導(dǎo)讀：維多利亞女王收獲盛譽(yù)，“不是因?yàn)樗隽耸裁?，而是因?yàn)樗?/span>沒有做什么”。無獨(dú)有偶，宋仁宗成就盛世，同樣被人認(rèn)評價“皇帝百事不會，只會做官家”。
兩位君主的治理風(fēng)范，正是老子所提倡的無為而治。老子想勸告世人的是，不要舍本逐末、自作聰明；而對于統(tǒng)治者來說，想要國泰民安，首先要學(xué)會不折騰。
宋仁宗與維多利亞女王
文 | 立峰
1、沒啥名氣的宋仁宗
假如問一個知識分子：“最想穿越回哪個時代”？所得到的答案，大概率會是宋朝。
原因很簡單，宋朝對于知識分子、士大夫的尊重和寬容之風(fēng)最甚，相比于那些動不動就焚書坑儒、脫褲子打板子、大興文字獄的王朝，宋朝的文明程度在歷代王朝堪稱首屈一指。尤其宋仁宗時期，不知涌現(xiàn)出多少如雷貫耳、名垂青史的名家大儒；而這些大文人，也曾留下了不計其數(shù)、流芳百世、寓意深邃的名篇大作。
提起宋仁宗，也許的確不如秦皇漢武、唐宗宋祖那樣大名鼎鼎，但他的功績，卻絲毫不遜色于這些所謂的“明君圣主”。宋仁宗在位的41年，北宋經(jīng)濟(jì)商業(yè)繁榮、文化科技昌盛，恰如畫家張擇端《清明上河圖》所展現(xiàn)的繁榮富裕、繁花似錦的景象，因而也被稱為仁宗盛治。
《宋史》稱贊仁宗曰：為人君、至于仁。因此宋仁宗趙禎，也成了歷史上第一位享有“仁”，這個廟號的皇帝。
雖然宋仁宗本人的名氣不大，但是他在位期間出現(xiàn)的人物、發(fā)生的故事，卻是盡人皆知、如雷貫耳：
1、四大發(fā)明中，除了造紙術(shù)，其余三樣都出現(xiàn)于仁宗時期。
2、唐宋八大家中，宋朝的六位，全都來自于仁宗時代。柳永、范仲淹、晏殊、司馬光等人的文章，直到今天，都占據(jù)著“中學(xué)必背古詩文”的半壁江山。如此密度的人才涌現(xiàn)、堪稱罕見。
3、除此以外，宋仁宗還常在各種戲劇故事里打醬油，如《貍貓換太子》中的太子，即宋仁宗；《穆桂英掛帥》里，穆桂英請命出征的皇帝也是宋仁宗；還有《秦香蓮》中，與負(fù)心漢陳世美成婚的公主，是宋仁宗的妹妹。甚至有人推算，若金庸小說里的虛構(gòu)人物喬峰活躍的時代，同樣在宋仁宗時期。
有趣的是，在這樣群星璀璨的年代、如此多耳熟能詳?shù)墓适?，竟都與這位沒啥名氣的宋仁宗有關(guān)；在仁宗的時代，不但國泰民安、藏富于民，而且維持了宋遼兩國長期的和平安寧。然而這些民間的太平和富庶，卻不如爭奪帝位的宮斗、或搶占地盤的戰(zhàn)爭，來得那么吸引眼球。
相比之下，秦始皇雖橫掃六國、統(tǒng)一天下，卻讓中原大地戰(zhàn)火連天、生靈涂炭，以至于秦、二世而亡；漢武帝雖遠(yuǎn)征匈奴、鞏固中央集權(quán)，卻耗盡國庫、盤剝百姓，終結(jié)了文景之治的繁榮局面，埋下西漢敗亡的種子。宋仁宗生性寬和、與世無爭、不愛折騰，而默默無聞；那些貌似雄才偉略、名垂千古的帝王，因太會折騰，弄得民間災(zāi)禍連天、苦不堪言，卻被人世代銘記?？磥須v史還真的沒有什么公平可言。
中國自秦以來的磚製王朝，權(quán)力分配的總趨勢，是一個皇權(quán)不斷強(qiáng)化、而其它權(quán)力不斷弱化的過程。比如在唐朝，是君臣坐而論道；到了宋朝，皇帝坐著、大臣們站著；再到明清，朝臣們就徹底跪下了。所以有人就說，在宋以前，皇帝難做；到宋以后，大臣難做。
可見，宋朝屬于一種中間階段，其中最特別的，還是宋仁宗時期。而當(dāng)時的君臣關(guān)系，頗有些英國君主立憲的味道。即宋朝的權(quán)力，并非由皇帝一人牢牢掌控，而是君臣之間共同分享、相互制衡的。從表面看，宋仁宗無論個人生活、還是國家?務(wù)，處處都受到官僚士大夫的限制；但正因?yàn)樗娜f事不自油，才換來了中國歷史上整整一個時代的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化璀璨。
2、強(qiáng)勢的太后
古代皇帝。地位雖然至高無上，但最糾結(jié)的仍無外乎權(quán)力。比如仁宗的伯祖父、開國之君趙匡胤，就特別擅長抓權(quán)。他不但以“杯酒釋兵權(quán)”，和平地收回了軍權(quán)；還采納了宰相趙普“稍奪其權(quán)、制其錢谷、收其精兵”的餿主意，以充分收割地方的權(quán)力。
越劇《貍貓換太子》
而到了仁宗朝，卻戲劇性的出現(xiàn)了中國歷史上罕見的、君臣共治的和諧局面，這還真得從一出“貍貓換太子”的公案說起，故事大概是這樣的：
然而這個人們耳熟能詳?shù)碾x奇故事，卻大多來自于杜撰。太子被調(diào)包是假的，劉妃的陰謀詭計是假的，而包拯則在劉太后去世多年后才入朝為官，不可能爆出什么驚天秘密。本來嘛，現(xiàn)實(shí)世界哪有那么多陰謀淪呢？但這個故事里，卻有三個關(guān)鍵的真實(shí)信息：
1、仁宗并非劉妃所生。仁宗的生母是位宮女，為皇帝生下皇子，被品級更高的妃嬪抱養(yǎng)，是合情合理的。
2、仁宗年幼繼位，登基時只有13歲，即在仁宗成年之前，都需要有人幫助打理朝?。
3、劉太后的確性格強(qiáng)硬，這點(diǎn)非常關(guān)鍵。她垂簾聽政長達(dá)11年，直到去世后，宋仁宗才真正掌權(quán)。
劉太后畫像 & 電視劇《清平樂》中的劉太后
劉太后從小對仁宗非常嚴(yán)格。據(jù)司馬光說，仁宗小時候，劉太后經(jīng)常用“禮法”來管束和嚇唬他，即便仁宗當(dāng)了皇帝，劉太后仍然嚴(yán)加管教、毫不放松。
皇帝的婚姻大事，就是太后全權(quán)負(fù)責(zé)的，喜歡誰不喜歡誰，皇帝自己說了不算。事實(shí)上，從繼位開始，仁宗從未真正掌權(quán)，而是處處受制于太后。這也養(yǎng)成了宋仁宗待人接物性情溫和、大事小情循規(guī)蹈矩的風(fēng)格。
既然是垂簾聽政，劉太后既要管理家事，更要操心國事。但真正打理國家政務(wù)的，名義上是太后，實(shí)際上卻是官僚士大夫。在管理朝?的過程中，官僚系統(tǒng)掌握了實(shí)際權(quán)力。
雖然劉太后本人十分熱衷?務(wù)，總是按時座殿聽政，但日常?務(wù)卻是由宰相主持的。因?yàn)?，?dāng)時官僚系統(tǒng)已經(jīng)有了一套完善的行?處理流程。作為統(tǒng)治者的劉太后，雖掌握了最高權(quán)力，但一般?務(wù)有章可循，太后只需表達(dá)同意與否。如面臨重大事項(xiàng)，劉太后更是無法乾綱獨(dú)斷，必須與大臣充分協(xié)商、共同決議。
而大臣們還有項(xiàng)重要職責(zé)，就是及時對皇帝、太后提出批評。一次太后大壽，仁宗打算帶領(lǐng)文武百官給劉太后賀壽。范仲淹便立刻上疏道，天子確實(shí)應(yīng)該尊敬長輩，但卻不應(yīng)以臣子的禮儀去朝拜太后。
就連此類家事，大臣都要表達(dá)意見。在皇帝成年時，范仲淹又上書催促太后歸政交權(quán)。劉太后雖然心里十分惱怒，但就是拿范仲淹無可奈何，至多也只能扣下奏折了事。
可見，雖然太后能以皇帝的名義掌權(quán)，但因她是女性，所以無法如皇帝那樣過問所有事務(wù)。這在客觀上，導(dǎo)致部分權(quán)力轉(zhuǎn)移至官僚體系，造成事實(shí)上的皇權(quán)下降。
劉太后是個非常諳熟于?製的人，常被人拿來與呂后和武則天并稱；但史書卻對她評價更高，說她“有呂武之才，無呂武之惡”。
劉太后聽政期間，益州(今天四川)一帶，誕生了世界上最早的紙幣交子，紙幣代表了民間金融的信用，客觀上反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定。
據(jù)《宋史》記載，劉太后聽政期間，“內(nèi)外肅然、紀(jì)綱具舉”，大臣和諫官大多都能坦然表達(dá)、直抒胸臆。這樣高的治理水平，不僅給仁宗留下了有價值的?治遺產(chǎn)，也使皇帝對官僚系統(tǒng)的依賴更為嚴(yán)重。劉太后長達(dá)11年的聽政，所培養(yǎng)的官僚班底，在她去世后，仍制約和束縛著宋仁宗的執(zhí)?。
首先出現(xiàn)于四川的紙幣交子
總的來說，由于宋仁宗的早年經(jīng)歷、劉太后的長期聽政，導(dǎo)致宋仁宗養(yǎng)成了懦弱猶疑的性格；官僚士大夫也在這個過程中掌握了更多的權(quán)力。于是，君臣之間的權(quán)力天平，也持續(xù)地向大臣一方偏移。
3、強(qiáng)勢的官僚
比起歷史上咄咄逼人的強(qiáng)勢皇帝，宋仁宗的確是帝王之中，繼承了儒家“溫良恭儉讓”優(yōu)秀品德的典范。要實(shí)現(xiàn)君臣共治，皇帝除了被迫屈服于太后，還得講究如何與強(qiáng)勢的官僚士大夫做好平衡、妥協(xié)。
雖然中國古代，與皇權(quán)相比，大臣的權(quán)力一直都在下降。而到了宋初，宰相權(quán)力又被進(jìn)一步分割削弱。但在宋仁宗時期，一幫彪悍的知識分子、士大夫，卻成功實(shí)現(xiàn)了與皇帝的共治。
共治的前提，首先是統(tǒng)一思想，因此士大夫便不遺余力給皇帝灌輸儒家文化。給皇帝上課，稱為經(jīng)筵；而在宋代，經(jīng)筵進(jìn)一步成了種制度。特別是宋仁宗，繼位時年齡尚小，有太后、官僚代為打理?事，所以無論什么日子，可憐的仁宗都要雷打不動地學(xué)習(xí)。經(jīng)筵制度產(chǎn)生了兩個效果：
1、長期授課，使皇帝和士大夫之間，不單是君臣關(guān)系，更不是明清的主仆關(guān)系，而是傳道與被傳道的關(guān)系。在士大夫看來，經(jīng)筵講官并非一般臣子，而是“道”的化身。在朝廷則尊君，經(jīng)筵則尊道。于是，在日后的朝堂，仁宗對大臣也須保持尊重和克制。
2、從小的耳濡目染，使仁宗從內(nèi)而外、接受了儒家的治理理念，如虛心納諫、尊師重道、節(jié)儉勤勉等等，無形之中給仁宗施加了許多束縛。
《徐顯卿宦跡圖》片段 神宗朝的經(jīng)筵景象
通過經(jīng)筵，只能給予皇帝軟性的文化熏陶。而宋代的君臣共治，還涉及到另一個特殊制度——臺諫制度，臺諫即當(dāng)時的紀(jì)檢部門。
臺諫，分為御史臺和諫院兩部分。御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，避免貪污受賄、徇私舞弊；諫院則負(fù)責(zé)給皇帝提意見，其中的官員便是諫官。唐代的魏徵，就是最有名的諫官。而他的不畏皇權(quán)、敢于進(jìn)言，不過是做了本職工作而已。
在宋以前，臺諫系統(tǒng)從屬宰相，即監(jiān)察系統(tǒng)隸屬于行政系統(tǒng)。但宋代的臺諫系統(tǒng)與行政系統(tǒng)平行，人事任免不受宰相干預(yù)。所以，宋代的臺諫官員給皇帝提起意見來，就更加無所顧忌了。
不料皇帝剛剛提出這個想法，就遭到了臺諫官的集體抗議。這些人并非郭皇后的黨羽，而只是在履行職責(zé)。比如范仲淹，他的職務(wù)是“右司諫”，專門負(fù)責(zé)給皇帝提建議。
范仲淹領(lǐng)著一幫諫官，浩浩蕩蕩沖到宰相呂夷簡身邊，質(zhì)問他為何不制止皇帝廢后？然后就沖著皇帝說：看看歷史上廢皇后的皇帝，哪個不是昏君？您為何不能學(xué)學(xué)堯舜？這種事傳出去百姓會怎么看？此風(fēng)一開，子孫又怎么看？再說，皇后是劉太后親自挑選的，母親一去世、就毀掉親事，難道不是忤逆嗎？皇帝您自繼位以來，一直從善如流、聽從勸告，為何這次要一意孤行呢？
仁宗被臣子如此劈頭蓋臉、一通臭罵，真的很生氣，但又難以反駁，只好干脆躲了起來。但諫官們卻很執(zhí)著，來來回回多次上書，并在大殿前面大搞集會。仁宗一怒之下，把范仲淹等幾位帶頭官員逐出朝廷，結(jié)果卻引發(fā)了諫官們更加激烈的抨擊。
這件事最后的解決，是皇帝和諫官各退一步。既然皇后確實(shí)打了皇帝，有失皇后之德，就廢掉皇后身份，令她出家。但皇帝同樣不該沉湎女色，為江山社稷，仁宗喜歡的女人也必須離去。仁宗才二十多歲，好容易擺脫劉太后的強(qiáng)勢束縛，又遇到這些不依不饒的諫官，就連和喜歡的人在一起都不行。
宋朝的大臣，之所以不但十分耿直、甚至有些兇悍，是因?yàn)樗麄兪掷镉屑髿⑵?/span>——祖宗之法。
什么是祖宗之法？小說戲劇里說，太祖把對子孫后代的要求，刻在石碑上以供后人效仿。其實(shí)，祖宗之法并非一套成文法，而是一些被不斷重申的規(guī)范，比如限制外戚、宦官的權(quán)力；不殺士大夫及上書言事者；和諧節(jié)儉、提倡忠義，等等。其根本目的，是維持王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，避免出現(xiàn)像唐末到五代那樣大權(quán)旁落、軍閥割據(jù)、社會動蕩的亂局。
雖然祖宗之法是為皇室后代制定、以維護(hù)皇權(quán)延續(xù)為目的的，但推動祖宗之法的關(guān)鍵力量，卻是官僚士大夫。每當(dāng)新皇登基，士大夫們都要強(qiáng)調(diào)，歷任先皇的教化思想、言談舉止，請新皇帝務(wù)必要嚴(yán)格遵守。
除了趙家先人的典故和言行，士大夫還漸漸往祖宗之法里面，夾帶了許多私貨，即儒家經(jīng)典的內(nèi)容。
比如，儒家把堯舜禹奉為賢君，主張?zhí)熳邮侵鳈?quán)者，不用總攬?務(wù)；而輔佐他們的大臣，才是真正的行?長官。即天子只需做些務(wù)虛的象征性工作，如大旱時求雨、災(zāi)變時下罪己詔、元宵節(jié)登樓賞燈與民同樂、參加春耕儀式以激勵農(nóng)民，等等等等。
仁宗很好地接受、并踐行了這點(diǎn)。有一年開封大雨，沖塌了許多民房、壓死了幾百人。仁宗驚慌地問，是否因我德行不夠？大臣說，都是臣子的罪過。但仁宗不同意，仍然堅持要把“罪責(zé)”攬到自己身上。
祖宗之法的初衷，是為了鞏固皇權(quán)統(tǒng)而創(chuàng)造的，但它的完善的過程，卻是士大夫群體參與的結(jié)果。他們在篩選皇帝良好行為規(guī)范的同時，還融入了儒家的治國理想。
因而宋朝的祖宗之法，與英美普通法何其相似？它們都是在傳統(tǒng)和習(xí)慣的基礎(chǔ)上，不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況、加以添加調(diào)整，使之成為了一部會自發(fā)生長的、富有生命力的法律。
到了北宋中期，與士大夫治天下，已經(jīng)順理成章地成為了君臣雙方的一項(xiàng)共識。
有個流傳頗廣的說法是，宋朝的GDP占到了當(dāng)時世界的80%，這也許是有人據(jù)英國學(xué)者安格斯·麥迪遜對清朝的GDP統(tǒng)計，而自行推演的，并不可信。但農(nóng)業(yè)社會的人均GDP半斤八兩，因?yàn)?/span>人口就代表了生產(chǎn)力。
但根據(jù)《續(xù)資治通鑒》、《宋史》的記載，宋朝戶數(shù)的爆棚速度的確十分驚人：
宋朝社會商業(yè)繁榮、國泰民安，一個人口大國，無疑是經(jīng)濟(jì)大國的同義詞。
4、維多利亞女王
毋庸置疑，11世紀(jì)的宋朝在當(dāng)時的世界，無論經(jīng)濟(jì)、文化或人口規(guī)模，都堪稱鼎盛。而到了19世紀(jì)，世界又出現(xiàn)了另一個空前強(qiáng)大的帝國——大英帝國，她橫跨東西、囊括五洲、覆蓋了世界1/4的領(lǐng)土，號稱日不落帝國。而大英帝國最輝煌的時代還有一個別稱——維多利亞時代；維多利亞，指的就是當(dāng)時英國的維多利亞女王。
而這位維多利亞女王，雖然與宋仁宗八桿子打不著，他們卻有著共同的特點(diǎn)——都擁有仁君的氣質(zhì)：既溫良寬厚、體察民情，又統(tǒng)而不治、對權(quán)力毫不貪戀。不知哪位歷史學(xué)家說過：
維多利亞女王之所以身載盛譽(yù)，不是因?yàn)樗隽耸裁?，而?/span>因?yàn)樗龥]有做什么。
年輕的維多利亞女王
維多利亞在位期間，英國進(jìn)入了國富民強(qiáng)的鼎盛時代。而女王與她前任君主的不同之處，就是她盡可能地超脫于議會的兩黨之上，這很像中國古代垂拱而治的感覺。
以今天的眼光看，英國女王高高在上，似乎是世間最劃算的買賣：既什么都不用操心，而且所有好事，皆因女王恩澤，而任何壞事，則全是執(zhí)?者的過錯。
但在維多利亞繼位之前，英國并沒有如此徹底的虛君風(fēng)氣。當(dāng)時的君主權(quán)力雖處處受限，但其影響力卻依然可觀。她的祖父喬治三世、二伯威廉四世，分別是托利黨和輝格黨的堅定支持者；而在她大伯喬治四世在位時，也有著自己的寵臣。
等到維多利亞繼位，君主影響?局的慣性，便自然延續(xù)下來。而年輕的女王18歲加冕，完全沒有?治經(jīng)驗(yàn)。她父親早逝，與母親關(guān)系又很差，因而，維多利亞能依賴的，只有首相墨爾本，她甚至與首相形同父女。但墨爾本是輝格黨人，這引起了托利黨人的極大不滿，他們刻薄地將女王稱為Madam Melbourne。
1837年 年僅18歲的維多利亞女王 加冕儀式
但隨維多利亞女王執(zhí)?經(jīng)驗(yàn)的累積，她漸漸認(rèn)識到，在有限君主制下，君主的聲譽(yù)至關(guān)重要，因而必須非常謹(jǐn)慎地發(fā)揮她的影響力。丈夫阿爾伯特親王同樣主張女王在公開場合，應(yīng)該表現(xiàn)超黨派的公正姿態(tài)。這是君主道德感的來源，也是女王受到尊敬和愛戴的原因。
在1861年，女王在42歲時，心愛的丈夫阿爾伯特的離世，這讓女王多年深陷悲傷。此后，她總是身著黑衣、極少露面、也更少過問?事了。因而，女王后半生的?治態(tài)度變得更加超然，無論她多么認(rèn)可某位首相，或多么反對某項(xiàng)政策，她都不會公然表示支持或反對。她在日記里常這樣說：我希望兩黨之間展開一場公開、公平的辯論，妥善商議當(dāng)前的問題。
維多利亞女王年輕時的畫像 & 年老時的照片
正是維多利亞女王的超脫、善意和嚴(yán)謹(jǐn)，使她獲得了美名、贏得了尊敬。她在位期間，英國也進(jìn)入了國富民強(qiáng)的鼎盛時代。1844年，女王在一封家信中說：有人說，沒有任何一位君主像我一樣，受到如此愛戴。而這，也正是因?yàn)槲覀冞@個家庭，以及它所呈現(xiàn)的優(yōu)秀榜樣。
女王作為大英帝國的象征，所承擔(dān)的是一種象征性權(quán)力，一舉一動都會成為國民的榜樣。除了盡到國家元首的職責(zé)，女王在家庭生活中，同樣展現(xiàn)出普通家庭應(yīng)有的甜蜜和簡單，而非舊式貴族的炫耀和揮霍。
女王夫婦和孩子們
對維多利亞女王來說，除了簽署大量帝國?府文件、參加禮儀活動，為人父母的平淡和日常，就是她生活的重點(diǎn)。她每天去育嬰室陪伴孩子們，像一位普通的母親那樣，驕傲地向人炫耀自己的孩子有多可愛。
女王的日記里，幾乎每天都會出現(xiàn)孩子的內(nèi)容。比如，孩子們在奧斯本宮附近樹林采摘櫻草、在花園挖土豆、在農(nóng)場觀看牧民剪羊毛、在馬戲團(tuán)對著小丑哈哈大笑，在她更衣時還會在更衣室里追逐玩耍。女王常常感嘆，盡管孩子們時常會是焦慮與麻煩的源頭，但更是一種眷顧、快樂和生活的喜悅。
維多利亞女王為人津津樂道的，還有她與丈夫阿爾伯特親王的故事，他倆是表兄妹，屬于近親結(jié)婚，但婚后十分相愛，共生育了9位子女，擁有42名孫輩，血脈遍及整個歐洲。他們今天的王室的后代有：英國女王伊麗莎白二世與丈夫菲利普親王、挪威國王、瑞典國王、丹麥女王、西班牙國王和王后，等等。因此維多利亞女王還有一個響亮的名號，歐洲祖母。
維多利亞女王與表兄阿爾伯特親王的婚禮
5、尊嚴(yán)和權(quán)威的來源
光榮革命以后，英國確立了君主立憲，議會成為?治的中心，君權(quán)受到了法律與議會的制約。但是維多利亞女王，卻以她的胸襟、智慧、及道德感召力，堅決放棄了君主對于黨派與?治僅剩的影響權(quán)，超然物外、成為徹底的虛君。
女王的統(tǒng)而不治，正是她權(quán)威性的基礎(chǔ)。作為帝國的象征，女王不能犯錯；而不犯錯的秘訣，恰恰在于她放棄了對具體?務(wù)的掌控和權(quán)力。只有保證了神圣性，女王才能確保她的權(quán)威性。
《英國憲法》的作者、跨界學(xué)者白芝浩Walter Bagehot，并沒有以傳統(tǒng)的、分權(quán)制衡的角度來解釋英國?體，而是采取了一種更為獨(dú)特的視角。他將英國的權(quán)力架構(gòu)一分為二：富于尊嚴(yán)的部分、及富于效率的部分。
1、毋庸置疑，君主需要承擔(dān)的，是富于尊嚴(yán)的部分，主要為歷史傳統(tǒng)的傳承與道德精神的感召。
2、而議會和內(nèi)閣所須承擔(dān)的，則是富于效率的部分，它是現(xiàn)代的、動態(tài)的，強(qiáng)調(diào)的是行?的效率與執(zhí)行力。
在維多利亞時代，議會至上已經(jīng)是無可爭議的事實(shí)，作為君主的女王，即便不掌握實(shí)權(quán)，卻仍然發(fā)揮著無可限量的作用，是權(quán)威的象征。白芝浩為了解釋君主的重要性，在他的書里作了一個頗為生動形象的比喻：
如果把國家比作一座哥特式教堂，那么女王就像教堂的尖頂，在這座建筑里，尖頂并非承重結(jié)構(gòu)，但是顯然，一座宏偉建筑的屋頂，卻是保持整個建筑的完整、莊嚴(yán)和美感的關(guān)鍵。
水晶宮和蒸汽機(jī) 成為維多利亞時代的標(biāo)志
在18世紀(jì)末法國大革命之后，推翻磚製王權(quán)、追求自由平等的理念就在歐洲傳播開來。1848年，被稱為歐洲的諽命之年，一月意大利西西里發(fā)生諽命；二月法國的諽命也緊接著爆發(fā)了；隨后，起義浪潮便迅速蔓延到波蘭、奧地利、德意志以及整個歐洲，各國君主接二連三退位或逃亡。就連南美洲也受到了影響。
然而英國，卻躲開了1848年的動蕩，君主制在英國，不僅未被消滅，反而受到更多人的擁護(hù)。其中維多利亞女王的功勞，無法忽視。
有人說，維多利亞就像某種神靈，穿越了文化與宗教的界限。而詩人泰戈?duì)?/strong>說，她像是全人類偉大的母親，像我們印度教神話中的力量女神一樣受人崇拜。
即便今天，在維多利亞女王過世一百多年后，我們?nèi)阅茉谑澜绺魈幇l(fā)現(xiàn)她的痕跡：比如，英國最高勛章維多利亞勛章、香港維多利亞港、東非維多利亞瀑布、澳洲的維多利亞州。
維多利亞女王權(quán)力有限，但影響巨大。她開啟了一個時代，使王權(quán)從直接權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接影響力，因而，才讓英國君主製不僅實(shí)現(xiàn)了自保，而且還廣受贊揚(yáng)。
6、成就偉大的智慧
維多利亞女王收獲盛譽(yù)，“不是因?yàn)樗隽耸裁?，而?/span>因?yàn)樗龥]有做什么”。無獨(dú)有偶，宋仁宗成就盛世，也被人認(rèn)為“皇帝百事不會，只會做官家”。(“官家”是宋人對皇帝的口頭稱呼。)
宋仁宗與維多利亞女王，雖然一中一西、一男一女，而且兩人的時代相隔了約800年，但兩位君主的治理風(fēng)范，卻都是老子提倡的無為而治。老子想勸告世人，不要舍本逐末、自作聰明；而對于統(tǒng)治者來說，想要國泰民安，首先要學(xué)會的就是——不折騰。
英明的統(tǒng)治者，大都明白“治大國若烹小鮮”的道理，因?yàn)槿说闹饔^能動性和創(chuàng)造性，只有在安全、自油、私有財產(chǎn)得以保障的環(huán)境下，才最容易迸發(fā)出來。唯有寬厚仁慈的君主，才能夠成就偉大的國家。
在帝制的結(jié)構(gòu)里，倘若皇權(quán)不受限制，那么再大的財富在權(quán)力面前，也脆弱得如同一張白紙。因?yàn)榇u制永遠(yuǎn)是任性的。今天的一項(xiàng)?策，也許能使百廢俱興；而明天的一紙?令，又能把剛剛長肥的韭菜悉數(shù)收割干凈。秦皇漢武，就是這樣的人民公敵。那么中國人又何必世世代代，都要去期待所謂的明君圣主、?治強(qiáng)人呢？
有趣的是，18世紀(jì)的亞當(dāng)·斯密和20世紀(jì)的哈耶克，這兩位不同年代的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不約而同地認(rèn)為，真正的社會進(jìn)步，一定是民間自發(fā)和涌現(xiàn)的結(jié)果；是那只看不見的手，時刻在發(fā)揮著巨大的威力。
詩人泰戈?duì)栐谒囊槐尽睹褡逯髁x》中說到，社會本身就是目的，而非達(dá)到任何長遠(yuǎn)目標(biāo)的手段。西漢的辭賦家王褒評價漢朝的國策是“崇簡易，尚寬柔”，所以，君臣上下都能相安無事，安享太平。而亞當(dāng)·斯密也說，?府要扮演的，不過是守夜人的角色。
同時代的兩位女皇
與維多利亞同時代的，還有位大名鼎鼎的女皇——慈禧太后。慈禧給人的印象，一直都是權(quán)欲熏心、窮奢極欲；相比之下，維多利亞女王，卻似乎永遠(yuǎn)溫文爾雅、不計得失。而這不過是不同的製度環(huán)境下，兩種截然不同的權(quán)力觀念。
慈禧始終大權(quán)獨(dú)攬，只要她樂意，就能以“祖宗之法”的名義，將直言進(jìn)諫的太監(jiān)立刻處死；而維多利亞卻幾乎不掌握權(quán)力，即便對行刺自己的刺客，都無權(quán)殺戮，而只能無奈服從內(nèi)閣頒布的法律、對罪犯從輕處理。在不同的製度和文化之下的王權(quán)，顯然極不對等。
英國的君主立憲，經(jīng)過一代代國王與內(nèi)閣的較量和磨合，逐漸取得了一種平衡。讓晚年的維多利亞女王，僅作為帝國精神的象征而存在。也正因?yàn)樗臒o為，瓦特的蒸汽機(jī)，才能在“看不見的手”的驅(qū)動之下，開啟了偉大的維多利亞時代。
維多利亞時代的泰晤士河邊
耐人尋味的是，慈禧當(dāng)年對于維多利亞的統(tǒng)而不治，內(nèi)心同樣五味雜陳。她曾說：英國之所以能成為列強(qiáng)，并不是維多利亞獨(dú)斷的功勞，而是因?yàn)樽h會里總有能人幫她。但我的4億臣民，卻都得靠我老太太一個人的判斷力。
然而，慈禧老太太即便操碎了心也無濟(jì)于事，在她駕崩后僅僅三載，晚清便在全國上下的一片唾棄之中，毫無懸念地轟然倒塌。
也許對統(tǒng)治者來說，他們并非不明白建立現(xiàn)代文明的好處，不過是舍不得放下手中的權(quán)力、不愿意受到外界監(jiān)督而已。但兩種製度與權(quán)力架構(gòu)，所帶來的結(jié)果，卻有目共睹。
真正能成就“偉大”的，并不是強(qiáng)人的野心勃勃、志在千里，而僅僅是舍得放下權(quán)力、“不做什么”的智慧。對于普通人來說，又何嘗不是如此？想要贏得尊敬、過好一生，就千萬不要四處折騰、志在必得，幸福的秘訣，同樣不過是腳踏實(shí)地、安于本分、甘于平淡的智慧。
晚清皇族幾乎無后 維多利亞女王卻子孫滿堂
維多利亞與子女 孫輩的全家福
