比興是詩歌中常常連用的兩種手法合稱?！氨取本褪潜扔鳎氨日?，以彼物比此物也”（朱熹《詩集傳》），即通過類比聯(lián)想引進比喻客體，打比方。“興”就是起興，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”（朱熹《詩集傳》），即借助其他事物作為發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。比與興是古代詩歌創(chuàng)作的兩種基本方法，它們是類比聯(lián)想思維的產(chǎn)物。當(dāng)以興為主，兼有比喻作用，就合指比興手法。
一、比興的分類
比興主要有比+興、比興疊用、興寄（整體比興）三種形式。
（1）雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）
（2）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》其一）
（3）蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成。（陳子昂《感遇》其二）
（1）是“比+興”格式，即想說某事物，而先說其它事物以起興，且前后兩者之間在某一點上具有可比性，又構(gòu)成比喻。說“雨中黃葉樹”的目的是為引出下句“燈下白頭人”，這就是朱熹《詩集傳》中所說的“先言他物以引起所詠之辭也”的起興手法；而樹葉在秋風(fēng)中飄落又和人的風(fēng)燭殘年正相類似，相似點在衰颯，用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的，這又是朱熹《詩集傳》中所說的“以彼物比此物也”的比喻修辭。（2）是比與興重疊在一起。表面寫“羈鳥戀舊林”和“池魚思故淵”，目的為引出深層意思“自己身處污濁官場而渴望歸隱田園”，這是起興手法；而這兩句詩的表層意思與深層意思又具有類似點，相似點是受束縛渴望回到原來生活環(huán)境中去，因此，又構(gòu)成了類似于借喻的比喻。通過比興表現(xiàn)了陶淵明厭惡官場、回歸自然的心情。
除了單句的比興手法外，還有整體比興，即興寄手法，興寄就是用比興手法來托物言志。字面上是一個完整的意思，但隱含的意義也是完整的，有的甚至可以一一對應(yīng)。如（3）陳子昂的《感遇》其二，全詩贊美蘭若風(fēng)姿卓然，香色超群，感嘆其風(fēng)霜相逼芳華易逝。詩人巧妙地用比興雙關(guān)手法，構(gòu)成了字面意義和寓意這兩個完整的意義層面，表達(dá)了作者對自己品格之高潔，卻懷才不遇，以至華年流逝壯志未酬，理想破滅的感慨。
二、比興的作用
比興手法比一般意義上的比喻、比擬顯得更加隱曲幽深。比興手法的運用，既大大加強了古詩的形象性，也豐富了其意蘊，為古詩增添了一種含蓄委婉之美，使其韻味悠長，讓人回味沉思。興寄的言外之意才是表達(dá)的真正目的，因此詩人都把不便明說的意思通過比興手法委婉含蓄表達(dá)出來。懷才不遇、感時傷世，憤世嫉俗、高潔自守等情感常以比興出之。如張九齡《感遇十二首》之一：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。
此詩系張九齡遭讒貶謫后所作，詩的意思是：“澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰能領(lǐng)悟山中隱士，聞香身生仰慕之情。花卉流香原為天性，何求美人采擷揚名?！痹娙私栉锲鹋d，自比蘭桂，抒發(fā)孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。
【鞏固訓(xùn)練】
簡要分析下列詩句中運用的比興手法。
（1）桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）
（2）于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）
（3）江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深！運命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？(張九齡《感遇十二首》之七)
（1）比與興疊用。表層意思是桑葉肥澤，深層意思是女子正在年輕美貌之時。以桑樹未凋落時樹葉一片潤澤，來比喻女子年輕貌美。
（2）“比+興”式。以“于嗟鳩兮，無食桑葚”(那貪吃的斑鳩啊，不要無節(jié)制地啄食桑葚） 來引出下文的“于嗟女兮，無與士耽”（世上的女孩子呀，不要沉醉于男子編織的情網(wǎng)），前兩句是要引出兩句，這是興；而以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，這是比喻。
（3）整體興寄。江南生長著丹橘，它經(jīng)歷了嚴(yán)冬卻能青蔥翠綠，這并非是因為那里的氣候溫暖，而是橘樹本身具有耐寒的稟性。丹橘佳美，可以用來招待嘉賓，無奈有著重重阻隔，山高水深。在這樣一個命運只在機遇、事理難以窮究的紛亂塵世里，世人只知道傾心于桃李的浮華艷媚，難道丹橘不是更有蔥郁不調(diào)的樹蔭嗎？詩人以丹橘自比，委婉含蓄地表達(dá)了自己因正直而遭貶逐的悲憤之情，期望朝廷可以重新起用自己。
