qū)別僅僅在一個使用拉丁字母一個使用西里爾字母，但雙方在近代卻稱得上是宿敵，手上都有沾有民族屠殺的血債。
詭譎的是，他們也可以一同建立南斯拉夫，為了“南斯拉夫民族”這個民族主義夢想，曾經(jīng)的宿敵能握手和解。
▲南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)中的民族武裝
過去已成往事，如今的巴爾干半島迎來了為數(shù)不多的和平時期，曾經(jīng)的血與火消散殆盡。但離真正的和解與和平，這個曾經(jīng)的“炸藥桶”還有很長一段路要走。
