關(guān)于人類起源的研究時(shí)間并不算太長，伴隨著和種各樣的學(xué)術(shù)爭論，我們認(rèn)為這是學(xué)說發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象，理論雖然還有很多不能解釋的地方，并不完美，但不是一葉障目，就此否定人類進(jìn)化與起源學(xué)說，相反，以達(dá)爾文《物種起源》為代表生物進(jìn)化論學(xué)說，沖破時(shí)代的重重阻力，奠定了近代生物學(xué)的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了一個(gè)對生命認(rèn)識的新時(shí)代，他的總體思想已被事實(shí)所確認(rèn)。我個(gè)人認(rèn)為，既不能否定現(xiàn)有進(jìn)化論的偉大思想成果，也不能將其當(dāng)做終極真理，一成不變，現(xiàn)在需要做出的是用科學(xué)的思辨精神，采取揚(yáng)棄的態(tài)度，對進(jìn)化理論進(jìn)一步的修補(bǔ)與完善，使進(jìn)化論在原有的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)發(fā)展，是所有研究與關(guān)心進(jìn)化理論的學(xué)者、人士的共同責(zé)任。還需要補(bǔ)充大量的實(shí)物證據(jù)和期待新的考古發(fā)現(xiàn)。ffice

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下面我們用本書提到的生物進(jìn)化原理與運(yùn)動原理，在原有理論的基礎(chǔ)上，使用一個(gè)新的視角，提出了一個(gè)比較大膽的人類進(jìn)化新假說：一部分猿類之所以能夠進(jìn)化成為人類，是人類的祖先---這部分猿類的生活方式偶然發(fā)生巨大的改變，環(huán)境的變化使它們采取了不同于其它動物的的生活方式，陰錯(cuò)陽差而被迫進(jìn)行直立行走后，才最終使得它們進(jìn)化為人類。其生存和生活方式依賴于特殊的環(huán)境之中，我認(rèn)為極有可能是由于上天恩賜的獨(dú)特的生存環(huán)境條件中，通過自身的不斷努力，從而使人類的祖先走出了一條不同于其它動物的生存演化之路，成為以智慧型為主要生存方式特征的物種,它不是人類祖先自身主動選擇的,而是大自然給了人類祖先一次特殊的機(jī)遇,人類的祖先有幸抓住了這次機(jī)遇，從而由猿變成了人。

人類的祖先猿類是自然動物中最為聰明的動物之一， 然而從猿類進(jìn)化到人類，從高等哺乳動物的智力基礎(chǔ)上再進(jìn)一步進(jìn)化到象人類這樣的智力水平，能夠促進(jìn)大腦發(fā)育成長的條件就是手的使用、直立行走和語言的出現(xiàn)。其中直立行走對于人類智力的進(jìn)化具有重大、關(guān)鍵的決定性意義。

（2）、手在人類進(jìn)化中的作用

手是靈長類動物為了采摘果食、樹葉而進(jìn)化來的身體工具，這種工具是其它大型高級型哺乳動物所不具備的,手的出現(xiàn)，在采食過程中的靈活運(yùn)用，必然伴隨著身體內(nèi)部相關(guān)神經(jīng)指揮系統(tǒng)功能的產(chǎn)生，手指在活動中的巧妙搭配組合過程，對于動物的大腦神經(jīng)系統(tǒng)來講，是一個(gè)復(fù)雜多變的、主動意識下的指令編排過程，而大腦神經(jīng)功能的成長同樣遵從用進(jìn)廢退的原理,對于大腦神經(jīng)系統(tǒng)來講，經(jīng)過這種長期復(fù)雜細(xì)微的指令編排過程鍛煉，促進(jìn)了靈長類動物大腦神經(jīng)內(nèi)部相關(guān)區(qū)域的發(fā)育成長，產(chǎn)生相應(yīng)的功能，結(jié)合猿類經(jīng)因常在樹枝上活動，產(chǎn)生較為復(fù)雜的本身運(yùn)動方式，就使猿類形成了靈活多變的神經(jīng)反映特點(diǎn)，我們之所以稱猴類為靈長類動物,是因?yàn)樗呀?jīng)有了某些與人類智慧相通的一些基本靈性。這種精神反映的靈活性，在其它的動物身上則沒有產(chǎn)生，為以后一部分猿類進(jìn)化出高級智慧，經(jīng)過演化而成為人，打下了良好的基礎(chǔ)。

但只有手這一種條件，靈長類動物還不能進(jìn)化到人類這樣的智力水平,它的行為與生活方式還有很多制約其智力發(fā)展的因素：為了尋找水源與地面上的食物，它有相當(dāng)長的時(shí)間它是在地面上生活的，為了防范肉食動物的攻擊，因此它必須形成用四肢快速奔跑能力，迅速的攀爬能力、跳躍能力，在弱肉強(qiáng)食動物的世界中，速度和力量就是生命，為適應(yīng)這種運(yùn)動方式，需要形成合理的身體結(jié)構(gòu)比例，頭部的形狀與重量就必須符合這個(gè)要求，這些絕對要求快速靈活運(yùn)動的自身進(jìn)化力量，又制約著頭部及大腦重量不能任意增加，才能符合這種生存方式的需要。再者，從遺傳上來講，聰明的猿不一定能夠躲過肉食動物的追擊，而速度快的猿卻能夠跑過同類，讓其它的同類來滿足肉食者的愿望，它們同樣遵循動物界的交配規(guī)則，只有體能最強(qiáng)悍的公猿才有交配的權(quán)力，所以在遺傳因素上講，它同樣選擇的是力量型基因，而不是智力型的基因，做為優(yōu)先遺傳給下一代的基因密碼。因此，我們說只有手這一種條件的出現(xiàn)，在沒有擺脫動物式速度和力量型生存方式的條件下，猿類還不能進(jìn)化為人類。

在靈長類動物的基礎(chǔ)上,另一個(gè)在人類進(jìn)化過程中能夠達(dá)到承前啟后，具有決定作用的行為方式：從四肢爬行——改變?yōu)橹绷⑿凶?，成為了動物與人類在進(jìn)化過程中的分水嶺，從此導(dǎo)致人猿相輯別。

（3）、直立行走是古猿進(jìn)化到人類過程中最關(guān)鍵的一環(huán)，促使猿類進(jìn)化為直立人，更為重要的是，從此打開了大腦質(zhì)量增長和智慧發(fā)育的空間。

在此，我們要先說一說哪些為適應(yīng)在弱肉強(qiáng)食、適者生存的自然環(huán)境中，那些大型高級哺乳動物頭部的生理構(gòu)造特性。我們發(fā)現(xiàn)所有大型哺乳動物的顱骨都非常發(fā)達(dá)，非常厚重，而腦容量卻很小，與人類有著較薄顱骨卻具有較大的腦容量相比，反差很大，動物之所以進(jìn)化出這樣的一種顱骨形狀，是為了保護(hù)大腦的需要，經(jīng)過時(shí)長間的進(jìn)化形成的，在激烈的生存戰(zhàn)斗與競爭中，獵食與反獵食之間要比力量、比速度、比耐力、比靈活能力，比各自的進(jìn)攻與防御的武器（物種在各自進(jìn)化中形成的進(jìn)攻與防御的武器各式各樣，不盡相同），因此，頭部為了適應(yīng)這種激烈的運(yùn)動方式，本能地保證神經(jīng)指揮中樞大腦的安全，顱骨就必須形成既厚又重，將大腦深藏在其中，在快速運(yùn)動與搏斗中經(jīng)得起劇烈的碰撞沖擊，還要在戰(zhàn)斗中承受住強(qiáng)力的撕咬，而不致破碎，它才能保障身體中這個(gè)最重要的器官安全，不如此物種就會被淘汰。然而，選擇這種激烈競爭的生存方式，就會產(chǎn)生進(jìn)化中的一個(gè)矛盾，一方面哺乳動物進(jìn)化出了胎生、恒溫這種能夠較好的培育大腦智慧成長的生理?xiàng)l件，有增加智力功能的潛在要求，另一方面，它們的生活方式又限制了大腦總重量的增長，每種動物在運(yùn)動時(shí)都要保持各自身體的平衡，身體各部位的重量都要符合平衡原理的需要，所以各種動物的頭部的總重量是有比例限制的，不可能無限增大，尤其是劇烈、快速運(yùn)動的動物種類，身體各部位的比例更要符合嚴(yán)格的比例限制關(guān)系，這是所有的動物在進(jìn)化中必須要遵循的原理。在頭部總重量一定的前提下，還要必須生成盡可能堅(jiān)硬厚重的顱骨來保護(hù)來大腦，因此在這種激烈競爭生活方式下，出現(xiàn)了對大腦的重量限制性要求的，因?yàn)?，如果深處在動物顱骨中的大腦重量增加一分，那么頭部的形狀就必須相應(yīng)擴(kuò)大，顱骨增厚，其重量的增加就會超出大腦增加重量的幾十倍以上，才能有效產(chǎn)生保障大腦神經(jīng)中樞的安全系數(shù)，而增加的那一點(diǎn)腦容量，并不能為本物種的生存帶來福音，如果大腦質(zhì)量與功能不能有一個(gè)質(zhì)的改變，不能達(dá)到1千克左右，并象人類哪樣產(chǎn)生高級思維分析能力，就不能成為靠依智慧生存的物種，反爾會引起身體結(jié)構(gòu)失去平衡，成為速度與運(yùn)動型中的弱者，成為在激烈生存競爭中被淘汰的對象，不幸所有的動物都不能毫無根據(jù)地，突然間一夜進(jìn)化出與人腦相媲美的容量與智慧。既然不能依靠智慧求得生存，那么在暴力竟?fàn)幧娴拇蟓h(huán)境中，在上下級食物鏈的壓力下，就會在本能意識作用下選擇運(yùn)動與力量型方式，它們沒有其它的選擇余地，只能適應(yīng)這種方式生存，在競爭中比較誰的身體結(jié)構(gòu)更符合運(yùn)動原理，于是所有高級動物進(jìn)化方向都在向速度與力量型方向發(fā)展，在競爭中為了在追擊與逃跑的時(shí)候能夠提高速度，為了在采食與活動中產(chǎn)生頭部的快速靈活反應(yīng)能力，要求身體的各個(gè)部位，除了必要的器官以外，其它的越輕越好，包括大腦在內(nèi)。在這種速度與力量型的生存淘汰規(guī)則中，大自然選擇出來的物種是最優(yōu)秀的力量與速度型的，而不是哪個(gè)動物的腦容量更大一點(diǎn)，它就能生存，由于巨大的生存壓力，導(dǎo)致動物大腦進(jìn)化的方向趨于：以能夠維持其物種本能的成長、繁殖與獵食活動，保持這種神經(jīng)功能需要的基本腦重量為最佳值。當(dāng)所有的生命不能越過高高在上的以智慧型為主要生存方式的門檻，進(jìn)入更高一級的生命臺階，還處在本能的激烈竟?fàn)幧姝h(huán)境中，由此而造就的生理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，限制了物種頭部的總體重量，并保持常態(tài)。它的大腦重量也必須符合這種要求，不允許隨意增加，因腦重量不能增加，就不能產(chǎn)生高級復(fù)雜的腦功能與結(jié)構(gòu)，不能象人類進(jìn)化過程中表現(xiàn)出來的那種方式：大腦功能逐漸進(jìn)化，質(zhì)量緩慢而不斷地增加成長，直至進(jìn)化出高級智慧，再利用智慧與工具幫助生存。這是由于它們的生存方式與環(huán)境所決定的。

人類之所以能夠進(jìn)化出高級的智慧，是由于他們因環(huán)境所迫選擇了另一種生活方式，陰錯(cuò)陽差而被迫直立行走，而形成直立行走以后的猿人，為大腦智慧的發(fā)展打開了生理上的成長空間。它的重要原因在于，能夠直立行走的猿人,是用兩肢著地向前運(yùn)動,與用四肢運(yùn)動的動物相比較,明顯增加了下肢的承重力，進(jìn)而降低了運(yùn)動速度,表面上來看它是古猿人在自然界生存競爭中的一個(gè)重要缺陷，但直立行走卻是它們擺脫了動物的力量與速度型的生存與進(jìn)化方向,走向了另一條以智力型為重要特征的的生存與進(jìn)化之路,正是由于這個(gè)原因，有幸使我們的祖先能從動物界脫離出來，進(jìn)化到現(xiàn)在人類這樣的高級階段。

能夠用雙腿直立行走的猿人，與其它動物相比較而言，身體的運(yùn)動速度大為降低，頭部的重量主要由自身的頸部的骨骼來承擔(dān)，不那么劇烈的頭部活，主要是在骨骼承重下由相關(guān)的肌肉配合完成，因此在頭部頻繁的活動中所需要消耗的能量大為減少，與其它動物相比，節(jié)省了大量頭部運(yùn)動時(shí)的能量，這是與其它動物的重要區(qū)別。改變了動物式的原來在身體與頭部平衡的條件下，頭部重量與劇烈、快速活動中主要由肌肉來承擔(dān)的方式。直立人相對緩和的身體行動，力量與運(yùn)動速度的降低，不再要求頭部和身體在奔跑時(shí)成為流線型，以及頭部重量主要由骨骼來承擔(dān)的特點(diǎn)，雖然直立行走方式會產(chǎn)生對身體結(jié)構(gòu)比例進(jìn)行重新調(diào)整，產(chǎn)生新的重量比例關(guān)系，以符合直立行走以后的身體運(yùn)動原理，但與動物相比較，不在要求哪么嚴(yán)格的比例關(guān)系，頭部略大一點(diǎn)或小一點(diǎn)，因動動速度較為緩慢，不會影響到生存。所以，一方面從生理上不再要求形成動物式的厚重顱骨，來保護(hù)大腦，一方面，消除了動物式的因快速有力的運(yùn)動而產(chǎn)生的對大腦重量的限制，這樣就在原有的生理基礎(chǔ)上，有條件地打開了大腦質(zhì)量發(fā)育成長的空間。在不以速度與力量型為自己尋找出生存方式的直立人，在活動時(shí)要時(shí)刻保持身體平衡，在四肢動物看來尤如雜技表演，而正是這種雜技表演，使同樣遵循生物進(jìn)化規(guī)律的大腦神經(jīng)細(xì)胞，按照用進(jìn)廢退的進(jìn)化原理，刺激大腦產(chǎn)生了相應(yīng)的自我平衡與自我控制能力區(qū)域，而且還要在自我平衡的條件下前后左右運(yùn)動，還需要在前肢雙手的靈活配合下做出一系列復(fù)雜連貫的動作，要完成這些復(fù)雜多變的、全身性的有序的系列動作，需要支配這些動作的大腦內(nèi)部相關(guān)區(qū)域的神經(jīng)元、突觸在原有的基礎(chǔ)上，就必須進(jìn)一步發(fā)育成長，增加新的功能，而直立方式又相對消除了對大腦重量增長的限制，在外因條件——身體復(fù)雜活動與原始生活生產(chǎn)活動的刺激下，充分刺激大腦神經(jīng)細(xì)胞的進(jìn)一步增加、成長和產(chǎn)生新的功能，在內(nèi)因——有潛在的智慧要求與允許大腦質(zhì)量增長的生理?xiàng)l件，有良好的培育智力發(fā)展的恒溫要求與胎生哺乳生育方式，使得直立人大腦相應(yīng)的意識活動由簡單變?yōu)閺?fù)雜，由低級變?yōu)楦呒?。?jīng)過一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)間演化，直立人的大腦質(zhì)量越來越大，智力活動越來越強(qiáng)，于是人的意識特征逐漸產(chǎn)生了。