2011年8月14日，我在參加荊州市文物局操辦的考古學家滕壬生先生80大壽的壽宴上碰到了李伯謙教授，荊州博物館原館長、考古學家張緒球先生。
真的沒想到，上天給了我一個如此巨大的驚喜！
A.在中國社會初始形態(tài)中誕生了絲綢
此時，我的大腦中突然閃過一個念頭，于是，我就某些問題請教這兩位先生。我對李先生說：“李老師，您作為夏商周斷代工程的首席科學家，請您從夏商周斷代研究的角度談一談吧。”李伯謙先生告訴我說：“'夏商周斷代工程’，將中國歷史紀年由公元前841年向前延伸了1229年，使中華文明發(fā)展的重要時期夏商周三代有了年代學標尺。史籍和考古都證實，夏朝處于由原始社會向國家社會過渡的時期，是一個農(nóng)業(yè)型的國家?！?/span>
“是不是因為我們從一開始就是農(nóng)業(yè)國家，所以我們的桑蠶業(yè)就非常發(fā)達，我們中國的絲綢就享譽國外呢？”我一下子把話又轉(zhuǎn)回到絲綢上來。
“是呀！”李伯謙先生告訴我，“我第一次在荊州博物館看到從馬山一號楚墓出土的戰(zhàn)國絲綢時，感到非常震撼！當時，我覺得馬山戰(zhàn)國絲綢的出現(xiàn)，讓過去所有關于贊美絲綢的詞語顯得蒼白無力、暗淡無光。” 就這樣，我們的話題自然的轉(zhuǎn)到楚國制造上了。
李伯謙先生感嘆道：“楚國的絲綢誰能比?。∵@么多年，無論是在國內(nèi)還是國外，還從來沒有見到過如此精美的絲綢。甚至連馬山出土的這么完整的古絲綢都沒有見過?！?/span>
“國外也沒有嗎？”我追問道。
“至少沒有年代這么久遠的?！崩畈t先生說，“國外博物館收藏的中國絲綢，一般都是唐宋以后的?！薄安粌H如此?！币恢痹陟o靜地聽我們談話的張緒球先生，接過了李伯謙先生的話頭，補充道，“哪怕是長沙馬王堆出土的西漢絲綢，也是楚地生產(chǎn)的?？梢哉f，是楚國絲綢制造業(yè)的延續(xù)與傳承。”
李伯謙先生又接著說，“馬山一號楚墓只是一個非常普通的小墓葬。楚國小墓里出土的絲綢，居然超過了西漢時的王墓，這說明了什么？這就充分說明了楚國的絲綢生產(chǎn)，在當時就是中國第一流的，當然也是世界第一流的了。”
“既然楚國生產(chǎn)的絲綢這么好，那在楚簡帛中有沒有關于楚國絲綢技術與工藝水平的記載呢？”我問道。
“沒有！” 李伯謙先生非常肯定地說?！半m然關于楚國絲綢的生產(chǎn)技術與工藝水平，楚簡中確實沒有明確的記載，但是，在楚墓中出土的遣策上，絲織品出現(xiàn)的還是比較多的。比如，楚國的竹簡中，就有很多絲織品的品種的文字。這說明，楚墓的陪葬品中絲織品還比較多?！?/span>
春秋戰(zhàn)國時期，是我國絲織業(yè)空前發(fā)展的時期。文史資料顯示，當時最為發(fā)達的是中原之地，史有“齊紈魯縭”、“冠帶衣履天下”之說，但是，考古發(fā)掘出土的這一時期的絲綢實物，幾乎都發(fā)生在楚國地區(qū)，其中尤以湖南長沙市郊和湖北荊州最為多。
1952年至1994年的38年間，長沙市郊共發(fā)掘2048座楚國墓葬，就有18座墓比較集中的出土了167件絲、麻織品，其中絲織品有160件；1981年至1989年間，湖北荊州九店共發(fā)掘了578座楚基，出土絲織品17件，麻織品四件。荊州望山楚墓出土絲織品35件，湖北荊門楚墓出土絲織品731件。
上述資料，倒與《管子·小匡》的記載相吻合。春秋戰(zhàn)國時期，楚國“貢絲于周”，就連鄭國的大商人也慕名前來，購買大量的絲織物品轉(zhuǎn)銷到鄭國 。
不僅僅是古文獻資料，在一些古代詩人的詩作中也有突出的表現(xiàn)，比如唐代大詩人李白《荊州歌》：
白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過？荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多，撥谷飛鳴奈妾何！
我們從李白的詩中看到，五月的荊州大地，麥浪濤天，麥子熟了，蠶蛹化繭，蠶蛾破繭而出，姑娘們在繰絲中思緒隨著飛蛾飛向夫君，思念之情多得超過了滿天舞動的蠶絲。
正如前面所說的，楚國的絲綢生產(chǎn)與青銅鑄造一樣，剛開始時技術水平并不高，但后來者居上。并且一舉趕超了魯國、吳國、越國等傳統(tǒng)“絲綢強國”的技術生產(chǎn)水平。最明顯的例子是，楚國共有花色繁多的絹、綈、紗、羅、綺、綿、滌、組、緙，九大類，數(shù)十種顏色，工藝繁復。楚國人還發(fā)明或廣泛使用了提花織機，適應了大規(guī)模的“機械生產(chǎn)”，織出鳳鳥圖紋，繁雜且靈動。這在馬山一號楚墓的出土絲織品中，都得到了證實。
對于楚國制造這個問題，浙江紡織工學院原院長朱新予先生在其主編的《中國絲綢史（通論）》中寫道：“湖北一帶的蠶織業(yè)的興起和發(fā)展，與春秋戰(zhàn)國時期楚國的興盛密切相關。楚國統(tǒng)治者一直非常重視發(fā)展蠶織生產(chǎn)?！豆茏印ば】铩分杏谐?#39;貢絲于周室’的記載，足見當時楚國蠶絲生產(chǎn)已具有一定的規(guī)模。在長沙仰天湖出土的楚簡中記載有縞、羅、錦、縵等絲織品的名稱。這在江陵馬磚一號戰(zhàn)國墓出土的大量絲織品中基本得到證實。該墓出土的夾袱錦面，是迄今為止見到的戰(zhàn)國時期圖案最復雜、花紋單位最大的一種錦。這一切都表明，戰(zhàn)國時期楚地絲織生產(chǎn)技術已具有較高的水平。”書中還說：“長江流域的蠶織生產(chǎn)區(qū)域主要在今湖北、浙江、江蘇一帶。春秋時期楚國的地域大約為今湖北全省，陜 西、河南、四川一部分。蠶織生產(chǎn)較發(fā)達。從《史記·楚世家》所記吳楚邊邑為爭桑引起戰(zhàn)爭史實來看，楚國對蠶桑生產(chǎn)是相當重視的。《左傳》載：魯襄公三年，楚子重伐吳，'使鄧廖帥組甲三百，被練三千’。將大量的絲制品一一組、練用于軍隊，足以證明是本地所產(chǎn)。同時，楚國還將絲織品輸至黃河以北的晉國，說明當時楚國絲織業(yè)已具有一定的規(guī)模?！?/span>
B.家蠶與野蠶
“文化這種東西是具有很多特點的，最鮮明的特點就是擴散?！眹鴮W大師季羨林先生曾經(jīng)指出：“文化一旦被創(chuàng)造出來，特別是與人類生活有密切聯(lián)系的發(fā)明創(chuàng)造，立即自動地傳播開去?！?/span>
因此，無論植桑養(yǎng)蠶紡織技術起源于黃河流域還是長江流域，都會自動地傳播開去。不過，劉玉堂、張碩在《長江流域服飾文化》一書中則說：“長江中上游的宜昌峽江地區(qū)自古就是中國紡織業(yè)的中心地區(qū)之一?！?/strong>書中分析了長江流域紡織技術產(chǎn)生的文化背景后，指出：“長江流域地區(qū)的紡織技術是在搓繩織網(wǎng)的基礎上產(chǎn)生的。在原始社會時期，人們在采集、捕魚以及狩獵活動中，經(jīng)常需要編結(jié)一些網(wǎng)狀和筐狀工具或盛器，在長期的摸索中，先民們逐漸掌握了利用草莖、樹皮等纖維搓制繩索技術，即所謂'結(jié)繩而為網(wǎng)獸，以畋以漁’?！?/span>
由于生產(chǎn)、生活的需要，人們開始利用植物纖維進行簡單的編織，原始布帛就這樣產(chǎn)生了。劉克祥先生說：“我國的麻、葛紡織在新古器時代中期出現(xiàn)以后，到商周時期，有了明顯的發(fā)展，并形成了'男耕女織’的基本分工和農(nóng)戶家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。”
可是，令我們十分遺憾的是，中國最早出土的紡織品并非出自楚地，而是于1959年發(fā)現(xiàn)于太湖流域的馬家浜史前遺址。考古隊員們在距今六七千年古遺址第十層地層中，發(fā)現(xiàn)了三塊已經(jīng)碳化了的紡織品實物。這三件考古發(fā)掘出土的紡織品，雖然不是絲織品 ，但是，是以緯起花的羅紋織物，其密度是經(jīng)線每厘米10根，緯線每厘米羅紋部分是為26-28根，地部為13-14根?；y為山形斜紋和菱形斜紋。
這些以野生葛作為纖維原料的紡織品，所織的花紋雖然比較簡單，但充分說明了馬家浜人在審美上已有了相當?shù)淖非?。他們已?jīng)不再滿足于普通的經(jīng)緯交織，其紡紗與織造技術達到了相當?shù)乃健?/strong>
雖然，此紡織品非彼紡織品，但是，編織技術就是原始紡織技術的先聲。只不過，我國真正的絲織品最偉大的考古發(fā)現(xiàn)，同樣還是在太湖流域。
幾乎在馬家浜紡織品文物出土的同時，考古工作者在浙江省吳興縣的錢山漾地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一個新石器時代晚期的古遺址，出土不少麻、絲織品。麻織品中有麻片殘片、細麻繩；絲織品中有絹片、絲帶、絲線等。這些麻、絲紡織品，大部分都裝在一個竹筐里。此外，在編號12和14號的探坑里，也有少許麻織品的殘片出土。這些麻、絲織品 ，除了一小塊絹片外，全部碳化，但仍有一定的韌性，手指輕輕觸及時，還不至于斷裂。
經(jīng)過儀器檢測，人們發(fā)現(xiàn)錢山漾出土殘絹的組織密度，居然達到了每時蠶絲120根。可是，六七千年前的古人能夠織成如此先進的絲織物嗎？
朱啟新先生說：“浙江湖州錢山漾良渚文化遺址內(nèi)，曾發(fā)現(xiàn)的絲織品有殘絹片、絲帶和絲線。細帶寬約0.5厘米，圓形，由30根單線分10股織成。絹片的經(jīng)緯度每平方厘米48根，系繅后而織的。這是迄今世界發(fā)現(xiàn)的最早的絲織品，說明我國的蠶絲工藝歷史悠久。雖然說，錢山漾殘絹片與現(xiàn)代織物精密度相比較，只不過是一種粗放的簡單的平紋結(jié)構(gòu)織物，然而，在距今近5000年前出現(xiàn)這樣的織物，在我國和世界科技史上，無疑是應該大書特書的。”
那么，錢山漾殘絹的原料是采集的野生蠶繭絲，還是飼養(yǎng)的家蠶繭絲呢？
為了弄清這一問題，專家們首先從外觀上進行了初步鑒定，殘絹是繅而后織的，應是家蠶絲織物。同時，對這些絹片、絲帶和絲線的纖維原料進行了科學鑒定，確認為家蠶絲。這是目前世界上已知年代最早的、最完整的絲織品。這充分說明，六七千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始飼養(yǎng)家蠶了。當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會發(fā)展狀況，為這一估計提供了佐證。
飼養(yǎng)家蠶，是一定歷史條件下的產(chǎn)物，其條件是人類進入農(nóng)耕定居生活，而且從“耜耕農(nóng)業(yè)” 發(fā)展到“犁耕農(nóng)業(yè)”，男子代替婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占有主導地位，婦女退居次要地位，擔當起養(yǎng)蠶、紡織這樣的勞動。這時候，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，商品交換的出現(xiàn)，私有制的產(chǎn)生，民族內(nèi)部發(fā)生貧富分化。因此，家蠶的飼養(yǎng)，是私有制催生下來的產(chǎn)物。
浙江湖州錢山漾遺址的年代，經(jīng)碳十四測定，平均值為公元前3000年，即距今5000年左右。出自錢山漾遺址的絲、麻織物的實物標本，可以說是我國紡織史上空前的。就這樣，錢山漾成為迄今為止中國最早使用絲綢的地方，使用絲織品的時間，比傳說中的西陵氏之女、黃帝的元妃嫘祖制造絲綢的時間還要早得多。錢山漾遺址出土的平紋絹殘片說明，在長江下游地區(qū)的良渚文化時期，絲織技術已經(jīng)出現(xiàn)，雖然還僅僅只是單一的平紋織造工藝，但卻從一個側(cè)面反映了平紋絹是人工采集野蠶之繭的最初產(chǎn)物。從有關文獻記載來看，人工采集野繭，作為家庭絲織物的原料，不僅存在于原始社會，而且一直延續(xù)到近代，尤其在我國長江下游地區(qū)表現(xiàn)較為突出 。
后來，考古學家又在1998年于河南滎陽青臺遺址的一次考古中，發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。這些絲綢碎片，已經(jīng)成為中國歷史上最為久遠的、真正意義上的出土絲綢。
考古學認為，我國的桑蠶文化基本上是從黃河中下游和長江中下游兩條干線發(fā)展起來的。雖然起始時代有所差異，但南北地區(qū)都獨立地創(chuàng)造了自己獨具特色的養(yǎng)蠶文化。劉克祥先生說：“黃河流域、長江流域兩個地區(qū)蠶桑絲綢生產(chǎn)的起源和早期發(fā)展，是平行的和各自獨立的，既無明顯的時間先后，也無明顯的傳播和承接關系。”
來源：《荊州文旅頻道》微信公眾號
作者：張衛(wèi)平 張 旗
2022-04-03
