脫亞論與泛亞論
作者｜lyw
責(zé)編｜Thomas
日本在近代對(duì)中國，朝鮮半島和東南亞的占領(lǐng)，給這些地區(qū)帶來了許多痛苦的回憶。然而，與歐洲列強(qiáng)花了數(shù)百年在美洲和非洲圈占殖民地不一樣的是，日本對(duì)其周邊地區(qū)的侵占活動(dòng)是在明治維新后的短短幾十年間完成的。
▲1942年日本控制的區(qū)域
明治維新后，國力日漸強(qiáng)盛的日本看到衰落的亞洲，發(fā)生了一場著名的思想爭辯。當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)圍繞究竟是脫離亞洲成為西方的一員（脫亞論），還是留在亞洲成為亞洲的主宰者（泛亞主義）展開了討論。
隨著時(shí)局的發(fā)展，“泛亞主義”在第一次世界大戰(zhàn)后成功壓過了“脫亞論”，成為了日本社會(huì)的主流思想。而這兩種思想，亦在這場爭辯之中為日本發(fā)動(dòng)各類侵略戰(zhàn)爭提供了種種借口。
究竟發(fā)生了什么，讓“泛亞主義”壓過“脫亞論”成為了日本的主流觀點(diǎn)呢？“脫亞論”和“泛亞主義”，又是如何為日本的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的？
一、從鎖國到開國
1603年，德川家康結(jié)束了應(yīng)仁之亂后日本混亂的戰(zhàn)國時(shí)代，在江戶建立了最后一個(gè)幕府政權(quán)，史稱江戶幕府。在這一時(shí)期，西方經(jīng)過地理大發(fā)現(xiàn)后，進(jìn)入了海洋時(shí)代，并不斷向海外輸送基督教傳教士進(jìn)行傳教。
而日本的近鄰中國，卻選擇了逐步閉關(guān)鎖國。1633年，由于天主教勢(shì)力在日本的日益壯大，以及與西方進(jìn)行貿(mào)易可能會(huì)讓部分大名（封建武裝領(lǐng)主）的實(shí)力超過幕府，江戶幕府也效法中國，頒布了第一次鎖國令，禁止大部分外國船只進(jìn)入日本。
然而閉關(guān)鎖國終究不是時(shí)代的潮流。18世紀(jì)工業(yè)革命之后，西方列強(qiáng)為了打開市場，獲取更多的原材料，進(jìn)行了很多擴(kuò)張活動(dòng)。1840年，英國對(duì)中國發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭，滿清緊鎖的國門自此被西方列強(qiáng)撬開。
1845年，借著中國國門被開的勢(shì)頭，同樣處在工業(yè)發(fā)展階段的美國也順勢(shì)和中國簽訂了一份雙邊協(xié)議。次年，美國試圖和日本商談貿(mào)易事宜，卻被江戶幕府拒絕。于是在1853年，美國人再次來到日本，希望日本可以打開國門和美國進(jìn)行商業(yè)往來。迫于美國人的強(qiáng)大實(shí)力，江戶幕府不得不簽下《神奈川條約》，和美國人做起了生意。緊閉的日本國門重新打開了。
▲1853年黑船事件，美國將領(lǐng)佩里叩開日本國門
重開國門后，一些地方開始勢(shì)力不滿江戶幕府糟糕的外交手段，便打算推翻江戶幕府，重新恢復(fù)天皇的權(quán)勢(shì)。當(dāng)時(shí)在位的明治天皇也非常支持這些地方勢(shì)力。1868年初，明治天皇宣布廢除幕府，并重獲大權(quán)。
▲明治維新期間，日本人穿上了西洋服飾
明治天皇掌權(quán)后，與西方列強(qiáng)相比，日本還是處于很不發(fā)達(dá)的狀態(tài)。1871年，天皇派出了巖倉使節(jié)團(tuán)到西方各國游歷學(xué)習(xí)。使節(jié)團(tuán)向天皇報(bào)告了西方的發(fā)達(dá)程度之后，天皇便決定對(duì)日本進(jìn)行現(xiàn)代化改革。他大刀闊斧地對(duì)教育，經(jīng)濟(jì)，軍事，基礎(chǔ)建設(shè)做出改革，并鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)西方文化風(fēng)俗。這些改革都帶動(dòng)了日本在19世紀(jì)下半葉國力的飛速增長，也為日后的擴(kuò)張奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
▲明治維新后日本煤礦開采量
二、“脫亞”還是“泛亞”
明治維新帶給日本帶來了進(jìn)步，但此時(shí)西方對(duì)亞洲的態(tài)度卻非常糟糕。滿清政府自鴉片戰(zhàn)爭起屢向西方低頭，被迫簽訂一系列不平等條約。這讓日本非常害怕自己會(huì)不會(huì)淪為第二個(gè)清朝。出于自保和對(duì)西方的恐懼，日本人開始思考自己未來的出路。
于是日本發(fā)生了一次激烈的討論：日本應(yīng)該脫離亞洲擁抱西方，還是留在亞洲做亞洲的主宰者？宣稱脫離亞洲這一主張的說法，被稱為“脫亞論”。其中最為著名的論斷來自一篇刊登于《時(shí)事新報(bào)》的匿名文章。
▲“脫亞論”部分內(nèi)容
《時(shí)事新報(bào)》是維新派思想家福澤諭吉?jiǎng)?chuàng)辦的一份報(bào)紙，福澤諭吉今天也被印在了一萬日元的紙鈔上。這篇文章強(qiáng)調(diào)日本應(yīng)該不再與中國和韓國這些亞洲國家為伍，而是應(yīng)當(dāng)全面西化。西方如何對(duì)待亞洲，日本就如何對(duì)待亞洲。這樣一來，日本就可以和西方平起平坐了。
▲福澤諭吉被印在一萬日元鈔票上
與“脫亞論”支持者相左的便是“泛亞主義”的支持者。“泛亞主義”認(rèn)為日本和他的鄰居，甚至亞洲各國都有著緊密的聯(lián)系，大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗西方，而日本在這其中將扮演著領(lǐng)導(dǎo)者的角色。
在1905年的日俄戰(zhàn)爭中，日本戰(zhàn)勝俄國，成為首個(gè)擊敗歐洲列強(qiáng)的亞洲國家。這一結(jié)果讓泛亞主義者歡欣鼓舞，因?yàn)檫@預(yù)示著日本身為亞洲國家也是有能力抗衡歐洲的。孫中山先生甚至稱這次勝利是亞洲人“自己的勝利”。
▲日俄戰(zhàn)爭期間日本學(xué)生所作的反俄海報(bào)
然而無論是“脫亞“還是“泛亞”，都將殊途同歸，他們都成為了日本在第一次世界大戰(zhàn)前擴(kuò)張侵略的借口。日本在甲午海戰(zhàn)中攫取了臺(tái)灣，在日俄戰(zhàn)爭中擴(kuò)大了自己在東北亞影響，并在1910年將朝鮮半島并入自己的版圖。這種種侵略活動(dòng)背后，既有“脫亞論”，亦有“泛亞主義”的影子。
從“脫亞論”的角度看，既然日本要效仿西方列強(qiáng)，那日本也可以像西方列強(qiáng)那樣通過種種不平等條約來欺壓自己的鄰國。既然英國可以通過條約讓中國割地，那日本也可以通過條約讓中國割地，通過條約把朝鮮半島吞并。
日本甚至還可以用列強(qiáng)對(duì)待亞洲的方式來對(duì)待列強(qiáng)自身，比如在日俄戰(zhàn)爭中日本通過條約讓俄國放棄了在中國東北的利益?！懊搧喺摗毕嘈胚@些舉措可以讓日本成為和西方平起平坐的大國。
而從“泛亞主義”的角度來看，清朝國力羸弱，因此不能帶領(lǐng)亞洲對(duì)抗西方的侵?jǐn)_。那此時(shí)的日本就應(yīng)該崛起，替代清朝成為亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者。只有在更為強(qiáng)大的日本的帶領(lǐng)下，亞洲才可以抵御西方的侵略者，并且走向繁榮。《日韓合并條約》就強(qiáng)調(diào)了日韓合并可以“增進(jìn)相互幸福，永久確保東洋和平”。加之“泛亞主義”認(rèn)為日本和亞洲同根同源， 那么讓鄰國成為日本統(tǒng)治的一部分似乎說得通的。《日韓合并條約》就聲稱了日韓擁有“特殊而親密之關(guān)系”。
▲《日韓合并條約》
三、一戰(zhàn)后的失意
1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。出于對(duì)德國在中國和太平洋所控制的土地的覬覦，日本自然無法對(duì)一戰(zhàn)坐視不理，也想趁機(jī)從德國人手中撈上一筆。日本對(duì)德宣戰(zhàn)后，旋即占領(lǐng)了德國在山東的租借地。
▲1898年德國在膠州灣設(shè)租借地
一戰(zhàn)結(jié)束后，日本作為戰(zhàn)勝國獲得了參加巴黎和會(huì)的機(jī)會(huì)。日本非?？释梢栽诤蜁?huì)上與西方列強(qiáng)平起平坐，共同瓜分勝利果實(shí)。代表日本出席會(huì)議的近衛(wèi)文麿（二戰(zhàn)時(shí)期曾三任日本首相），就在與會(huì)前直呼巴黎和會(huì)不應(yīng)該被歐美主導(dǎo)。為了消除當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的“黃禍”論調(diào)，日本代表在會(huì)上還提交了“人種差別撤廢提案”，認(rèn)為日本人作為有色人種不應(yīng)被西方歧視。
然而日本人并沒有在巴黎和會(huì)上獲得自己想要的結(jié)果。山東問題由于中國代表團(tuán)的拒絕簽字而成為懸案，“人種差別撤廢提案”也沒有得到通過。在隨后1921年的華盛頓會(huì)議中，山東被歸還給了中國，這并不是日本代表想要的結(jié)果。再加上英日同盟也在華盛頓會(huì)議上沒有得到續(xù)約，日本與西方更加形同陌路了。
▲日本巴黎和會(huì)代表團(tuán)
帶給日本的打擊卻遠(yuǎn)不如此。1924年，美國出臺(tái)了“反日本移民法案”，這份法案對(duì)日本與西方之間的關(guān)系更是雪上加霜。日本二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌疑犯德富蘇峰在當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)到，這份法案意味著日本將把自己的外交中心轉(zhuǎn)向他的亞洲“兄弟”。
日本在甲午戰(zhàn)爭后苦心積慮地設(shè)法融入西方建立的世界體系，但到頭來卻還是沒有被西方平等對(duì)待，大國地位也沒有得到西方的認(rèn)可。在戰(zhàn)后和會(huì)上的碰壁以及西方對(duì)亞洲的持續(xù)歧視，讓日本人咽不下這一口氣。
于是在一戰(zhàn)后，“泛亞主義“逐步取代了“脫亞論”，成為了當(dāng)時(shí)在日本更受人追捧的理論。“泛亞主義“里的“亞洲大團(tuán)結(jié)”和“對(duì)抗西方”這些論調(diào)，更能舒緩日本人的心中的不甘。
四、當(dāng)“泛亞主義“遇上軍國主義
到了1930年左右，又有一支宣揚(yáng)擴(kuò)張的勢(shì)力在日本崛起了，那就是軍國主義者。先前的泛亞主義者主要是由學(xué)者和政客構(gòu)成，而軍國主義者則主要由日本軍官構(gòu)成。
在1929年的全球經(jīng)濟(jì)大蕭條中，日本也深受影響，迎來了昭和危機(jī)。此時(shí)的日本人口已經(jīng)超過到6000萬，對(duì)糧食等各類物資的需求也越來越高。在這種背景下，一批以日本陸軍軍人為首的軍國主義者站出來，鼓吹只有擴(kuò)張和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才可以把日本從種種危機(jī)中解救出來。他們還認(rèn)為現(xiàn)有的議會(huì)制度是讓日本無法繁榮的直接原因，日本應(yīng)該建立一個(gè)軍人領(lǐng)導(dǎo)的政府。
▲明治維新后，日本人口開始暴漲
與此同時(shí)， “泛亞主義”和“軍國主義”產(chǎn)生了融合。由于二者都可以作為侵略的借口，兩種觀點(diǎn)自然可以融洽相處。“九一八事變”的策劃人石原莞爾就是兼?zhèn)溥@兩種觀念的代表性人物。石原堅(jiān)信日本應(yīng)該對(duì)外擴(kuò)張，通過在海外占領(lǐng)區(qū)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，讓這些占領(lǐng)區(qū)提供相應(yīng)資源來滿足日本國內(nèi)的需求，使日本與海外占領(lǐng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)合為一體。
另一方面，石原在他的著作中多次提到東方和西方終有一戰(zhàn)，而日本理應(yīng)作為亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)亞洲戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)這些想法，石原決定占領(lǐng)中國東北地區(qū)，并建立一個(gè)“滿洲”傀儡政權(quán)?！皾M洲”豐厚的自然資源可以用來滿足日本國內(nèi)的物資需求，而統(tǒng)治中國東北也符合日本想統(tǒng)領(lǐng)亞洲的目標(biāo)。
▲日軍占領(lǐng)沈陽
“九一八事變“后，軍國主義勢(shì)力愈發(fā)猖狂。其中發(fā)生在1936年的“二二六事件”對(duì)日本內(nèi)閣則產(chǎn)生了天翻地覆的變化。這次事件之后，日本內(nèi)閣重新允許軍隊(duì)的現(xiàn)役軍官擔(dān)任陸軍大臣和海軍大臣。
在這一情況下，如果軍隊(duì)不滿內(nèi)閣的政策，便可以讓陸軍大臣或者海軍大臣辭職，這樣內(nèi)閣不得不進(jìn)行重組。如此一來，日本軍隊(duì)便和政府內(nèi)閣牢牢掛鉤了，軍隊(duì)在內(nèi)閣的影響力也達(dá)到了一個(gè)峰值。隨著軍隊(duì)對(duì)日本內(nèi)閣的影響力越來越大，內(nèi)閣中對(duì)戰(zhàn)爭的支持度愈發(fā)強(qiáng)盛，“泛亞主義”也得到了更多的支持。
▲1935年日本促進(jìn)“中日滿和平”海報(bào)
1937年6月，近衛(wèi)文麿成為了日本的內(nèi)閣首相。他既是一名堅(jiān)定的軍國主義者，又是一名堅(jiān)定的“泛亞主義”者。他的上臺(tái)預(yù)示著日本將成為瘋狂的戰(zhàn)爭機(jī)器。次月，盧溝橋事變爆發(fā)。在近衛(wèi)文麿的許可下，日本發(fā)起了全面侵華戰(zhàn)爭。
1940年，近衛(wèi)文麿提出了充滿“泛亞主義”色彩的 “大東亞共榮圈”這一概念。這個(gè)概念鼓吹日本應(yīng)該作為亞洲地區(qū)的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)亞洲團(tuán)結(jié)一致走向繁榮。這為日本全面侵略中國進(jìn)行了辯解。
另一方面，這個(gè)概念也反對(duì)了西方對(duì)亞洲的殖民統(tǒng)治，并號(hào)召亞洲團(tuán)結(jié)起來擊敗西方。如此一來， “大東亞共榮圈”也為日本之后入侵被西方殖民的東南亞提供了借口。這一切實(shí)際上只是為了掩蓋日本發(fā)展殖民勢(shì)力的意圖。
▲近衛(wèi)文麿內(nèi)閣成員合影（1940）
當(dāng)然，東南亞地區(qū)豐富的自然資源也是吸引日本的一個(gè)重要因素。日本本身并不是一個(gè)資源豐富的國家，而此時(shí)位于西方殖民統(tǒng)治下的東南亞，又盛產(chǎn)戰(zhàn)略物資。為了維持戰(zhàn)爭機(jī)器的運(yùn)作，日本人需要通過控制東南亞來維持自己的物資需求。
最終在1941年底，日本將槍口對(duì)準(zhǔn)了東南亞。日本將入侵東南亞解釋成為一場“圣戰(zhàn)”，宣稱其目的為了團(tuán)結(jié)亞洲，建設(shè)亞洲，并驅(qū)逐西方勢(shì)力。日本雖然表面上趕走了西方列強(qiáng)，但其對(duì)東南亞的統(tǒng)治，依然充滿著暴行，讓人難以相信這是“共榮”。
▲日本二戰(zhàn)宣傳海報(bào)
總而言之，日本走向擴(kuò)張之路的過程是復(fù)雜的。先是19世紀(jì)末在“脫亞論”和“泛亞主義”兩種理論的共同支持之下，日本選擇打壓中國和朝鮮以謀得亞洲霸主地位，從而試圖獲得西方對(duì)日本的認(rèn)可。
但一戰(zhàn)后由于日本發(fā)現(xiàn)自己并沒有真的被西方列強(qiáng)平等對(duì)待，便摒棄了“脫亞”的想法而全力投身于“泛亞”的構(gòu)想中。隨著快速的工業(yè)化發(fā)展，本身資源稀缺的日本開始覬覦其他國家的資源。國內(nèi)暴露的經(jīng)濟(jì)問題又讓軍國主義者趁勢(shì)上臺(tái)鼓吹擴(kuò)張的必要性并打壓了代議制政府，使得日本內(nèi)閣成為了軍人的內(nèi)閣，為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭提供了便利。
▲1943年11月在東京舉行的“大東亞會(huì)議”，用于宣傳“大東亞共榮圈”的政策
加之軍國主義和“泛亞”在擴(kuò)張侵略的理念上不謀而合，便衍生出了“大東亞共榮圈”這種帶有“泛亞主義”的擴(kuò)張思想。這種思想甚至成為了國內(nèi)高層的主流觀點(diǎn)。最終，日本在侵略擴(kuò)張的道路上越走越遠(yuǎn)。
《左傳》有云，“多行不義必自斃“。即便日本一開始侵略的借口聽起來多么合理，他的戰(zhàn)敗表明，侵略的結(jié)局終將是搬石砸腳。
—(全文完)—
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