度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之
出處：（戰(zhàn)國）鬼谷子《鬼谷子·決篇第十一》
原文：陽勵于一言，陰勵于二言，平素、樞機以用；四者微而施之。于事度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。
釋義：觀察問題時就要用變動的眼光、發(fā)展的眼光，不可墨守成規(guī)。
桃李不言，下自成蹊
出處：《史記·李將軍列傳》
原文：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。
釋義：為人真誠，嚴于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
靡不有初，鮮克有終
出處：《詩經(jīng)·大雅》
原文：蕩蕩上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪諶；靡不有初，鮮克有終。
釋義：人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。
究天人之際，通古今之變
出處：司馬遷《報任安書》
原文：究天人之際，通古今之變。
釋義：用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說。
善除害者察其本，善理疾者絕其源
出處：唐·白居易《策林·興五福銷六極》
原文：然臣竊聞善除害者察其本，善理疾者絕其源。伏惟陛下，欲紓?cè)酥畱n，先念憂之所自；欲救人之病，先思病之所由。
釋義：善于消除災(zāi)禍的人，總是先查找其根由。
禁于未然之前，禁于已然之后
出處：《漢書·賈誼傳》
原文：夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。
釋義：禮是在人們的行為將要發(fā)生之前制止，而法律是在行為已經(jīng)發(fā)生之后懲治。
蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行
出處：明張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》
原文：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
釋義：大凡國家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。
