弗吉妮亞·伍爾芙
弗吉妮亞·伍爾芙（virginia woolf，1882—1941），原名艾德琳·弗吉尼婭·斯蒂芬，英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家，文藝批評(píng)家，英國(guó)現(xiàn)代意識(shí)流小說(shuō)的代表作家之一。她的父親萊斯利·斯蒂芬爵土是著名的批評(píng)家，伍爾芙自小就受到良好的家庭教育，她的父親給了她很大的影響。1904年父親去世后，她在倫敦勃盧姆斯布里的居所成為日后聞名的“勃盧姆斯布里”文學(xué)團(tuán)體的中心，其中就有后來(lái)成為她的丈夫的報(bào)界人士倫納德·沃爾夫。1912年，她和倫納德·沃爾夫結(jié)婚。1918年她與丈夫創(chuàng)辦“荷格爾斯出版社”，積極扶植年輕的作家。1919年她發(fā)表了著名的短篇小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》，從此以后，開始了意識(shí)流創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)。她的代表作：《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《波浪》等達(dá)到了意識(shí)流創(chuàng)作的高峰。她的主要批評(píng)著作共兩卷，收入《普通讀者》中。1914年，她因無(wú)法忍受二次大戰(zhàn)的沖擊，投河自殺。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)意識(shí)流不是一個(gè)理論流派，而是一種創(chuàng)作手法。它作為一種方法，在19世紀(jì)末就已經(jīng)出現(xiàn)，法國(guó)作家愛都華·杜亞丹在1887年出版《月亮樹被砍了》被認(rèn)為是最早的一篇意識(shí)流作品。意識(shí)流主要指20世紀(jì)初開始，詹姆斯·喬伊斯、弗吉尼婭·伍爾芙、威廉·福克納等一批小說(shuō)家致力于描繪人物的無(wú)意識(shí)活動(dòng)，以自由聯(lián)想為線索表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)，特別是潛意識(shí)活動(dòng)為特征的一種小說(shuō)。弗吉尼婭·伍爾芙在1919年發(fā)表《現(xiàn)代小說(shuō)》一文，就很有意識(shí)流小說(shuō)的意味。該文主要表達(dá)的是她對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的批評(píng)，她批評(píng)傳統(tǒng)小說(shuō)對(duì)人物敘事的描寫仿佛無(wú)懈可擊，但實(shí)質(zhì)是剝奪了人的自由意志，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)描寫看似真實(shí)，其實(shí)背后隱藏著巨大的不真實(shí)。她說(shuō)：“向內(nèi)心看著，生活似乎遠(yuǎn)非‘如此’。仔細(xì)觀察一下一個(gè)普通日子里一個(gè)普通人的頭腦吧。頭腦接受著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者是用鋒利的鋼刀刻下來(lái)的。這些印象來(lái)自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無(wú)數(shù)微塵。當(dāng)它們降落，當(dāng)它們構(gòu)成星期一生活或者星期二生活的時(shí)候，著重點(diǎn)所在和以前不同了；要緊的關(guān)鍵換了地方；這一來(lái)，如果作家是個(gè)自由人而不是奴隸，如果他能寫他想寫的而不是寫他必須寫的，如果他的作品能依據(jù)他的切身感受而不是依據(jù)老框框，結(jié)果就會(huì)沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局，也許沒有一顆鈕扣釘?shù)脡蛏习畹陆植每p的標(biāo)準(zhǔn)。”
弗吉尼婭·伍爾芙對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作所反映的生活真實(shí)也提出了自己的看法。她和傳統(tǒng)的對(duì)生活真實(shí)的認(rèn)識(shí)有很大不同，她認(rèn)為生活真實(shí)就是積聚在人物內(nèi)心深處的各種印象。她在《一間自己的屋》中說(shuō)：“真實(shí)是什么意思？它好像變化無(wú)常，捉摸不定：它忽而存在于塵土飛揚(yáng)的道路上，忽而存在于街頭的一片報(bào)紙上，忽而存在于陽(yáng)光下的一條水仙里……真實(shí)就是把一天的日子剝?nèi)ネ馄ぶ?，剩下?lái)的東西，就是過(guò)去的日子和我們的愛憎所剩下的東西。”它不是客觀存在的，它飄忽不定，只存在于作家的直覺和主觀印象中。弗吉尼婭·伍爾芙又進(jìn)一步指出，這種內(nèi)在精神的真實(shí)主要靠創(chuàng)作者的不斷回憶、想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種僅僅憑借創(chuàng)作者的主觀印象其實(shí)往往只是純主觀的幻影，并不是那么客觀和可靠。弗吉尼婭·伍爾芙的意識(shí)流小說(shuō)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物的內(nèi)在真實(shí)，這種人物的內(nèi)在真實(shí)在弗吉尼婭·伍爾芙本人看來(lái)，它并不是來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)中的客觀存在，它主要存在于創(chuàng)作者的直覺和主觀印象之中。她在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為作家的創(chuàng)作目的和任務(wù)就是要表現(xiàn)和傳達(dá)這種內(nèi)在的心理的真實(shí)。“傳達(dá)這變化萬(wàn)端的，尚欠認(rèn)識(shí)尚欠探討的根本精神，不管它的表現(xiàn)會(huì)多么脫離常軌、錯(cuò)綜復(fù)雜，而且如實(shí)傳達(dá)，盡可能不羼入它本身之外的、非其固有的東西。”這就是小說(shuō)家所要努力去做的任務(wù)。由于這種所要表現(xiàn)人物的內(nèi)在真實(shí)主要存在于創(chuàng)作者的直覺和主觀印象之中，所以弗吉尼婭·伍爾芙認(rèn)為，作家要?jiǎng)?chuàng)作出符合這樣的作品，主要要求作家靠“直覺”的印象去不斷地回憶、想象。
弗吉尼婭·伍爾芙的現(xiàn)代意識(shí)流理論的出現(xiàn)是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密不可分的。當(dāng)時(shí)的資本主義進(jìn)入壟斷帝國(guó)主義階段后，國(guó)內(nèi)矛盾激化，國(guó)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾導(dǎo)致主要資本主義國(guó)家矛盾激化，一次大戰(zhàn)的爆發(fā)，以及隨后世界規(guī)模的資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，使當(dāng)時(shí)知識(shí)分子空前絕望，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到出路，于是開始轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，把握住僅屬于自己內(nèi)心的那部分真實(shí)。意識(shí)流寫作手法反映了人類深層次的潛意識(shí)，通過(guò)對(duì)潛意識(shí)的深層開掘，可以發(fā)現(xiàn)人類心理的部分真實(shí)。它表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的復(fù)雜性，它以一種與傳統(tǒng)不同的視角對(duì)人的內(nèi)心有了多層次、更加細(xì)致的探索，以后的現(xiàn)代主義諸多流派都或多或少地都借鑒了意識(shí)流的創(chuàng)作手法。弗吉尼婭·伍爾芙敏銳地感受到了時(shí)代所發(fā)生的重大變化，她嘗試用現(xiàn)代主義的意識(shí)流手法，表現(xiàn)了人物的內(nèi)心意識(shí)，特別是人的潛意識(shí)層次的復(fù)雜狀態(tài)。這種創(chuàng)作方法豐富了文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。弗吉尼婭·伍爾芙對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作手法的貢獻(xiàn)不容忽視。
（李治建 執(zhí)筆）
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