一、得與失
相信各位都有這樣的感覺，我們小時(shí)侯的許多煩惱，比如某次數(shù)學(xué)成績(jī)考了不及格，或因一件小事而和同桌幾天不說話等等。到了今天，不僅不再為此憂心，反而成了美好的回憶。同樣的道理，今天我們的一切煩惱，等過了幾年或幾個(gè)月甚至更短的時(shí)間，這些不順心的事情也一樣隨著時(shí)間的推移而消失。等那時(shí)侯我們?cè)倩仡^一看，這些事情早已成為記憶中的一道風(fēng)景線了。問題是，很多人都不能站在人生的角度意義上看待今天所發(fā)生的事情。我們可以把人生當(dāng)作是一次旅游。生是來(lái)觀光的，死就是回去，回去休息休息再來(lái)。就象太陽(yáng)早上出來(lái)，晚上就下去一樣。既然是來(lái)旅游，何必不開心一點(diǎn)，非要把自己折磨成這樣？
我們知道，宇宙間存在開心的東西，也必定存在煩惱的事情。既然煩惱不可避免，那就積極地去化解它。并且，你所認(rèn)為的煩惱未必就真是不好的，“塞翁失馬焉知非福？”再者，煩惱也是組成人生的一部分，正如膽器官也是人體的一部分一樣，雖然味苦，但是必不可少。如果一個(gè)人一生從未擁有過煩惱，這未必就是好事。至少，這種人生不完整。當(dāng)然，世上只有兩種人沒有煩惱，一種是還沒有出生的，一種是已經(jīng)死去的。
因?yàn)闊朗且环N心理現(xiàn)象，一種人類得失的心理現(xiàn)象。譬如，我想賺錢，錢到了我手，我是得到了，我就大吉大利，就顯得開心；倘若錢賺不到或者失掉了，就是得不到還賠了時(shí)間精力，就是不好的事情，就顯得煩心。所以，人只要有思想，就會(huì)動(dòng)腦想問題，就會(huì)判斷一件事情的成敗與得失，就必定會(huì)有煩惱。
但一件事情的好與壞是怎么來(lái)的?其結(jié)果是得是失有時(shí)怎么來(lái)的?是人為假定的，是從人的心理那來(lái)的。天地間沒有所謂絕對(duì)的好與壞。譬如說青年人談戀愛，談到最熱烈的時(shí)候很得意，但你不能認(rèn)為是吉。表面上看來(lái)很得意，說不定失意已暗伏在里邊了?，F(xiàn)在覺得很好，到時(shí)候分開也很痛苦啊!同樣也沒有所謂絕對(duì)的的與失。比如做生意虧了本，雖失掉了金錢，但也得到了經(jīng)驗(yàn)。有的人只看到失掉的金錢，則其心必?zé)?；而有的人也覺得買了教訓(xùn)，得了經(jīng)驗(yàn)，則其心可安也！
二、再談消除煩惱
很多人擔(dān)憂的事情太多了，這是不必要的。他們仿佛在自找造成壓力的東西。你可能覺得這令人難以置信。如果你不信，請(qǐng)看下面關(guān)于憂慮的數(shù)字：
人們憂慮的事情有40%永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
30%的憂慮涉及過去作出的決定，是無(wú)法改變的。
12%的憂慮集中在與別人相處時(shí)自卑感而作出的批評(píng)。
10%的憂慮與健康有關(guān)，而越擔(dān)憂問題就越嚴(yán)重。
有8%的憂慮可以列入“合理”的范圍。
以上數(shù)字不是很令人驚訝的嗎？你所列出引起緊張的10個(gè)問題當(dāng)中，真正值得擔(dān)憂的問題可以還不到一個(gè)。你必須明白，其余的問題你完全可以池會(huì)消除。滾滾塵世間，相信沒有煩惱的人是沒有的，只不過有的人煩惱多一點(diǎn)，有的人就相對(duì)地少一點(diǎn)，有的人煩惱是原始的，低極的，而有的人的煩惱就相對(duì)地更高級(jí)一點(diǎn)。
如果將人活著的過程分為生存、生活與人生三個(gè)不同的層次，那么上述的三種人就分別對(duì)應(yīng)著這三個(gè)層次。試問，你希望自己是哪一種人呢？相信有不少人會(huì)選擇第四種人，那就是沒有煩惱的人。如果你已看破紅塵，那么我不再加追問。但如果你還是性情中人，相信你還沒有達(dá)到這樣的境界。
有的悲痛我們可化之為力量，有的煩惱我們可以一笑而化解之。但也有很多悲痛令我們瞬間失去了力量，也有不少煩惱使得我們不得不嚴(yán)肅地面對(duì)。時(shí)間可以淡化一切。這點(diǎn)我確信無(wú)疑。但始終會(huì)有新的悲痛與煩惱出現(xiàn)，我們總不能只靠時(shí)間吧？要從根本上去除所有的煩惱，那就是塑造一個(gè)超常人境界的心境。這種作法說來(lái)聽聽還可以，但并不符合大眾實(shí)際。至少，我還不能做得到。
隨著時(shí)間的不斷推移，人將變得越來(lái)越成熟了，已經(jīng)不再為他的考試成績(jī)比我高這樣的小事而心煩意亂，但我們面對(duì)的是將來(lái)如何找到一份更好的工作等等更高一層次人煩惱。人就是這樣的，住了豪華房就不睡小茅屋了。更高級(jí)的東西來(lái)了，將會(huì)有一個(gè)甚至更多的低級(jí)品主動(dòng)消失。煩惱亦是如此。
既然人始終不能擺脫煩惱的困擾，那么我們?yōu)楹尾蝗プ非蟾咭稽c(diǎn)的煩惱呢？你真的認(rèn)為煩惱就是煩惱嗎？你以為追求更高一點(diǎn)的煩惱是很容易的事情？乞丐的煩惱是溫飽，而百萬(wàn)富翁的煩惱是如何合理地使用手中的錢，你真的愿意讓自己的煩惱和一個(gè)乞丐的相差無(wú)幾？
要知道，人的煩惱是伴隨著成功的推進(jìn)而推進(jìn)的。自尋更高級(jí)一點(diǎn)的煩惱，表明你對(duì)改變世界的決心。而我們追求更高一級(jí)的煩惱的最終目的，就是沒有煩惱。因?yàn)檫@時(shí)候你的大部分煩惱都已經(jīng)有人為你分擔(dān)了，剩下來(lái)的只是些雞毛蒜皮的小兒科，這對(duì)于見過風(fēng)浪的你，還算得是煩惱嗎？
最后希望各位能了解我所說的更高一級(jí)的煩惱，是一種沒有走極端的對(duì)人生有積極意義的煩惱。解悶解煩的方法有很多種，例如曠野吐郁法。此法適用于性格內(nèi)向者的積郁外匯，對(duì)自己的身心進(jìn)行調(diào)理。當(dāng)你處于一種無(wú)名的煩惱之中，心情壓抑而不愿找人訴說時(shí)，你可獨(dú)自一人到空曠的野外，向著大自然盡情傾訴。必要時(shí)要像舞臺(tái)表演那樣，充分進(jìn)入角色，盡可能地吐露出平日感到壓抑的東西。這種吐露越真實(shí)、越徹底，驅(qū)除煩惱的效果越好。有一位女士長(zhǎng)時(shí)間感到胸口發(fā)悶、心情壓抑、吃藥無(wú)效，請(qǐng)教于我尋求解脫之法。我教了她這種方法。她依照作了，精神狀態(tài)大為改觀。她興奮地說：曠野呼喊好像一種“吐故納新”，長(zhǎng)期積壓的煩惱痛苦隨著聲聲呼喊離體遠(yuǎn)去，一種置身于大自然的清新愉快油然而生。
又或者說，比如現(xiàn)在是下午時(shí)分，剛好你與某人發(fā)生了一些不愉快的事情，令人越想越氣憤，那么，你倒不如“逃避”心中的一切想像，到運(yùn)動(dòng)聲上去狂跑三千米或痛痛快快地打一場(chǎng)球，相信你很快就把此事拋于腦后，盡管還是心念其中，但你的身體已疲憊不堪，哪還有多大的精力顧念太多？等風(fēng)頭氣勢(shì)一過，時(shí)間自然會(huì)為你解開郁悶之鎖。倘若是其它時(shí)段也沒所謂，你就找個(gè)地方做虎臥撐亦可。但千萬(wàn)不要選擇以酒解悶這一方法，特別是晚上。心煩而不得入眠之時(shí)，千萬(wàn)不要沾酒，雖然飲酒可使用權(quán)頭腦昏沉而入睡，但夜間正是肝臟最辛苦勞作的時(shí)段，它的功能是解除排除一日所積之毒，若加進(jìn)酒毒，則肝臟超負(fù)荷動(dòng)作，危矣！如果你的郁悶并不嚴(yán)重，則聽點(diǎn)輕松動(dòng)聽的音樂是比較好的一種方法，相反地，如果煩惱程度相當(dāng)嚴(yán)重以致憂郁成疾，請(qǐng)參看下文。
以治療憂郁而聞名的心理醫(yī)師古哈特，曾把一群長(zhǎng)年憔悴、終日愁眉不展的病人聚在一起。他發(fā)給每一個(gè)人一張白紙。古哈特讓病人把自己認(rèn)為不幸的遭遇或事件統(tǒng)統(tǒng)羅列下來(lái)。這些不快樂的病人，每個(gè)人都洋洋灑灑地寫了一“拖拉機(jī)”不開心的事。寫完之后，他叫每個(gè)人自己所寫下來(lái)的項(xiàng)目一條條地念出來(lái)。念著念著，有人悲從中來(lái)，有人則是憤怒滿懷。
接著，古哈特讓每一位學(xué)員在自己所羅列的不如意事件后面，加上“哈哈”這兩個(gè)字。他還請(qǐng)每個(gè)人在念出自己所寫的每一條“罪狀”時(shí)，一定念出緊接在后面的“哈哈”這兩個(gè)字?，F(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)變成了一個(gè)很有趣的畫面，只聽到此起彼落的吶喊：
有人念著：“我被朋友騙了五百萬(wàn)，哈哈！”
有人念著：“我的愛人背叛了我，哈哈！”
“我的主管當(dāng)眾羞辱我，給我難堪，哈哈！”
“我做生意失敗，哈哈！”
這些原本覺得自己簡(jiǎn)直是人世間最不幸的人，念著念著，居然最后都哈哈哈笑個(gè)不停。同時(shí)，他們也開始認(rèn)為自己的不幸其實(shí)并不算什么。他們運(yùn)用這個(gè)方法，在以后的人生困境中，學(xué)會(huì)了如何一笑置之。并且，這里的“哈哈哈笑個(gè)不?！笨梢源蛲ㄐ呐K經(jīng)絡(luò)穴位，所以能夠收到很好的效果。
“當(dāng)歡笑遇上苦難”，其實(shí)是一個(gè)人面臨困厄險(xiǎn)境時(shí)最好的解脫之道?！疤颖芤彩且环N面對(duì)”，這種觀念如果用在消除煩惱上最合適不過了。人生一世，短短的幾十年，其實(shí)真正的大事情能有幾件，何況這些令人苦悶的小煩惱呢！
煩惱其實(shí)就像小傷口，傷口雖小但是很痛。你試過各式各樣的膏藥，但仍無(wú)效，于是你開始抱怨，而且掀起傷疤，徒然讓傷口惡化，將小傷搞成重證。其實(shí)，你最好就不要管它，讓時(shí)間為你愈合，你也免去了煩憂。
記?。菏悄氵x擇讓事情來(lái)煩你。你大可以輕松地選擇不去注意那些惱人的冒犯者，不去考慮瑣碎而且不值得你關(guān)心的事務(wù)，這就是最有效的方法。你不予回應(yīng)的事就無(wú)法拖住你讓你陷入徒勞無(wú)益的糾葛中，這樣不會(huì)傷到你的尊嚴(yán)。對(duì)付惱人的小角色，教訓(xùn)他們的最好方法就是不理不睬，拋之腦后。如果無(wú)法不予理會(huì)，那么暗中策劃予以鏟除，但是絕對(duì)不能反倒引人去注意這些討人厭、終將自取滅亡的小角色，但是，如果你浪費(fèi)時(shí)間和精力在這樣的糾葛中，那是你自己的錯(cuò)。學(xué)著打出輕蔑這一張牌，對(duì)于最終無(wú)法傷害你的事物，轉(zhuǎn)過背去。對(duì)于瑣碎、微不足道的騷擾和冒犯，強(qiáng)而有力的回?fù)艟褪禽p蔑和不屑。千萬(wàn)不要表現(xiàn)出你受了影響，或者你受到冒犯；如此不過顯示你承受出了問題。輕蔑這盤菜最好冷冷地端上來(lái)，不要刻意做作。
三、變的原則
大凡男人所憂心的多為事業(yè)，女人所煩惱的多與愛情有關(guān)。一個(gè)事業(yè)有成的男人，對(duì)于愛情的心理感覺自然良好。而一個(gè)在事業(yè)上不順利的男人，回到家里多把脾氣發(fā)在老婆兒女身上。無(wú)論是事業(yè)還是愛情，希望各位知道這樣一個(gè)道理：宇宙間沒有不變的人，和沒有不變的事。而且天天在變，隨時(shí)在變，隨地在變，無(wú)一而不變，也不可能不變。所以我經(jīng)常告訴年輕人，講戀愛談愛情，愛情是會(huì)變的呀！天地間很少有真的愛情，愛情是人文自然的產(chǎn)物，也隨人為的意識(shí)而變化。又如公司的職員，剛進(jìn)到公司來(lái)，你把他錄用了，開始時(shí)非常感激，慢慢的認(rèn)為是當(dāng)然，后來(lái)便感覺是應(yīng)該，最后便格老子我給你買了命，你對(duì)我還這樣一來(lái)，便成了仇恨。這是人生的幾個(gè)階段，是確定的。無(wú)論人或事，到了某一階段，他的內(nèi)容就要起變化了。
既然宇宙間所有人事都在不停的變化著，那么，事業(yè)有一帆風(fēng)順的時(shí)候，自然也有波浪翻覆的時(shí)候；我們可以追求永恒的愛情，但決不會(huì)有永恒不變的愛情。今天對(duì)方心情好，對(duì)自己就好一點(diǎn)，明天對(duì)方心情不好，對(duì)自己的態(tài)度自然規(guī)律就差一點(diǎn)，此乃人之常情，有什么好煩惱的？
正所謂：窮則變，變則通。南懷瑾前輩曾經(jīng)這樣教導(dǎo)我們，變化是必然的，而我們不應(yīng)該在變化發(fā)生后如此心煩苦惱，而應(yīng)該隨著變化而變化，最好就領(lǐng)導(dǎo)變化。所以我經(jīng)常說，歷史上的偉人，第一等智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，曉得下一步是怎么變，便領(lǐng)導(dǎo)大家跟著變，永遠(yuǎn)站在變的前頭；第二等人是應(yīng)變，你變我也變，跟著變；第三等人是人家變了以后，他還站在原地不動(dòng)，人家走過去了他在后邊罵：真他媽的那么快，我還沒準(zhǔn)備好你就先變了！”滿口三字經(jīng)的罵了半天，像搭公共汽車一樣，汽車都已經(jīng)開到總站了，他還在罵，其實(shí)，在我們周圍，這一類的人到處都是，競(jìng)選落敗了，做生意失敗了，都是這樣，一直在罵別人。所以大家都要做第一等人，知道怎么變，等它變到了，你已經(jīng)在那里等著了。
知道宇宙萬(wàn)物都在變，自己更要知道來(lái)適應(yīng)變。要想上帝保佑你？沒有這回事；菩薩保佑你？也沒有這回事。自助則天助，自助則人助。自己不站起來(lái)，想靠上帝幫忙，菩薩幫忙，那是傻瓜，那是笨蛋，，那是情感上沒有辦法的人的一種愚昧。人只有求助于自己，任何人都不可靠。真能自己站起來(lái)，所謂天人合一，自助則天助，這是中國(guó)文化自助天助的道理。
變的原則中還有一個(gè)特別重要的，那就是變通。一個(gè)人如果不曉得變通。那他與一頭牛其實(shí)沒有多大區(qū)別，而一個(gè)人倘若領(lǐng)悟變通之道，則大事可成也。以下這個(gè)“把梳子賣給和尚”的故事是我經(jīng)常講給別人聽的經(jīng)典故事，希望各位讀者能從中領(lǐng)悟一二。
有一家企業(yè)，打算招聘若干業(yè)務(wù)員，經(jīng)過初試、復(fù)試、筆試、面試等幾個(gè)環(huán)節(jié)，最后一關(guān)是實(shí)際業(yè)績(jī)測(cè)試：看誰(shuí)能把梳子賣給和尚，誰(shuí)賣得多，誰(shuí)就將成為高低薪加高提成的業(yè)務(wù)經(jīng)理。最后，大多數(shù)人都垂頭而歸，只有三個(gè)人有業(yè)績(jī)。他們是某甲、某乙、某丙。
主考官問某甲：“你賣出去多少？”“一把。”“你是怎么賣出去的？”“我到了一座寺院，眾僧聽說我的來(lái)意之后，一致說我是神經(jīng)病，我受到他們的追打，落荒而逃。在下山途中，看見一個(gè)老僧在曬太陽(yáng)，我看到他頭上的污垢又黑又厚，他在那里又撓又摳，于是上前跟他說，用我的梳子，就可以很輕松的解決他的癢癢問題。結(jié)果他就買了一把?！薄昂芎谩Ｓ龅酱煺壑鬀]有輕易放棄。能夠發(fā)現(xiàn)別人的特殊需要。并且用自己的產(chǎn)品滿足別人的特殊需求?！?/p> 主考官轉(zhuǎn)頭問某乙：“你賣出幾把？”“十把?！蹦骋野杨^一揚(yáng)，如此說道?！昂芎?。你是怎么賣出去的？”“我去了一座名山古寺，那里香客很多，但是山風(fēng)很大。我對(duì)寺院的執(zhí)事說，山風(fēng)大吹亂了香客的頭發(fā)，頭發(fā)蓬亂是對(duì)佛祖的不敬。執(zhí)事很同意我說的話。我接著說，如果寺院為他們準(zhǔn)備好梳子，在拜佛之前梳理一下頭發(fā)，那不是很好嗎？他們寺院有十座大殿，因此就買了十把梳子?！薄胺浅：谩０l(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)到的關(guān)鍵之點(diǎn)，即刻打動(dòng)對(duì)方。你主張的買點(diǎn)讓對(duì)方無(wú)法拒絕。非常好。”
某乙聽了，感覺不錯(cuò)。主考官轉(zhuǎn)過頭來(lái)，問某丙：“你呢？賣出幾把去？”“一千把?！薄岸嗌?？”主考官以為自己沒有聽清楚。某甲和某乙也以為自己的耳朵出了問題?！笆且磺О眩壬?。”“你怎么賣出去的？”“我到了一座名山寶剎，那里香客如云，香火記旺。我對(duì)主持方丈說，寶剎香火旺盛，香客虔誠(chéng)，但是香客回去之后往往沒有什么紀(jì)念之物。我這里有一批質(zhì)量精良的梳子，方丈大師書法藝術(shù)精湛。就請(qǐng)方丈大師大筆一揮，在梳子上題”積善梳”三字，每一位進(jìn)香的施主，回贈(zèng)一把積善梳。這樣，寶剎的聲名將廣布天下。寶剎的香客將越來(lái)越多。主持方丈大喜，立即決定先買一千把?！?/p>
四、事業(yè)與愛情
對(duì)于事業(yè)，不同的人有著不同的定義，有的人視賺很多很多的錢為自己的事業(yè)，有的人以留名史冊(cè)為事業(yè)，有的人則以傳播文明為事業(yè)。但不管如何，事業(yè)與職業(yè)是不相等的。比如你是一名教師，那么教師對(duì)你來(lái)說只能算是一項(xiàng)職業(yè)而已，只有當(dāng)你將教師的責(zé)任感提交到傳播文明為己任時(shí)，你才算是在做事業(yè)。
一般來(lái)說，先安身而后立業(yè)是比較重要的。如果先吃飯問題都還沒有解決，自身處于不按的狀態(tài)，何以立業(yè)，何以成大事？人生要先做到“安其身”才是根本，但這還不算安其心，安其心就更難了，并且此心永遠(yuǎn)不能安！所以一個(gè)人要做事業(yè)，要有所作為，先要自己“安其身”，要“安其身而后動(dòng)”，不能打爛仗，不能亂來(lái)。
以前做生意時(shí)，因?yàn)槲业戎@些生意吃飯的了，所以很注重生意的成敗，倘若失去了以為客戶，則內(nèi)心煩惱不安至極，弄得自己活得很不開心自由?，F(xiàn)在安身了，也看得淡看得開了。每失去一位客戶，則盡力挽回，挽回不了的，則認(rèn)為不是自己的始終不屬于自己，順其自然吧！
身不安而創(chuàng)業(yè)的人，多有急進(jìn)之象。事業(yè)還未到達(dá)一半，火候尚微，就想著大展鴻圖以求早日成功。這也很正常，因?yàn)槭聵I(yè)一旦成功了，亦即自身可安了。但往往事與愿違，須知要成功，非天時(shí)地利人和不可。雖自身能力非凡，倘若時(shí)運(yùn)未到，急進(jìn)只會(huì)惹火燒身。正如別人請(qǐng)你吃飯，雖你目前胃口很好，但對(duì)方是請(qǐng)你吃晚飯，現(xiàn)在還沒到中午呢！你急也沒有用啊！可人世間偏偏急功近利的占多數(shù)，因急進(jìn)而使身心煩惱不安的人也與此不相上下。
愛情也一樣。緣分來(lái)了，你們想不戀愛也難。緣分未到，任你苦心追求，結(jié)果也是“竹籃打水一場(chǎng)空”。有的人戀愛運(yùn)好一點(diǎn)，一生戀愛多次，甚至到了七八十歲還未斷運(yùn)，而有的人就相對(duì)的差一點(diǎn)。但無(wú)論如何，盡管是世上最丑的人，他也有戀愛的時(shí)候，只是時(shí)辰未到而已。當(dāng)然，也有極少數(shù)人一生也沒有戀愛過，或許是時(shí)運(yùn)來(lái)臨時(shí)自己不懂爭(zhēng)取，白白錯(cuò)過了，或許是上輩子做錯(cuò)了什么對(duì)不起女同胞的事情而今生得到報(bào)應(yīng)吧！如果是后者則罪有應(yīng)得。而屬于前者的話就太不應(yīng)該了，須知戀愛要成功，亦非天時(shí)地利人和不可。天時(shí)緣分來(lái)臨，人和卻出差錯(cuò)，可惜。
很多女生要我講戀愛哲學(xué)，我說我不懂，因?yàn)閼賽壅軐W(xué)就是：我愛你時(shí)就愛你，我不愛你時(shí)就不愛你，完全以“我”為中心。每個(gè)人都是為“我”、為“自己”不會(huì)真正去愛人；有時(shí)即使做到愛人，也是為了“我”的需要而愛。所以說，這個(gè)愛的邏輯都是以“我”為中心，由“我”而來(lái)。即使真做到了無(wú)“我”，那個(gè)愛不叫愛，就是仁，是慈悲。不過，在這里倒還是有一個(gè)建議，就是可從對(duì)方帶你進(jìn)入他的生活圈子的程度可以反映目前他對(duì)你的喜愛程度，如果你們交往都一年半載了，連對(duì)方的父母甚至親戚都沒見上一面，那么你就應(yīng)該考慮清楚了，因?yàn)檫@表明對(duì)方并沒有讓你接近其最核心生活圈子的意思，其用意如何，你就真的應(yīng)該認(rèn)真估量估量了。
五、付出與價(jià)值
許多年前,一位聰明的老國(guó)王召集了聰明的大臣,給他們一個(gè)任務(wù)：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國(guó)王以后，工作了一段很長(zhǎng)的時(shí)間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。國(guó)王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結(jié)晶，然而它太厚了，我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧！”這些聰明的大臣又進(jìn)行了長(zhǎng)期的努力工作，幾經(jīng)刪減后。變成了一卷書。然而國(guó)王還是認(rèn)為它太長(zhǎng)了，又命令他們?cè)贊饪s。結(jié)果這些聰明人把一卷書濃縮為一章，然后縮為一頁(yè)，再變成一段，最后則變成一句。聰明的國(guó)王看到這句話時(shí)，顯得很得意。“各位先生，”他說，“這真是古今智慧的結(jié)晶，我們?nèi)珖?guó)各地的人一旦知道這個(gè)真理，我們大部分的問題就可以解決了?！边@局凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐?！?/p> 有這樣一個(gè)故事：森林里有一群野豬，這些豬非常兇悍，經(jīng)常威脅經(jīng)過這里的人。幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾的很，從不上當(dāng)。一天，一位老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車的毛驢，走進(jìn)野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和谷粒。老人說他要捉野豬。村民都嘲笑他，因?yàn)闆]有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。但是，兩個(gè)月以后，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p> 原來(lái)老人來(lái)到野豬經(jīng)常吃東西的地方，在空地中間放少許谷粒作為誘餌。那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇的跑過來(lái)，由老野豬帶頭，老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟著吃了。第二天他又多加一點(diǎn)谷粒，并在幾尺遠(yuǎn)的地方樹起一塊木板。那塊木板雖然暫時(shí)嚇住了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久它們又回來(lái)吃。老人每天多樹幾塊木伴在谷粒周圍，直到做成一個(gè)圍欄為止。圍欄做好了，陷阱的門也準(zhǔn)備好了，而“免費(fèi)的午餐”使野豬毫無(wú)顧忌的走進(jìn)圍欄，終于被老人捕捉了。
這就是白吃午餐的代價(jià)。統(tǒng)計(jì)表明，很多獲巨獎(jiǎng)的人們，若干年后，不是比以前更有錢，而是變得更窮了。飛來(lái)的財(cái)富使他們好逸惡勞，最終生活瓦解、家庭混亂、工作破滅?？磥?lái)一個(gè)人的心態(tài)是決定他命運(yùn)的重要方面。
一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室工作，急需知道燈泡容量的數(shù)據(jù)，由于手頭上工作太多，他便遞給助手一給沒有上燈口的玻璃燈泡，吩咐助手把數(shù)據(jù)求出來(lái)。但是過了很久，還不見助手把數(shù)據(jù)送過來(lái)，于是愛迪生忙問：“還需多長(zhǎng)時(shí)間？”助手說：“一半還沒完呢。”愛迪生明白了，原來(lái)，他的助手已用軟尺測(cè)量了燈泡的周長(zhǎng)，斜度，正用復(fù)雜的公式計(jì)算呢。小伙子海拔公式說給愛迪生聽，證明自己的思路沒有錯(cuò)。愛迪生不等他說完，便拍了拍他的肩膀說：“別白忙了小伙子，這樣干?！闭f著，他往燈泡里注滿水，交給助手：“把這水倒到量杯里，馬上告訴我它的容量?！敝致牭綈鄣仙脑?，一下子臉都紅了。愛迪生一生的成功就在于他的思維活躍，并且凡事都能抓住本質(zhì)思考問題的思路簡(jiǎn)潔干脆。
第一個(gè)故事還告訴我們，要想得到一些東西，無(wú)論金錢也好，名利也好，朋友之間的感情也好，自己必須要有所付出，光靠別人是不行的。比如說你想和某位朋友由一般關(guān)系升至好友知己，難道整天想著對(duì)方找上門來(lái)就能成事？恐怕你只是一相情愿的夢(mèng)想而已吧！另一方面，我們都深知要成大業(yè)光靠自己一個(gè)人是絕對(duì)不能的。正如劉邦劉備之類，哪一個(gè)不是靠天下文人武將支撐而起的？不知各位想過沒有，劉邦當(dāng)年也只是一個(gè)小亭長(zhǎng)而已，手下兵馬不足三千，且自身亦有貪財(cái)好色之嫌，為何這么多的人能夠甘心為他打江山？一切皆天時(shí)地利人和也。其時(shí)秦朝內(nèi)的腐敗，氣數(shù)已盡，該是江山易主的時(shí)候了，此為天時(shí)；劉邦居得漢中，則為地利；劉邦本人雖貪財(cái)好色，當(dāng)時(shí)進(jìn)入秦王宮殿時(shí)也有搜略寶物強(qiáng)強(qiáng)美女之意，但最終還是聽取忠言，約法三章而安民心，人和之至，何愁大事不成？
有一本書教人利用他人的創(chuàng)意與能力賺得億萬(wàn)身家，都算道出商家真言。但是，倘如自己人格修養(yǎng)不好，有誰(shuí)又會(huì)愿意跟隨與你，何來(lái)利用別人的創(chuàng)意與能力來(lái)傲視群雄？盡管是中了狗屎運(yùn)或買彩票中了頭獎(jiǎng)得了不少金錢，也不能長(zhǎng)久，是福，也更可能是禍。
是的，人生一切最好的莫過于得其時(shí)，在其位，享有人和了，這等于人家請(qǐng)你吃晚飯，但現(xiàn)在還是中午，當(dāng)然就沒飯可吃，到了晚上，你卻走錯(cuò)了地方，房間里沒你的坐位，照樣吃不到東西，又或者，你確實(shí)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)且走對(duì)了房間，但請(qǐng)客之人恰巧急病入院，還是吃不了飯，可能還要搭上對(duì)方的醫(yī)藥費(fèi)。很明顯，第二個(gè)故事告訴我們，做事方法不對(duì)頭，亦就是人和條件不好，干了也是徒勞。
六、人生的意義
話說有個(gè)游客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔。就在餓狼快追上他時(shí)，他見到前面有口井，一口未知的井，便不顧一切的跳了進(jìn)去。那料井里不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來(lái)，正昂首吐舌，熱切的引頸以待。
他大驚失色下，胡亂伸手想抓點(diǎn)什么可以救命的東西，想不到竟天從人愿，他抓到了一棵在井中間橫伸出來(lái)的小樹，把他穩(wěn)在半空中。這時(shí)，上有餓狼，下有毒蛇，不過他雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但暫時(shí)是安全的。
就在他松了一口氣的時(shí)候，奇怪的異響傳入他的耳中。他駭然循聲望去，魂飛魄散的發(fā)現(xiàn)一群大老鼠正以尖利的牙齒啃著樹干，這救命的樹支已疲憊不支了。就在這生死一瞬間，他看到眼前的樹葉上有一滴蜜糖。于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘了快要給老鼠啃斷的小樹，比上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舔嘗那滴蜜糖。
此時(shí)此刻，對(duì)他來(lái)說，那滴蜜糖就是他人生的意義。
人生就是這樣，我們只是世間的一個(gè)游客。時(shí)時(shí)處處都有可能碰到不幸，但不幸之中卻總有一絲甜蜜與希望。毒蛇終歸是毒蛇，它不可能與人成為好朋友并共同抗擊上面的餓狼。同樣，在人生當(dāng)中，我們總有一些敵人，并且這些敵人將不怎么可能與我們并肩作戰(zhàn)，如果有可能，那將多數(shù)只在神話中出現(xiàn)。
不少的人為生活中這樣那樣的不安或不幸而抱怨，而煩惱，殊不知，這其實(shí)就是真正的人生。想當(dāng)初我們剛來(lái)到這個(gè)世上可都是帶著哭聲而來(lái)的。這難道不正是我們將來(lái)所要面對(duì)事情多數(shù)都是不幸與痛苦的預(yù)兆嗎？人生追求快樂，但痛苦亦不失為人生之根本。
有一句話說得好：培育輕蔑與煩惱的不是熟悉，而是知識(shí)的優(yōu)越；培育自傲或自棄的不是性格，而是理解的錯(cuò)誤。今天的一切煩惱痛苦，到了明天，驀然回首，你將會(huì)覺得可笑：人生原來(lái)除了生與死，其他的似乎都不算是什么大事。曾經(jīng)認(rèn)為老師的一句表?yè)P(yáng)是最值得珍藏的大事，到了今天似乎已經(jīng)不是了。曾經(jīng)認(rèn)為高考是一件人生轉(zhuǎn)折的大事，到了今天，似乎也早已淡化了。
有不少人做事總愛講求目標(biāo)或目的。那么，人生的目的又是什么？人從媽媽的肚子里出來(lái)，沒有一個(gè)人會(huì)問：我為什么要生出來(lái)？我生出來(lái)的目的是什么？直到后來(lái)，經(jīng)歷過很多事情之后，我們才弄明白：人生是以人生為目的。問題是，有不少人至死也不知道這個(gè)答案，也不需要知道這個(gè)答案。
人生還有另外一種意義，那就是幫助別人。
花時(shí)間去幫助別人，會(huì)醫(yī)治自己的創(chuàng)傷。在念大學(xué)期間，我就成立了一個(gè)愛心組織，對(duì)此我深有感觸?！皯n患始于識(shí)字”，看來(lái)解決這個(gè)問題，還是以己身之文化知識(shí)幫助別人來(lái)解決為最好。經(jīng)常行善的人，心靈是不會(huì)出現(xiàn)問題的；而如果心靈出現(xiàn)問題的人去行善，心靈也會(huì)得到慰籍。人不能沒有行善的地方，人生不能沒有行善的時(shí)候。
