三，灸
灸法，是指利用外物燃燒所產(chǎn)生的熱量，通過(guò)直接或間接熏灼人體體表局部區(qū)域或是穴位，從而把一些藥物中所含的精微物質(zhì)送入人體，或是單純的利用其燃燒所產(chǎn)生的熱量驅(qū)散體內(nèi)的寒濕氣或一些淤堵點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)人體病癥的調(diào)治作用。古人在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，逐漸形成了兩大類灸治方法：艾灸和火療。
艾灸，是指以艾草制成的艾條為主要灸治原料，通過(guò)熏灼體表一定穴位，以達(dá)到病癥調(diào)治的一種方法。艾草，是一種多年生草本植物，其藥用功效有抗菌、平喘、利膽、止血、抗過(guò)敏等作用。但是，古人為什么最終會(huì)選定它來(lái)作為灸法的唯一用藥，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究上卻一直沒(méi)能真正搞懂。很多人只是單純的認(rèn)為就是利用艾條燃燒產(chǎn)生的熱量來(lái)烘烤人體穴位罷了，但其實(shí)卻不是那么回事。因?yàn)樽匀唤缰锌梢杂脕?lái)持續(xù)燃燒產(chǎn)生熱量的東西很多，比如我們大家熟知的煙葉，還有很多植物的枝葉等。所以，其實(shí)古人之所以最終選擇艾葉作為灸法的唯一用料，實(shí)在是因?yàn)樗械囊环N獨(dú)特的精微物質(zhì)，這種精微物質(zhì)隨著它本身的燃燒而被釋放出來(lái)，并沿著因?yàn)槭軣岫鴶U(kuò)張開來(lái)的人體毛細(xì)孔進(jìn)入體內(nèi)，從而產(chǎn)生一定的藥理作用。所以，艾灸并不僅僅只是利用其燃燒所產(chǎn)生的熱量來(lái)烘烤人體局部區(qū)域，以達(dá)到消瘀散結(jié)，行氣活血那么簡(jiǎn)單，它真正的調(diào)治作用，乃是其含有的精微物質(zhì)進(jìn)入人體后所產(chǎn)生的一些藥理作用！只不過(guò)，古人對(duì)于這個(gè)作用的認(rèn)識(shí)都是建立在道家修證的基礎(chǔ)上，是在慧觀下認(rèn)識(shí)到的東西。現(xiàn)代人由于基本上喪失了這種能力，故而只能是不求甚解的光把這種形式繼承下來(lái)，并由此自作聰明的搞一些毫無(wú)實(shí)際意義的“發(fā)明創(chuàng)造”出來(lái)（比如現(xiàn)代人發(fā)明的什么“艾灸盒”就是如此）。
艾灸的方法有很多種，總體來(lái)說(shuō)大致分為三類：懸空灸，隔物灸，直接灸。直接灸又稱癍痕灸，是把艾條直接燒灼皮膚表面，要導(dǎo)致皮膚表面損壞，直至化膿結(jié)癍，由于其會(huì)在皮膚表面留下疤痕，故而這種方式現(xiàn)在已經(jīng)極少使用；隔物灸，是指在皮膚表面放置一些切成薄片的藥物，然后把艾絨直接放在薄片上灸（現(xiàn)在也有把藥物放置或涂抹在皮膚表面，再用懸空灸來(lái)實(shí)施的）；懸空灸，是指艾條不接觸皮膚表面，僅僅利用其燃燒產(chǎn)生的熱量來(lái)傳輸精微物質(zhì)，以達(dá)到灸治的目的。懸空灸又分為兩大類形式：利用“針”來(lái)做傳導(dǎo)媒介的“針灸”和利用人體意志力來(lái)做傳導(dǎo)媒介的“艾灸”。
對(duì)于隔物灸和懸空灸，用現(xiàn)代人的觀念來(lái)認(rèn)知，還比較好理解和接受，但是，對(duì)于癍痕灸，現(xiàn)代人卻鮮能理解其實(shí)施原理到底何在！很多人會(huì)想古人是不是傻啊，好端端的皮膚要拿去用火來(lái)燒！且不要說(shuō)燒壞了后要忍受那種化膿結(jié)癍的痛苦，就是好了以后皮膚上留下來(lái)的永遠(yuǎn)不會(huì)消除的疤痕，都要難看死了！他們這是瞎折騰個(gè)啥呢？
原來(lái)，這里面就牽扯到我前面提到過(guò)的艾葉里面所含有的一種獨(dú)特精微物質(zhì)的傳輸問(wèn)題。這里所說(shuō)的“精微物質(zhì)”，并不是現(xiàn)代科學(xué)研究里面的什么分子、原子的概念，它是一種類似于道家觀念里面的“炁”的東西，是屬于“天精地氣”范疇的一種東西，所以，它不可能為現(xiàn)代科技所認(rèn)識(shí)和接受。但如果硬要我用現(xiàn)代科技的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述一下這個(gè)東西的本質(zhì)的話，它應(yīng)該就是一種暗物質(zhì)世界的東西吧……這種精微物質(zhì)在艾葉生長(zhǎng)的過(guò)程中就被固定在了它體內(nèi)（其實(shí)，世間凡有生命的萬(wàn)物體內(nèi)都有各種不同的精微物質(zhì)的存在，這個(gè)以后我專門寫文說(shuō)明），而隨著它的燃燒，這種精微物質(zhì)就被釋放出來(lái)了，古人在慧觀下充分認(rèn)識(shí)到這種精微物質(zhì)進(jìn)入人體后能對(duì)人體一些病癥起到的調(diào)治作用，就通過(guò)直接用艾葉把皮膚燒破，以讓這種精微物質(zhì)大量進(jìn)入人體，從而快速的對(duì)相關(guān)病癥起到調(diào)治作用。所以，癍痕灸的真正原理，并不是現(xiàn)代人認(rèn)為的只是通過(guò)燒灼后身體的自愈來(lái)加強(qiáng)自身的免疫力那么簡(jiǎn)單（雖然也稍微有點(diǎn)那種意思），其真正的目的，是要打開身體表面的防衛(wèi)系統(tǒng)，讓艾葉中含有的精微物質(zhì)直接而大量的進(jìn)入人體，以快速而有效的對(duì)相關(guān)病癥起到調(diào)治作用。但是現(xiàn)代人由于理解不了這層深意，故而也就理解不了古人到底是為什么要用這種類似于受刑一樣的治療方法，因而也就慢慢的摒棄了這種本來(lái)極為有效的調(diào)治方法，而多使用隔物灸和懸空灸這兩種方式了。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，隔物灸這種方式其實(shí)已經(jīng)不屬于“艾灸”的范疇了，因?yàn)檫@種方式已經(jīng)只是單純的借助艾草燃燒產(chǎn)生的熱量來(lái)把其他藥物中所含有的精微物質(zhì)送入人體內(nèi)，故而實(shí)際上其所起到的調(diào)治作用和單純的艾灸已經(jīng)完全不一樣了。所以，實(shí)際上隔物灸這種方式只是屬于“灸法”的范疇而并不是“艾灸”的概念，只不過(guò)因?yàn)樗鞘褂玫陌瑮l作為熱量產(chǎn)生的來(lái)源，對(duì)于不求甚解的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也就稀里糊涂，全都混為一談了。
正是由于癍痕灸會(huì)產(chǎn)生很大的疼痛和留下疤痕的缺陷，所以古人在實(shí)踐中逐漸發(fā)展起另外一種艾灸的方式，這就是懸空灸中的“針灸”。
針灸，是指在對(duì)患者身體相關(guān)穴位進(jìn)行扎針后，在針尾點(diǎn)燃一根艾柱，利用針的傳導(dǎo)功能，把熱量和艾葉中含有的精微物質(zhì)送入人體，從而達(dá)到調(diào)治病癥的目的。這種調(diào)治方法充分把針刺的通氣功能和艾灸的通經(jīng)散瘀功能結(jié)合起來(lái)，能非常有效的對(duì)一些相關(guān)病癥起到緩解甚至是消除的作用，故而這種調(diào)治方法很快就在醫(yī)療界大行其道，并逐漸自成體系，形成了獨(dú)有的一種調(diào)治方式。
相對(duì)于癍痕灸來(lái)說(shuō)，針灸當(dāng)中“艾灸”的作用已經(jīng)被減弱了很多了，因?yàn)樗皇抢冕樀膫鲗?dǎo)功能來(lái)進(jìn)行一個(gè)精微物質(zhì)的傳輸，所以能進(jìn)入人體的數(shù)量就相當(dāng)有限了，但是由于針?biāo)鸬降耐夤δ?，故從某種程度上卻也加速了艾葉中精微物質(zhì)在體內(nèi)的傳輸，所以其也還不失艾灸所要起到的本來(lái)作用。豈料后來(lái)卻出現(xiàn)了另外一種完全不需要任何介質(zhì)，只是由一個(gè)人用手拿著艾條就給患者進(jìn)行“灸治”的懸空灸的方式，這就是我們現(xiàn)在所熟知的，也是當(dāng)下使用最廣泛的普通艾灸的方法。其具體操作方法是：患者一般采取躺臥的姿勢(shì)（視灸治的部位，平躺，側(cè)臥，俯臥均可），全身放松。灸治者點(diǎn)燃一根或兩根艾條（單手一根，雙手兩根，多了無(wú)用），然后手持艾條，靠近患者相關(guān)穴位皮膚約兩寸左右的位置，并不斷調(diào)整位置，以患者不感覺(jué)燒灼的疼痛感為度。艾條和患者的皮膚表面約成六十度角，灸治時(shí)間約在十五至二十分鐘。
但是，相對(duì)于癍痕灸和針灸而言，我們來(lái)分析下這種不需要任何介質(zhì)的艾灸方法，其到底能起到多大的“灸治”的效果呢？在前面的分析中，我們知道艾灸除了利用艾葉燃燒所產(chǎn)生的熱量來(lái)驅(qū)散身體局部區(qū)域的寒濕氣或淤堵點(diǎn)外，其內(nèi)在的根本作用是要把艾葉內(nèi)部所含有的精微物質(zhì)送入人體內(nèi)，以達(dá)到一定的調(diào)治作用。那么，這種完全不需要任何介質(zhì)的艾灸方法，它又是靠什么來(lái)把這個(gè)精微物質(zhì)送入人體內(nèi)的呢？它確實(shí)能起到“艾灸”本來(lái)應(yīng)該起到的調(diào)治作用嗎？
故老相傳，艾灸當(dāng)中有一種最高的境界，叫做“意念灸”的，是說(shuō)道家修煉功夫很深的人，能夠在給人進(jìn)行艾灸時(shí)利用自身的意念力，把艾條燃燒所產(chǎn)生的熱量送入患者體內(nèi)深處，能達(dá)到一種相當(dāng)不可思議的灸治效果。但是實(shí)際上，這卻正是當(dāng)下盛行的這種懸空灸方法的真正起源！原來(lái)，對(duì)于普通的施治者來(lái)說(shuō)，由于其自身只是普通人，并沒(méi)有通過(guò)修證使自身具備一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，故而就只能使用癍痕灸來(lái)使艾葉中含有的精微物質(zhì)進(jìn)入人體，或是借助針的媒介來(lái)進(jìn)行傳輸。而對(duì)于有道家修煉功夫的人來(lái)說(shuō)，他就可以不用借助外界的作用，而直接用自己強(qiáng)大的氣場(chǎng)來(lái)把這種精微物質(zhì)送入患者體內(nèi)。因?yàn)槿梭w通過(guò)修煉后產(chǎn)生的氣場(chǎng)也屬于一種暗能量場(chǎng)，它們和普遍存在于宇宙中的各種精微物質(zhì)的性質(zhì)是一樣的。古人正是基于這種相通性，才發(fā)明了這種簡(jiǎn)便易行的艾灸方法。豈料傳到后世，人們基本上喪失了這種“意念灸”的能力了，只是把這個(gè)懸空灸的形式繼承了下來(lái)，反過(guò)來(lái)倒把這個(gè)方法的真正起源當(dāng)成了神話傳說(shuō)！縱觀人類的發(fā)展史，其實(shí)有很多文化的傳承都是在延續(xù)著這樣一個(gè)看似進(jìn)步，實(shí)則在倒退甚至毀滅的可悲境遇。
說(shuō)到這里，有的人可能會(huì)質(zhì)疑我所提到的人體氣場(chǎng)對(duì)于艾灸過(guò)程中的影響作用。但實(shí)際上，我們只要做個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，就可以驗(yàn)證我所說(shuō)的這個(gè)“意念灸”所能產(chǎn)生的功效。
取三根材料一致，形狀大小、制作工藝都完全相同的艾條，一根放在一個(gè)艾灸盒里，另外兩根用兩個(gè)人分別拿一根，三根艾條同時(shí)點(diǎn)燃，對(duì)不同的三個(gè)人進(jìn)行艾灸。其中一個(gè)人聚精會(huì)神的進(jìn)行艾灸，另外一個(gè)人則邊看電影邊進(jìn)行艾灸，艾灸盒則直接放在患者身上由它自行燃燒。半小時(shí)后，我們來(lái)比較一下三根艾條燃燒的長(zhǎng)度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：聚精會(huì)神進(jìn)行艾灸的那個(gè)人手里的艾條燃燒的最多，邊看電影邊艾灸的那個(gè)人手里的艾條燃燒的明顯要少好些，而放置在艾灸盒里面的那跟艾條，則一定是燃燒最慢的。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？原來(lái)，這就是我們?nèi)梭w氣機(jī)的影響所致！普通人雖然不能如同修煉者那樣有強(qiáng)大的氣場(chǎng)，但是人體自身所固有的氣機(jī)，還是會(huì)像一個(gè)“鼓風(fēng)機(jī)”一樣的對(duì)艾條的燃燒產(chǎn)生微弱的加速作用。時(shí)間長(zhǎng)了，自然就使艾條燃燒的長(zhǎng)度產(chǎn)生了明顯的差異。事實(shí)上，即使是同一個(gè)人的兩只手拿著兩根艾條進(jìn)行灸治，時(shí)間長(zhǎng)了都會(huì)發(fā)現(xiàn)兩只手的艾條燃燒的長(zhǎng)度出現(xiàn)了明顯的差異。這是因?yàn)槿梭w自身左右兩側(cè)的氣機(jī)都是不平衡的，氣機(jī)偏盛，自然就會(huì)導(dǎo)致燃燒的速度不一。
所以，說(shuō)起來(lái)神秘莫測(cè)的“意念灸”，其實(shí)就是懸空灸的本來(lái)面目。雖然對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備道家修煉者的功力，但是，當(dāng)他聚中精力，一心一意的進(jìn)行艾灸時(shí)，他的意念力無(wú)形中調(diào)動(dòng)了身體的氣機(jī)，同樣能或多或少的把艾葉中含有的精微物質(zhì)送入患者體內(nèi)，從而達(dá)到“意念灸”，也就是懸空灸本來(lái)應(yīng)該達(dá)到的效果。
所以，我們說(shuō)除了進(jìn)行癍痕灸和針灸外，要想能達(dá)到艾灸的根本目的，就必須要由施治者聚精會(huì)神的進(jìn)行艾灸，才能真正起到點(diǎn)艾灸本來(lái)應(yīng)該起到的作用。因?yàn)閼铱站臎](méi)有任何介質(zhì)，就必須要靠施治者耗費(fèi)自己的心力，利用自身的氣機(jī)來(lái)把艾葉中含有的精微物質(zhì)送入患者體內(nèi)，這樣才能真正達(dá)到艾灸的效果。那么，這樣看起來(lái)的話，現(xiàn)代人發(fā)明的那種冷冰冰的什么“艾灸盒”，它除了能讓人像烤火一樣的得到一點(diǎn)熱量的熏蒸外，你從哪個(gè)角度能把它跟“艾灸”這種中醫(yī)調(diào)治方法聯(lián)系在一起呢？說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)的話，它只不過(guò)是把珍貴的艾草當(dāng)做燒柴火一樣來(lái)浪費(fèi)罷了，暴殄天物不說(shuō)，由于其只是單純的烘烤人體一些穴位，還極容易把人烤的燥火上炎，實(shí)在于人體并無(wú)絲毫益處。
所以，除了癍痕灸和針灸外，真正的艾灸，必須是要由人來(lái)進(jìn)行的，而且還必須得要集中精力，全神貫注的進(jìn)行，才能真正起到艾灸的作用。一個(gè)好的艾灸師，當(dāng)他給患者進(jìn)行艾灸時(shí)，患者是能明顯感覺(jué)到熱量在體內(nèi)的傳導(dǎo)的。比如：當(dāng)他灸腰上命門穴時(shí)，患者能感覺(jué)肚臍眼附近都是熱的；當(dāng)他灸關(guān)元穴時(shí)，患者會(huì)感覺(jué)整個(gè)肚腹部位都暖哄哄的，諸如此類。只不過(guò)普通人不知道的是：伴隨著熱量在體內(nèi)傳輸?shù)?，還有艾葉中含有的精微物質(zhì)，正是它們，才是對(duì)于病癥真正起到調(diào)治作用的根本因素。
相對(duì)于其他調(diào)治方法來(lái)說(shuō)，艾灸的禁忌不多，一般來(lái)說(shuō)，除了頭臉部，以及前后兩陰部位外，人體其他部位基本上都是可以進(jìn)行艾灸的。但是，我在這里要重點(diǎn)說(shuō)明一下的是：近現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的一種叫做“臍灸法”的東西，其實(shí)卻是不大可取的，必須要慎重對(duì)待，不能動(dòng)不動(dòng)就拿著那里弄，很多時(shí)候，在這里進(jìn)行灸治都是得不償失的！
肚臍，是人體一個(gè)相當(dāng)重要的部位，在人出生前，人體就靠這里跟母體聯(lián)系的一根臍帶得到生長(zhǎng)所需要的養(yǎng)分。人體出生后，表面上看起來(lái)這里似乎就沒(méi)有任何作用了。但實(shí)際上，當(dāng)人體滿了周歲天門關(guān)閉后，這里就成了人體和宇宙氣機(jī)相連接的一個(gè)重要的通道。肚臍所對(duì)應(yīng)的穴位是任脈上的“神闕”，顧名思義，這里是“神”居住的殿堂。我在《年過(guò)而立，當(dāng)惜精如命》里面提到過(guò)：在肚臍和命門之間拉一根線，在天門和會(huì)陰之間也拉一根線，在兩根線的交點(diǎn)處有一顆珠子（慧觀下的存在），這就是人體的“命珠”，道家修證中所說(shuō)的“先天一竅”所在的位置。所以，肚臍這個(gè)地方其實(shí)是人體的命脈所在，幾乎全身所有的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)都要集中到這里來(lái)。也因此上，人們?cè)趯?duì)一些病癥的調(diào)治過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：如果直接對(duì)這個(gè)部位用藥的話，能對(duì)很多病癥起到不可思議的調(diào)治效果。這就逐漸發(fā)展起了一種專門針對(duì)該部位的治療方法：臍療法。這本來(lái)也是無(wú)可厚非的，但是發(fā)展到了現(xiàn)代，由于現(xiàn)代人不求甚解的本性使然，就如同繼承其他一些人文遺產(chǎn)一樣的，并不問(wèn)古人為什么這么做的真正原因，而只是單純的把這個(gè)形式挖掘出來(lái)，然后加上自己的臆想，就美其名曰“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，貼上塊“發(fā)掘祖宗智慧遺產(chǎn)”的招牌，就在當(dāng)下浮躁的世界中大行其道 了。
臍灸法，大多數(shù)都是使用的隔物灸，根據(jù)不同的病癥，輔以不同的藥物，很多時(shí)候都能起到立竿見(jiàn)影的調(diào)治效果。因此極為現(xiàn)代人所推崇。當(dāng)下全國(guó)好些地方都專門設(shè)立了這種臍灸館，甚至出現(xiàn)了好些派別形式的“傳承”，各有秘法，亦各有所專。但是，無(wú)論是有真材實(shí)料的也好，或是混淆視聽(tīng)，忽悠大眾的也罷，他們幾乎都無(wú)一例外的犯了一個(gè)錯(cuò)誤，就是無(wú)端的夸大其能達(dá)到的調(diào)治效果，搞得好像就用他這個(gè)方法就能包治百病似的。其實(shí)他們都不明白你越夸大，別人反而越不相信你了（其實(shí)這個(gè)也是現(xiàn)在民間中醫(yī)界的普遍現(xiàn)象）。
肚臍這個(gè)部位，由于其在人體的獨(dú)特位置和重要作用，真正懂得醫(yī)道的人輕易是不會(huì)去動(dòng)它的。道家修煉中也都是絕對(duì)避開存想這個(gè)部位的（修證者一般都是要在最后“羽化”或是“涅槃”的關(guān)頭才會(huì)去修證它的）。因?yàn)樗拖喈?dāng)于人體的一個(gè)天然寶庫(kù)，非到萬(wàn)不得已是絕對(duì)不會(huì)去動(dòng)它的！所以，對(duì)于真正懂醫(yī)道的人來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)人體患了一些確實(shí)無(wú)法可治的病癥了，他才會(huì)考慮在肚臍這個(gè)地方作文章。對(duì)于平時(shí)一些無(wú)關(guān)痛癢的小病小痛，他們是絕對(duì)不會(huì)拿著你的肚臍這個(gè)根本命脈去折騰的！但你看現(xiàn)在那些臍灸的宣傳者，什么便個(gè)秘也拿著肚臍去灸了，感個(gè)冒流點(diǎn)鼻涕也要去灸肚臍了，甚至臉上長(zhǎng)個(gè)痘痘也要拿去灸下肚臍了……當(dāng)下流行句話叫做“nozuo nodie(不做不會(huì)死)”！肚臍本是人身上最后一道屏障，也可以說(shuō)是最后一根救命稻草，就這么輕易的被現(xiàn)代人攻陷了，卻還要說(shuō)這是什么“老祖宗的智慧”，估計(jì)老祖宗老早在墳?zāi)怪斜粴獾拇岛拥裳劬α恕?br> 當(dāng)然，這么說(shuō)并不是反對(duì)臍灸這種調(diào)治方式，只不過(guò)俗說(shuō)的“醫(yī)者父母心”，普通人不知道不為怪，但身為醫(yī)者，絕對(duì)不能只為了利益，而去誤導(dǎo)大眾消費(fèi)。我在北京的時(shí)候，在中華醫(yī)學(xué)會(huì)外治分會(huì)的王老師那里碰到一個(gè)稱為“雷火神針”第幾代傳人（記不清了）的專業(yè)臍灸師父，他們開發(fā)出了一些專業(yè)性很強(qiáng)的藥物，就是專門針對(duì)一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解決不了的疑難雜癥來(lái)進(jìn)行的，比如肝癌，肝硬化等，這個(gè)我就覺(jué)得比較妥當(dāng)，因?yàn)檫@些病既然是無(wú)法治好的了，這個(gè)時(shí)候再來(lái)使用這種臍灸法進(jìn)行調(diào)治，也就符合醫(yī)道的施治原則了。
好了，本文閑扯太多，恐惹人厭，艾灸在病癥調(diào)治中的實(shí)際應(yīng)用除了上面介紹的外，還有跟“砭”法中的拔罐配合在一起使用的，這個(gè)我在前面的文字中提到過(guò)，這里因?yàn)槠L(zhǎng)，就不另外介紹了；另外就是艾葉燃燒時(shí)所產(chǎn)生的氣味本身也具有一種驅(qū)邪避瘟的作用，等等。這里都不一一介紹了，關(guān)于艾灸的介紹就此打住，本文所要起到的作用，也無(wú)非是拋磚引玉而已。下面簡(jiǎn)略介紹一下灸法中的第二大類：火療，就結(jié)束本文了。
火療，是指利用一些高純度液體燃料（古時(shí)多用高度白酒，現(xiàn)代則一般使用酒精）在人體局部病患區(qū)域進(jìn)行間接燃燒，以達(dá)到驅(qū)寒除濕，活血化瘀的作用。如果在實(shí)施過(guò)程中輔之以某些藥物，則還能對(duì)相應(yīng)病癥起到一定的調(diào)治作用。
火療的具體操作方法是：在患者局部區(qū)域鋪上一塊干毛巾，在干毛巾上面再對(duì)折放一塊濕毛巾（不能太干，以不往下滴水為度），然后往濕毛巾上面均勻噴灑一定量的酒精，之后把酒精點(diǎn)燃，讓其自行燃燒約十秒至二十秒左右就要把火滅了（期間如果患者感覺(jué)有點(diǎn)燙了就要及時(shí)滅火），然后繼續(xù)往濕毛巾上面噴酒精，間隔大約十秒鐘后，再繼續(xù)點(diǎn)火燒，每次火療一共進(jìn)行三次火燒就可以結(jié)束了。火療通常都是在腰部，背部，腹部，肩頸部和各關(guān)節(jié)部位進(jìn)行，主要作用就是驅(qū)寒除濕，活血化瘀，但如果在火療過(guò)程中在局部涂抹一些藥物進(jìn)行的話，還會(huì)同時(shí)起到一種類似于艾灸的作用，但總體來(lái)說(shuō)，由于其在施治過(guò)程中針對(duì)的是“面”而不像艾灸那樣針對(duì)的是“點(diǎn)”，所以除了它本來(lái)能起到的作用外，其他能達(dá)到的效果都是很有限的，也并不是像現(xiàn)在一些人宣傳的那樣似乎無(wú)所不能。
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