“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。在一般人眼里王陽明的心學玄之又玄，與生活無干，可在“致良知四合院”接受過良知教育的人，卻都覺得其內(nèi)容有極高的操作價值，對生活和工作很有裨益。
王陽明在鉆研哲學、精研書畫、教育子弟的同時，還能有條不紊地派兵布局，治國理政。他之所以能獲得這么大的成功，都離不開知行合一的大智慧。只要掌握了知行合一的方法，我們也能在繁瑣復(fù)雜的工作學習中做到有條不紊，游刃有余?！爸铝贾暮显骸睂﹃柮餍膶W蘊藏的大智慧進行抽絲剝繭，深入剖析后總結(jié)了其四大要點。幫助心學愛好者能透徹理解知行合一的理念，為廣大學者提供強大的思想武器，由此而收獲豐盈人生。
1、知行合一：與其猶豫不定，不如馬上行動
王陽明說：夫?qū)W、問、思、辨，皆所以為學，未有學而不行者也。
意思是，學習、詢問、思考、分辨，這些都是為了學習某件事，而要真正掌握，光學不做是不可能的。這個世界上，絕大部分人的失敗不是因為沒有思考，而是因為猶豫不決而錯失良機。
過度的思考只能帶來拖延，而“三思而后行”又是自己拖延下去的絕佳借口，于是事情就被一再耽擱，最終等到拖不下去的時候，才倉促行動。但很多問題會在行動中暴露出來，那時想挽救卻為時已晚，只能草草收場。
惰性人皆有之，克服它的不二法則便是馬上采取行動，在運作的過程中細細思考，才能考慮得更全面，思維更開闊?？v然華麗的跌倒，也勝過無謂的徘徊。
2、知行合一：循序漸進才能學有所成
王陽明曾言：“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知擴充到底。明日良知又有開悟，便從明日所知擴充到底。”
意思是說，我們這些人致知，也只是依據(jù)各自的能力盡力而為之。今天的良知僅到這樣的程度，就只依據(jù)今天所理解的延伸到底。明天，良知又有新的體悟，那就從明天所理解的延伸到底。
要想做到知行合一，需要循序漸進。在這信息爆炸的年代，網(wǎng)絡(luò)上“一個月速成班”隨處可見，人們都在尋求通向成功的捷徑，卻忘了欲速則不達，直到上當受騙后才懊悔不已。所以腳踏實地走穩(wěn)每一步，才能不斷地有新的領(lǐng)悟。
3、知行合一：遇事多磨煉，方可定心性
王陽明曾說：“人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也?！?/p>
其意是指，人必須在事上磨煉，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。
王陽明南贛剿匪，多次身陷險境，但是他卻處變不驚。每次都能沉著冷靜地分析局勢，做出最有利的判斷，而這也是王陽明每次都可以化險為夷的關(guān)鍵。
磨難是鍛煉應(yīng)變能力的最好方法，只有修行得能不以物喜，不以己悲，才能達到“順境淡然，逆境泰然”的境界。
4、知行合一：篤行才能出奇跡
王陽明曾說過，辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。當我們已經(jīng)分辨清楚，思考縝密，問得詳細，已經(jīng)學會了，還是持續(xù)不斷地用功，這就叫篤行，這是獲得成功的必要前提。
不單做學問是這樣，做任何事情亦是如此，熟能生巧，巧能生化。要想達到爐火純青的地步，就要穩(wěn)步前行，勇毅篤行。
