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婚姻的一般概念為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性以永久生活為目的的結(jié)合。

婚姻——男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻雙方的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。

家庭——共同生活的、其成員間互享法定權(quán)利、互負(fù)法定義務(wù)的親屬團(tuán)體。

注意：第一，強(qiáng)調(diào)婚姻的長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和合法性；第二，強(qiáng)調(diào)婚姻雙方與家庭其他成員間權(quán)利義務(wù)一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念并不矛盾。

《愛情信仰論》 婚姻的本質(zhì)是管控男女關(guān)系的機(jī)制（社會(huì)制度），婚姻與愛情，生活，家庭，生育都沒有必然的關(guān)系。連責(zé)任和義務(wù)都不是婚姻獨(dú)有的?；橐鰧儆谑枪芸匦蛡惱?，愛情屬于是自愿型倫理。在古代幾乎全世界都在搞包辦婚姻，這是在強(qiáng)調(diào)婚姻倫理（管控型倫理）主導(dǎo)男女關(guān)系的一切。長(zhǎng)期以來受古代倫理的影響，一直沒有愛情倫理與愛情倫理關(guān)系的概念，變成“戀愛為婚姻做準(zhǔn)備”，其邏輯就是愛情只是一種選擇準(zhǔn)備的過程，一定要等到結(jié)婚才能有神圣性。其實(shí)只要你們?cè)敢?，愛情關(guān)系本身就能產(chǎn)生神圣性。

在古代經(jīng)典以及基督教《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)里面基本上都是包辦婚姻的描寫，沒有婚前的愛情描寫。古代基督教基本上是包辦婚姻，后來基督教的變通“戀愛為婚姻做準(zhǔn)備”，這個(gè)思想影響了全世界，但在這個(gè)思想里沒有承認(rèn)愛情關(guān)系能產(chǎn)生神圣性，只是一種選擇過程。如果婚姻真正的本質(zhì)是管控，那么包辦婚姻可能就是婚姻本來的真實(shí)面目。包辦婚姻結(jié)束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包辦婚姻”這一詞，是后來的人發(fā)明出來的，古代人可能認(rèn)為婚姻本來就是包辦的。

許多人認(rèn)為有了愛情而進(jìn)入了婚姻，但真相是因?yàn)橛辛斯芸囟M(jìn)入了婚姻。

這里有兩個(gè)簡(jiǎn)單的證據(jù)，第一，沒有相愛的人也可以結(jié)婚。第二，相愛的人可以沒有結(jié)婚。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)婚姻的歷史本質(zhì)時(shí)，你會(huì)覺得現(xiàn)代婚姻更像一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)?；橐鲈镜姆€(wěn)定基礎(chǔ)有兩個(gè)，第一，男女關(guān)系被全面管控，第二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那么這兩個(gè)基礎(chǔ)就不存在。人們可以拒絕進(jìn)入婚姻的管控（不結(jié)婚），或晚進(jìn)入被管控（晚婚），以及拒絕被管控（離婚）。

婚姻關(guān)系是由管控所產(chǎn)生的倫理關(guān)系。愛情關(guān)系是由自愿所產(chǎn)生的倫理關(guān)系?，F(xiàn)代婚姻原理是人們自愿授權(quán)民政局來管控他們的關(guān)系。還有一個(gè)問題，沒有證據(jù)可以證明，婚姻關(guān)系就會(huì)比婚前存在的愛情關(guān)系會(huì)更神圣。因?yàn)檫B婚姻關(guān)系都是基于愛情關(guān)系存在的。

婚姻倫理關(guān)系，中國(guó)是民政局婚姻是登記產(chǎn)生，第三方管控介入，（婚姻制度各國(guó)情況不同），以婚姻管控產(chǎn)生，以婚姻管控算起。屬于管控型倫理 ?；橐霰举|(zhì)屬于管控的范疇。被安排忠誠(chéng)對(duì)象，或在限定條件下選定忠誠(chéng)對(duì)象。

愛情倫理關(guān)系，自主產(chǎn)生，全世界總體是一男一女，與愛情有必然關(guān)系，以雙方自愿愛情信念（信仰）產(chǎn)生，以自愿愛情信仰（愛情倫理關(guān)系）產(chǎn)生算起。屬于自愿型倫理，無管控方存在。自愿選定忠誠(chéng)對(duì)象，是產(chǎn)生于情感又超越情感的愛情關(guān)系。

最核心的區(qū)別，愛情倫理關(guān)系是由雙方的愛情信念產(chǎn)生的，婚姻關(guān)系是由管控產(chǎn)生的。共同點(diǎn)是，都具有倫理的特性，都具有超越性。

基于愛情為基礎(chǔ)的現(xiàn)代婚姻關(guān)系，一般是愛情倫理關(guān)系與婚姻倫理關(guān)系的復(fù)合存在。

基督教《圣經(jīng)》申命記7:3中“不可將你的女兒嫁給他們的兒子（是指異族異教徒），也不可使你的兒子娶他們的女兒”這句話中表明了父親有包辦兒女婚姻的權(quán)力。 《圣經(jīng)》里沒有婚前愛情描寫，也沒有對(duì)于愛情的論述。在圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中上帝安排亞當(dāng)與夏娃結(jié)婚。上帝從來沒有批評(píng)過婚姻包辦。《圣經(jīng)》也沒有記載過現(xiàn)今流行的婚姻宣誓，你不能不懷疑這是從愛情宣誓嫁接過來的。

各國(guó)政府都在推銷一份被叫做“婚姻”的合同，而古代婚姻則被叫做“包辦婚姻”。

婚姻自問：如果監(jiān)獄是自由的，那么怎么能使得人們自愿進(jìn)入監(jiān)獄（婚姻）？第一，許諾進(jìn)出監(jiān)獄有一定的自由。第二，給進(jìn)監(jiān)獄的人有好處的政策。第三，靠忽悠，我不關(guān)心什么是真愛，我只關(guān)心，愛情怎么為世俗服務(wù)?；橐鲇肿詥枺喝绻O(jiān)獄（婚姻）是自由的，那么還是監(jiān)獄嗎？我不關(guān)心是否真的存在，我只要有幫人相信它是存在的就可以了。

婚姻，古時(shí)又稱“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國(guó)古代的婚禮中，男方通常在黃昏時(shí)到女家迎親，而女方隨著男方出門。這種“男 以昏時(shí)迎女，女因男而來”的習(xí)俗，就是“昏因”一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁過程。

第1年紙婚、第2年棉婚、第3年皮革婚、第4年水果婚、第5年木婚、第6年鐵婚、第7年銅婚、第8年陶婚、第9年柳婚、第10年鋁婚、第11年鋼婚、第12年絲婚、第13年絲帶婚、第14年象牙婚、第15年水晶婚、第20年瓷婚、第25年銀婚、第30年珍珠婚、第35年珊瑚婚、第40年紅寶石婚第45年藍(lán)寶石婚、第50年金婚、第55年綠寶石婚、第60年鉆石婚、第70年白金婚

漢族在封建社會(huì)時(shí)期，采用的是一夫一妻多妾制，民國(guó)以后便倡導(dǎo)一夫一妻制，新中國(guó)成立后法律確定為一夫一妻制。摩梭族實(shí)行走婚制，是一種母系社會(huì)的遺留制度，男人不參與女方家庭勞作生活，只與女方發(fā)生男女關(guān)系，這種制度對(duì)于女性家庭的權(quán)益維護(hù)很有意義。聽說藏族有個(gè)婚姻模式，就是兄弟多人只取一個(gè)老婆，生的孩子共同撫養(yǎng)，女兒外嫁，男孩繼續(xù)只娶一個(gè)老婆，這樣不存在因?yàn)槿⑵薅旨业那闆r，對(duì)于一個(gè)家族的成長(zhǎng)很有意義。

1.分開在感情上與你成長(zhǎng)的家庭中，不產(chǎn)生隔閡的地步，但要足以使你的身份獨(dú)立于你的父母和兄弟姐妹。

2.建立共享的親昵和一致的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)，而在同一時(shí)間設(shè)定一些界限，以保護(hù)每一個(gè)合作伙伴的自主權(quán)。

3.建立一種豐富而又愉快的性關(guān)系，并保護(hù)其免受繁雜的工作和家庭義務(wù)。

4.有孩子的夫婦，擁抱艱巨的父母角色和吸收的影響嬰兒的入口走進(jìn)了婚姻的。

5.學(xué)習(xí)繼續(xù)工作，保護(hù)你和你的配偶作為一對(duì)夫婦的隱私。

6.面對(duì)和掌控生活中不可避免的危機(jī)。

7.婚姻關(guān)系在逆境中保持實(shí)力。 婚姻應(yīng)當(dāng)是一個(gè)安全的港灣，在合作伙伴能夠表達(dá)他們的不同，憤怒和沖突。

8.使用幽默和笑聲來保持對(duì)事物的觀點(diǎn)，并避免厭倦和孤立。 扶持和安慰彼此，滿足每一個(gè)合作伙伴的需求，并提供持續(xù)性的鼓勵(lì)和支持。

9.保持活著的早期浪漫的心墜入了情網(wǎng)，而面對(duì)理性的現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的流逝。

10.夫妻之間要有共同的愛好，這樣會(huì)增加共同語(yǔ)言，以防在長(zhǎng)期共同生活的過程中厭倦彼此，對(duì)對(duì)方產(chǎn)生不理解。

托爾斯泰說過“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸”。幸福的家庭的共性就是，擁有以下的東西：

1.童心：其實(shí)只有童心未眠，青春才會(huì)永駐，愛情才可歷久彌新，所以最好能多保留一點(diǎn)天真、單純、多擁有一點(diǎn)愛好、好奇心。在外面盡管當(dāng)“正人君子”，可回到家，大門一關(guān)就最好當(dāng)個(gè)大孩子。

2.浪漫：不少中國(guó)家庭太注重實(shí)際而缺少浪漫。不要以為浪漫無邊就是獻(xiàn)花、跳舞，不要以為沒有時(shí)間、沒有錢就不能浪漫。要知道，浪漫的形式是豐富多彩的、多種多樣的。

3.幽默：說話幽默能化解、緩沖矛盾和糾紛，消除尷尬和隔閡，增加情趣與情感，讓一家人樂融融。

4.親昵：許多夫妻視經(jīng)常親昵為黏黏糊糊，解釋“不當(dāng)眾親昵”是不輕浮的表現(xiàn)。但專家研究發(fā)現(xiàn)，親昵對(duì)提高家庭生活質(zhì)量有著妙不可言的作用，而長(zhǎng)期缺少擁抱、親吻的人容易產(chǎn)生“肌膚饑餓”，進(jìn)而產(chǎn)生情感饑餓。

5.情話：心理學(xué)家認(rèn)為∶配偶之間每天至少得向?qū)Ψ秸f三句以上充滿感情的情話，如“我愛你”、“我喜歡你的某某”。然而，不少國(guó)人太過注意含蓄，很少把愛掛在嘴邊，以為這樣是淺薄、令人肉麻。不少中國(guó)夫妻更是希望配偶把愛體現(xiàn)在細(xì)致、體貼的關(guān)心上。這固然沒錯(cuò)，但是如果只有行動(dòng)，沒有情話，會(huì)不會(huì)給人以“只有主菜，沒有佐料”的缺陷感呢？

6.溝通：不少中國(guó)夫妻把意見、不快壓抑在心理，不挑明，還美其名曰“脾氣好，有修養(yǎng)”。其實(shí)，相互閉鎖，只能導(dǎo)致誤會(huì)加深，長(zhǎng)期壓抑等于惡性能量，一旦爆發(fā)，破壞性更大。

正常的做法應(yīng)該是加強(qiáng)溝通，有意見、不快應(yīng)該誠(chéng)懇、溫和、講究策略地說出來，并經(jīng)常主動(dòng)地了解對(duì)方的想法。吵架也不一定是壞事，畢竟它也是一種溝通的手段，只是應(yīng)該就事論事，別進(jìn)行人身攻擊。

7.欣賞：人們經(jīng)常用欣賞的眼光看自己的孩子，所以總覺得“孩子是自己的最好”。又因?yàn)槌Ｓ锰籼薜难酃饪磁渑迹钥傉J(rèn)為老婆(丈夫)是別人的好。

8.愛對(duì)方：婚姻存在是因?yàn)橛辛藧郏鋵?shí)很多人根本參透不了愛情，有人說愛是自私，有人說愛是奉獻(xiàn)，其實(shí)從自身上看愛就是一種付出，這個(gè)付出是沒有條件的，被愛者有沒有付出、要不要你的愛不重要，關(guān)鍵是愛他（她）的人做了，愛可以為一個(gè)被愛的人付出生命。所以彼此愛對(duì)方是諸多婚姻“白頭到老”、“?？菔癄€”等誓言實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

用不同的眼光去評(píng)價(jià)同一件事，結(jié)論會(huì)大相徑庭。如果你不加思索就能數(shù)出配偶的許多缺點(diǎn)，那么你多半缺少欣賞的眼光。如果你當(dāng)面、背后都只說配偶的優(yōu)點(diǎn)，那么，你就等于學(xué)會(huì)了愛，并能收獲到愛。有人說，我愛她了，可她呢，不愿意為你付出很多，這只能說她不夠愛你而已，你沒有權(quán)利責(zé)備她，你為對(duì)方付出的同時(shí)想得到對(duì)方的回報(bào)，說明你還不夠愛對(duì)方。

美國(guó)最新一期《心理學(xué)》雜志上發(fā)表了一項(xiàng)最新研究結(jié)果顯示：導(dǎo)致婚姻觸礁的真正原因不是此前普遍認(rèn)為的夫妻之間出現(xiàn)矛盾，而是婚姻歸于平淡后夫妻關(guān)系漸趨遲鈍和沉悶。報(bào)告還指出說，絕大多數(shù)婚姻專家把消除夫妻間的矛盾視為挽救婚姻的關(guān)鍵所在，但一些研究表明，夫妻雙方隨著婚齡增長(zhǎng)而產(chǎn)生的厭倦感是對(duì)婚姻的更大威脅。

這項(xiàng)研究挑選了120多對(duì)婚齡7年的夫妻進(jìn)行調(diào)查，所提的問題包括：“過去幾個(gè)月里，你們多久就會(huì)產(chǎn)生一種自己的婚姻平淡無趣或正在走向平淡無趣的感覺？”“作為夫妻你們平日里是否還總是共同做一些有趣、令人興奮的事情，還是已經(jīng)很少這樣做了？”

時(shí)隔9年后，研究人員再次走訪這些當(dāng)年接受調(diào)查的夫妻。在比對(duì)兩次調(diào)查結(jié)果后研究人員發(fā)現(xiàn)，婚齡7年時(shí)就已對(duì)婚姻感到厭倦的夫妻在婚齡16年時(shí)對(duì)婚姻的滿意度更低；而那些當(dāng)年并未對(duì)婚姻產(chǎn)生厭倦感的夫妻在9年后對(duì)婚姻不滿意的程度低于前一群體。

心理學(xué)家解釋說，夫妻之間一旦產(chǎn)生厭倦感就會(huì)影響到彼此間的親密度，對(duì)彼此的滿意度也隨之降低。

在這里，問渠心理網(wǎng)建議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)你們的婚姻生活過于平淡沉悶時(shí)，多制造一些激情，不但可以改善你們的婚姻狀況，還能增強(qiáng)你們之間的感情！^[1]

隨著生活方式的多元化，人們物質(zhì)生活水平和精神生活水平不斷提高，傳統(tǒng)的婚姻觀念發(fā)生變化，不再滿足于平淡的婚姻生活，尋求刺激的外遇問題成為引發(fā)離婚的又一主要原因。電腦進(jìn)入尋常百姓家庭生活，由于年輕人接受新生事物能力較強(qiáng)，又極具好奇心，發(fā)生網(wǎng)戀情形增多，因網(wǎng)戀導(dǎo)致的離婚案件也明顯增多。另一方面，由于外出務(wù)工現(xiàn)象日益突出，年輕夫妻雙方長(zhǎng)期分居，一些外出打工人員或留守人員不能忍受寂寞，經(jīng)不起外界的誘惑，另覓新歡，導(dǎo)至婚姻走向破裂。

“一天24小時(shí)，我們至少有8小時(shí)是在床上度過的。”而婚姻是愛情和性的完美統(tǒng)一，只有兩個(gè)人心神合一，才可能獲得完美的性愛，性愛又可以促進(jìn)情感的進(jìn)一步交融，性越來越受到現(xiàn)代人的重視。在時(shí)下眾多的離婚誘因中，性生活不和諧已成為城市居民離婚的主因。當(dāng)“性”這個(gè)問題出現(xiàn)在離婚理由中，意味著現(xiàn)代人對(duì)婚姻質(zhì)量要求更高，結(jié)婚不再僅僅是為了傳宗接代、共同生活，而是要滿足雙方生理、心理的多方面需求，追求性生活的和諧滿足已成為都市人對(duì)婚姻生活美滿的要求之一。

婚姻是一個(gè)男人和一個(gè)女人組成一個(gè)名字叫“家庭”的股份合作公司，這個(gè)男人和女人要共同承擔(dān)家庭在社會(huì)上的風(fēng)險(xiǎn)，共同享受其帶來的快樂。然而，近幾年正值獨(dú)生子女結(jié)婚高峰期，由于一些主觀和客觀原因，使得婚姻風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)不斷提高，“家庭”運(yùn)營(yíng)難度大大增加，更使不少婚姻從“一生一世的守望”變成了朝不保夕的夢(mèng)境?！伴W離”幾乎成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

已婚者比未婚者更幸福，這是全世界科學(xué)家都同意的結(jié)論，超級(jí)幸福感至少能在婚后持續(xù)一整年。

誰(shuí)都希望自己的愛人是萬(wàn)里挑一的才子佳人。其實(shí)在骨子里，每個(gè)人都會(huì)有對(duì)完美愛人、幸?；橐龅拿篮勉裤?，尤其是有了足夠物質(zhì)基礎(chǔ)保障后，會(huì)把婚姻看成是人生中最重要的一項(xiàng)無形資產(chǎn)，幸福的婚姻是一筆豐厚的財(cái)富。

雖然“婚姻自由”已經(jīng)倡導(dǎo)了很多年，但中國(guó)人的婚姻還是必經(jīng)父母這道檻。有結(jié)婚意向后，見家長(zhǎng)是件大事，如果得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可，要么是分手，要么是頂著壓力結(jié)婚，婚后持續(xù)兩代人的沖突……總而言之，只有得到雙方家長(zhǎng)的認(rèn)可和祝福，婚姻才會(huì)有一個(gè)良好的開端。

不管家長(zhǎng)多么苛刻，最終意愿都是希望自己的孩子婚姻幸福。所以，只要拿出足夠的誠(chéng)意，讓家長(zhǎng)們看到孩子的幸福，就一定能夠得到認(rèn)可和祝福。

情感上，80后小夫妻更愿意在婚后留幾年時(shí)間給甜蜜的二人世界;經(jīng)濟(jì)上，結(jié)個(gè)婚就已經(jīng)耗費(fèi)了財(cái)力，奶粉錢還需要先預(yù)存幾年。80后有無數(shù)個(gè)理由拒絕婚后立即生育，為此，懷孕生育也需要一個(gè)詳盡的計(jì)劃。在一切就緒之前，良好的避孕方式必不可少。

在這個(gè)房?jī)r(jià)比天高的時(shí)代，如果選擇了裸婚，就要做好面對(duì)經(jīng)濟(jì)困境的心理準(zhǔn)備。單身的時(shí)候一個(gè)人吃飽全家不餓，然而結(jié)婚之后就要時(shí)刻想著怎樣構(gòu)建這個(gè)家庭。于是，從單身月光族變成已婚存款族，甚至為了買房買車還要變成還貸族，這恐怕是從小被父母寵溺長(zhǎng)大的80后需要面對(duì)的最嚴(yán)峻考驗(yàn)。

不要抱怨自己生不逢時(shí)，想想父母那一代年輕時(shí)的生活，他們也是奮斗了很多年才有了如今的一切，相比之下，我們已經(jīng)算是幸福的一代了。努力奮斗吧，年輕就是最大的資本。

離婚率逐年上升，“小三兒”成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題之一，圍城外的誘惑似乎越來越大。80后是第一批看著偶像劇、愛情片長(zhǎng)大的孩子，“戀愛經(jīng)驗(yàn)”遠(yuǎn)比父輩要豐富，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄”和“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”這兩句玩笑話為某些人輸出了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

既然是抱著共同生活一輩子的美好愿望結(jié)婚，就請(qǐng)尊重婚姻的嚴(yán)肅性和神圣性，擔(dān)當(dāng)起自己在婚姻中的責(zé)任，珍視那個(gè)愿意和自己共度此生的人。

一些情侶婚前和睦恩愛，相處多年，而婚后卻突然無法容忍對(duì)方，婚姻的壽命比戀愛的壽命還要短。導(dǎo)致多年戀愛、一朝離婚的原因主要就是生活理念的差異，當(dāng)家務(wù)活取代了約會(huì)，油鹽醬醋取代了燭光晚餐，總會(huì)有意想不到的分歧。聽起來雞毛蒜皮，卻可能觸及對(duì)方的底線，導(dǎo)致關(guān)系破裂。

以前社會(huì)學(xué)家講到婚姻問題時(shí)說到的。

家庭是社會(huì)的最基本單元，所謂“家和萬(wàn)事興”,“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家”。幸福美滿的婚姻是家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)以來, 伴隨著結(jié)婚出現(xiàn)的各種情況復(fù)雜、形式多變的離婚、復(fù)婚、再婚、重婚、騙婚、征婚、試婚、逃婚、不婚等諸多婚姻家庭問題，在人們的日常生活中頻繁上演、居高不下。這些問題如果任由其發(fā)展而得不到及時(shí)有效、妥善正確的處理解決，其后果不僅會(huì)嚴(yán)重影響個(gè)體的生活質(zhì)量、阻礙事業(yè)成功、導(dǎo)致婚姻家庭的失衡，也將是造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、社會(huì)秩序混亂的潛在危機(jī)隱患。

當(dāng)下人類社會(huì)的飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的日新月異，現(xiàn)代人愈來愈注重追求高品質(zhì)的婚姻家庭和精神物質(zhì)生活。為了滿足人們?nèi)找娌粩嘣鲩L(zhǎng)、迫切丞待解決的各類情感婚姻問題的需求，中國(guó)婚姻家庭咨詢服務(wù)行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。

以中國(guó)婚姻家庭咨詢服務(wù)研究中心主任舒心先生、副主任明麗女士為首席代表的業(yè)界專家，接受維情國(guó)際連鎖集團(tuán)有限公司的誠(chéng)邀與委托，在國(guó)際化大都市中國(guó)上海創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)首家“婚姻醫(yī)院”。

該“婚姻醫(yī)院”匯集并聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外著名的婚姻法學(xué)專家、婚姻情感專家、婚姻心理專家、婚姻性學(xué)專家、婚姻分析專家、婚姻治療專家、婚姻維權(quán)專家、調(diào)查取證專家等相關(guān)業(yè)內(nèi)權(quán)威人士，傾力打造極具影響力的精英團(tuán)隊(duì)。聯(lián)合開展各項(xiàng)情感婚姻家庭問題咨詢業(yè)務(wù)，竭誠(chéng)為社會(huì)各界提供科學(xué)、專業(yè)、高效的維情服務(wù)。

“婚姻醫(yī)院”自成立以來，獨(dú)創(chuàng)性的推出了一系列婚姻專家與當(dāng)事人“一對(duì)一、面對(duì)面”的，具有科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性的互動(dòng)、分析與診療。并實(shí)行全年無休的運(yùn)營(yíng)模式，科學(xué)準(zhǔn)確、及時(shí)有效地為當(dāng)事人、求助來訪者提供改善婚姻關(guān)系處方、異常婚姻行為矯治、調(diào)適夫妻感情、改善兩性關(guān)系、幫助提高婚姻質(zhì)量、減少家庭矛盾、干預(yù)意外傷害、控制各種損失、醫(yī)治心靈創(chuàng)傷恢復(fù)正常生活等多項(xiàng)專業(yè)規(guī)范的服務(wù)。

“婚姻醫(yī)院”在運(yùn)營(yíng)期間，復(fù)合了破鏡重圓的婚姻、挽回了許多面臨崩潰解體的不幸家庭、拯救了選擇輕生的人命，驕人豐碩的業(yè)績(jī)成果獲得了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可與贊譽(yù)。

在未來的發(fā)展歷程中，維情“婚姻醫(yī)院”的全體同仁將一如既往、不遺余力的為社會(huì)各界提供更加優(yōu)質(zhì)高效、專業(yè)規(guī)范的服務(wù)，為人們的情感婚姻家庭問題咨詢排憂解難、保家護(hù)航。

專業(yè)團(tuán)隊(duì)：維情“婚姻醫(yī)院”已在全國(guó)各地成立了分支機(jī)構(gòu)，是一支實(shí)力雄厚、陣容強(qiáng)大的專家團(tuán)隊(duì)。專家團(tuán)隊(duì)包含婚姻法學(xué)專家、婚姻情感專家、婚姻心理專家、婚姻性學(xué)專家、婚姻分析專家、婚姻治療專家、婚姻維權(quán)專家、調(diào)查取證專家等，以及各類助理咨詢師、實(shí)習(xí)咨詢師。