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形與神俱，終其天年--《黃帝內(nèi)經(jīng)》防衰老思想探討
大師手記
《內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)論述了衰老的變化過(guò)程及衰老表現(xiàn)，指出情志、起居、飲食、縱欲、過(guò)勞等方面調(diào)節(jié)失當(dāng)，是導(dǎo)致早衰的重要原因，提出要“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《素問(wèn)·上古天真論》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理論基礎(chǔ)。
--王玉川摘自《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》
養(yǎng)生館
作為“《內(nèi)經(jīng)》研究領(lǐng)軍人”，王玉川教授對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》有獨(dú)到見解。在此，我們管中窺豹，為大家介紹一下王老對(duì)《內(nèi)經(jīng)》防衰老思想的研究。
王老認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)論述了衰老的變化過(guò)程及衰老表現(xiàn)，指出情志、起居、飲食、縱欲、過(guò)勞等方面調(diào)節(jié)失當(dāng)，是導(dǎo)致早衰的重要原因，提出要“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，初步建立了抗老防衰的理論基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，可包括以下幾點(diǎn)：
1.作息要規(guī)律
《內(nèi)經(jīng)》告誡人們，如果“起居無(wú)節(jié)”，便將“半百而衰也”。在日常生活中，若起居作息毫無(wú)規(guī)律，恣意妄行，逆于生樂(lè)，以酒為漿，以妄為常，就會(huì)引起早衰以致?lián)p傷壽命。因此，起臥休息只有與自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)，才能有益健康。例如，清晨陽(yáng)氣從陰始生，到日中則陽(yáng)氣最盛，黃昏時(shí)分陽(yáng)氣漸虛而陰氣漸長(zhǎng)，深夜時(shí)則陰氣最盛。人們應(yīng)在白晝陽(yáng)氣隆盛之時(shí)從事日?；顒?dòng)，而到夜晚陽(yáng)氣衰微時(shí)安臥休息，也就是古人所說(shuō)的“日出而作，日入而息”。
2.精神要保養(yǎng)
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)……喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固?！本裼淇?，則能煥發(fā)青春，臟腑功能正常，氣血通暢，正氣旺盛，邪氣難侵入人體。如七情過(guò)極，精神上長(zhǎng)期受到不良的刺激，或長(zhǎng)期憂郁不樂(lè)，都足以引起內(nèi)臟功能的紊亂，氣血不和，陰陽(yáng)失調(diào)，以致早衰減壽。
3.體質(zhì)要鍛煉
《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，正常的體力勞動(dòng)和鍛煉，能增強(qiáng)體力，防御疾病，所以它提出既要“和于術(shù)數(shù)”，進(jìn)行氣功、導(dǎo)引等鍛煉，又要“夜臥早起，廣步于庭”，進(jìn)行一般的體育鍛煉。尤其是慢性病患者，更應(yīng)注意鍛煉，所謂“去菀陳莝，微動(dòng)四極”（《素問(wèn)·湯液醪醴論》），就是既要治療，又要活動(dòng)四肢。然而，這種鍛煉必須“形勞而不倦”，適可而止，做到勞逸結(jié)合，因?yàn)檫^(guò)勞或過(guò)逸都會(huì)傷形耗氣，損害健康，即“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”（《素問(wèn)·宣明五氣》）。
4.飲食要調(diào)節(jié)
《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“飲食有節(jié)”，不要“以酒為漿”，因?yàn)椤帮嬍匙员?，腸胃乃傷”（《素問(wèn)·痹論》，尤其對(duì)食物的偏嗜喜愛(ài)，更容易引起氣血陰陽(yáng)的偏盛偏衰，導(dǎo)致各種病變的發(fā)生?！岸嗍诚?，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落?！保ā端貑?wèn)·五臟生成》）因此，在飲食上必須“熱無(wú)灼灼，寒無(wú)滄滄，寒溫適中”（《靈樞·師傳》）。此外，還要調(diào)節(jié)品種，做到不偏不嗜，不辛不熱，不燥不膩，粗細(xì)結(jié)合。
5.性欲要節(jié)制
《素問(wèn)·金匱真言》曰：“夫精者，身之本也?！蹦I精的盈虧，決定人的生長(zhǎng)發(fā)育以至衰老死亡。如果善于節(jié)制性欲，則腎精經(jīng)常盈滿，年雖老而不衰。反之，“以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)”（《素問(wèn)·上古天真論》），就會(huì)未老先衰，此時(shí)外邪極易乘虛而入，故而百病叢生，乃至死亡。
《內(nèi)經(jīng)》對(duì)于防避病邪的論述，有“未病先防”與“已病防變”之分。所謂“未病先防”，就是除了經(jīng)常采取有效措施，保護(hù)正氣之外，還要防止邪氣的侵犯。可從兩方面入手：一是注意防避，“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”（《素問(wèn)·上古天真論》）；二是利用藥物、針灸的作用，如常灸足三里，能促進(jìn)胃腸消化，有利于身體健康。所謂“已病防變”，是根據(jù)疾病傳變的規(guī)律，進(jìn)行有效的早期治療?！靶帮L(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛”，當(dāng)病邪還很輕淺的時(shí)候，就要及時(shí)治療，這樣既易祛邪又不傷正。如果等到病邪深入內(nèi)臟，形成正虛邪實(shí)的局面后再治療，效果往往不盡如人意。
7.四時(shí)氣候、地理環(huán)境要適應(yīng)
《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》說(shuō)：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也?！比松钤谧匀唤缰校饨鐨夂虻淖兓瘜?duì)人體有一定的影響。例如，春溫夏熱是陽(yáng)氣旺盛之時(shí)，人體陽(yáng)氣趨于外而虛于內(nèi)，所以要“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，不使宣泄太過(guò)；秋涼冬寒，是陰氣旺盛之時(shí)，人體的陰氣外盛而內(nèi)虛，因此要“秋冬養(yǎng)陰”，保護(hù)好陰精，不使耗散太過(guò)。同時(shí)，還要根據(jù)各個(gè)不同地區(qū)氣候的差異以及地理環(huán)境和生活習(xí)慣的不同，采取適當(dāng)?shù)谋ｐB(yǎng)方法。例如，西北地高多寒燥，穿宜厚衣而食宜辛熱清潤(rùn)；東南地低多濕熱，穿宜薄衣而食宜辛涼芳化，這樣才能保持正氣充沛，身體健康。
健康錦囊
我國(guó)古人流傳下來(lái)一種六字訣養(yǎng)生法，能夠誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力，抵抗疾病的侵襲，從而延緩衰老。具體方法如下：
預(yù)備勢(shì)：頭頂如懸，雙目凝神，舌抵上腭，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐胯，雙膝微屈，雙腳分開，周身放松，大腦入靜，順其自然，切忌用力。
1.“噓”字功平肝氣
兩手相疊于丹田，男左手在下，女相反；兩瞳著力，足大拇指稍用力，提肛縮腎。當(dāng)念“噓”字時(shí)，上下唇微合，舌向前伸而內(nèi)抽，牙齒橫著用力。呼吸勿令耳聞。當(dāng)用口向外噴氣時(shí)，橫膈膜上升，小腹后收，逼出臟腑濁氣；輕閉口唇，用鼻吸入新鮮空氣。吸氣盡后，稍事休息，再念“噓”字，連做六次。
2.“呵”字功補(bǔ)心氣
兩臂隨吸氣抬起，呼氣時(shí)兩臂由胸前向下按，隨手勢(shì)之導(dǎo)引直入心經(jīng)，沿心經(jīng)運(yùn)行，使中指與小指尖都有熱脹之感。應(yīng)注意念“呵”字的口形為：口半張，腮用力，舌平放于口內(nèi)，舌尖輕頂下齒。連做六次。
3.“呼”字功補(bǔ)脾氣
撮口如管狀，唇圓如筒，舌放平，向上微卷，用力前伸。當(dāng)念“呼”字時(shí)，手勢(shì)未動(dòng)之先，足大趾稍用力，則脈氣由腿內(nèi)側(cè)入腹里，循脾入心，進(jìn)而到小指尖端。右手高舉，手心向上，左手心向下按的同時(shí)呼氣；再換左手高舉、手心向上，右手心下按。呼氣盡則閉口用鼻吸氣，吸氣盡稍休息做一個(gè)自然短呼吸，再念“呼”字，連續(xù)六次。
4.“呬”字功補(bǔ)肺氣
兩唇微向后收，上下齒相對(duì)，舌尖微出，由齒縫向外發(fā)音。意念由足大趾之尖端領(lǐng)氣上升，兩臂循肺經(jīng)之道路由中焦健起，向左右展開，沿肺的經(jīng)脈直達(dá)拇指端的少商穴內(nèi)。當(dāng)呼氣盡時(shí)，即閉口用鼻吸氣。自然呼吸一次，再念“呬”字，連續(xù)六次。
5.“吹”字功補(bǔ)腎氣
舌向里，微上翹，氣由兩邊出。足跟著力，足心之涌泉穴隨上行之脈氣提起，兩足如行泥濘中。同時(shí)，兩臂撐圓如抱重物，軀干下蹲，并虛抱兩膝。呼氣盡，吸氣之時(shí)，橫膈膜下降，小腹鼓起，如上述四字吸氣動(dòng)作，連做六次。
6.“嘻”字功理三焦
兩唇微啟，稍向里扣，上下唇相對(duì)不閉合。舌平伸而微有縮意，舌尖向下，用力向外呼氣。兩手心向上經(jīng)由膻中向上托，過(guò)頭頂，一邊托一邊呼氣后，再由面前順勢(shì)下降至丹田。當(dāng)念“嘻”字之時(shí)，四肢稍用力，少陽(yáng)之氣隨呼氣而上升，與沖脈并而懸通上下。重復(fù)六次，調(diào)息。
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