位于中國(guó)西南部的巴蜀文化區(qū)，是指以四川盆地為中心，兼及周邊地區(qū)而風(fēng)俗略同的地區(qū)，它的腹心地區(qū)大致與今日四川省和重慶市的區(qū)域相當(dāng)。不過(guò)，在古代，巴蜀文化區(qū)的地域范圍還包括漢中盆地、黔涪高原。鄂西南和湘西山地等“與巴蜀同俗”的區(qū)域。巴蜀地區(qū)東部是四川盆地，西部是川西山地和高原，屬于長(zhǎng)江上游流域地區(qū)，只有西北部的若爾蓋草地一小部分屬于黃河上源。它的西北與青海相接，北部與甘肅、陜西為鄰，東連湖北、湖南，南臨貴州、云南，西倚西藏，面積達(dá)57萬(wàn)平方公里。
從世界地圖上，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：巴蜀位于東亞大陸腹地的“兩
河流域”——黃河與長(zhǎng)江之間，而與巴蜀同緯度的西亞的美索不達(dá)米亞則位于西亞“兩河流域”之間的肥沃新月地帶，還有同緯度的北非尼羅河谷，它們都有相似的地理?xiàng)l件：土地肥沃，水源充足，物產(chǎn)豐富，都是人類古代文明的生長(zhǎng)區(qū)。
巴蜀地形復(fù)雜多樣，含盆地、平原、丘陵、山地、高原、高山諸種類型，大致可劃分為東西兩部分。
巴蜀東部地形為典型的發(fā)育完整、周延無(wú)缺的盆狀，四周為崇山所環(huán)繞，一般在海拔 1000一2000米之間，少數(shù)可達(dá)海拔3000—4000米。中部盆底低下平坦，地質(zhì)上乃古代一內(nèi)陸湖盆，盆底大致可以廣元、雅安、敘永和奉節(jié)四地的連線為界，面積約17萬(wàn)平方公里，形狀象個(gè)菱形的大盆。
在盆地地貌圖上，以華鎣山、龍泉山為界，我們可以用筆劃出盆地內(nèi)部西、中、東三個(gè)部分：
西為川西沖積平原，居于龍泉山以西，面積為90OO平方公里，是四川全省僅有的大平原。其中以岷江、沱江沖積成的成都平原為最大，為盆地中農(nóng)產(chǎn)最盛、人日最密區(qū)域，古稱“華陽(yáng)之地”，是巴蜀古文明興起的一個(gè)重要區(qū)域。
中為龍泉山與華鎣山之間的川中方山丘陵，已辟為梯田、臺(tái)地，是全省最大的農(nóng)業(yè)區(qū)。
東為華鎣山以東的川東平行嶺谷，由西山（華鎣山）、中山（銅鑼山）、東山（明月山）等大小20余條條狀山嶺和丘陵臺(tái)地相間排列而成。這里的川江兩岸是古代巴人活動(dòng)的主要地區(qū)之一，也是巴蜀古文明興起的另一個(gè)重要區(qū)域。
盆地內(nèi)山地約占40％，丘陵占51．9％，平原占7．2％。因地形多樣，物產(chǎn)豐盈，資源豐厚，自然條件十分優(yōu)越，自古以來(lái)即為農(nóng)業(yè)富庶之區(qū)。 “天府之國(guó)”的美譽(yù)，主要就是指的四川盆地。
盆地四周高山連綿，為盆地與鄰接地區(qū)間的自然界線。盆地北緣為米倉(cāng)山和大巴山，山外為漢水河谷盆地。盆地東緣為川鄂界上的巫山山脈，乃長(zhǎng)江三峽所從出，其外為湖廣盆地，古稱云夢(mèng)澤。盆地東南緣為武陵山脈，山間為施南盆地，屬于湖北，以七曜山為川鄂分界線。正南緣為大婁山山脈，橫亙其外為云貴高原。西南緣為大小涼山，山外為寧南高原。西緣為龍門山、邛崍山、夾金山和大相嶺，山外為青藏高原東麓和橫斷山脈南端。
盆地的特殊地理環(huán)境，對(duì)巴蜀文明的發(fā)生、發(fā)展和演變帶來(lái)強(qiáng)烈影 響：一方面，盆地四周有高山屏障，自成一個(gè)地理單元，古稱“四塞之 國(guó)”，使它的文化面貌具有顯著的地方性，即古人所謂“人情物態(tài)，別是 一方”。另一方面，由于盆地的地理位置正處于我國(guó)西部高原和東部平原 的過(guò)渡地帶，處于北方的黃河流域和南方的長(zhǎng)江流域的交匯地帶，這種東 與西、南與北的交匯位置，又促成了巴蜀先民很早以來(lái)就致力于突破群山 封鎖、開拓對(duì)外交流的奮斗，使得巴蜀文化雖不可避免地具有農(nóng)業(yè)文明的 封閉性和靜態(tài)性，但它又明顯地具有對(duì)外努力開拓的開放性。在巴蜀地 區(qū)，不僅由于環(huán)境的多樣化和兼容性帶來(lái)山林竹木、瓜果藥材、北粟南稻、 桑蠶漆蠟等應(yīng)有盡有，更重要的是促成了巴蜀人巧思勤作、不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓、兼收并蓄等傳統(tǒng)的形成。只要跨出盆地，東出三峽，便與楚文化的孕育地江漢平原山水相通；北越秦嶺、大巴山，便與秦隴文化的中心關(guān)中之地嶺谷相連；走近西北，則與橫斷山脈的“藏彝走廊”路途相接。所以，司馬遷說(shuō)：“棧道千里，無(wú)所不通”。先民們以世世代代的努力突破了四周山地的阻隔，打通了若干條對(duì)外通道，促成了與四方的交通和經(jīng)濟(jì)文化的交流，形成巴蜀文化善于兼容和開放的明顯特點(diǎn)。
巴蜀西部包括盆地西緣山地以西的高原和高山峽谷地區(qū)。西北為甘孜——阿壩高原，為“世界屋脊”青藏高原的東南一隅。發(fā)源于岷山高原上的岷江上游地區(qū)，古稱“江源”，是氐羌高原文化較早發(fā)展起來(lái)的地方，也是蜀文化的來(lái)源地之一。再往西則為我國(guó)西南橫斷山脈的北翼，山脊海拔均在4000一5000米以上。其中大雪山之巔的貢嘎山高達(dá)7556米，是四川第一高峰，白雪皚皚，冰川峰峽，被稱為“蜀山之王”。這里山高谷深，嶺谷高差往往在2000—3000米以上，是全國(guó)地表起伏最懸殊的地區(qū)之一。從北到南的大雪山、邛崍山和大涼山等南北向山脈是四川東部和西部重要的地理分界線和農(nóng)業(yè)分界線，東部和西部不同特征的地貌、氣候、植被。農(nóng)業(yè)和民族，均在這里分界，表現(xiàn)出明顯的差異。
今天的重慶市和四川省境內(nèi)大小河流約有1300余條，其中流域面積在500—1000平方公里的河流有230多條，主要有長(zhǎng)江（又稱“川江”）、岷江（包括大渡河、青衣江）、沱江、嘉陵江（包括涪江、渠江）、金沙江（包括雅礱江）、烏江、赤水河等，都屬于長(zhǎng)江水系，只有極西北的白河和黑河（墨曲）注人黃河。東部盆地所有水系都由南北兩方匯人長(zhǎng)江，呈樹枝狀水網(wǎng)，流聚于盆底的最低部，全盆地的河流皆匯聚于長(zhǎng)江，這是巴蜀文化具有強(qiáng)烈向心力的地理原因之一。
盆地內(nèi)清河流的中下游與指曲山脈相關(guān)處，多成峽谷地形，這是巴蜀地理的又一個(gè)特色。如岷江婉蜒于龍門山脈褶曲的南端形成岷江小三峽；沱江中流橫渡龍泉山而成金堂峽；嘉陵江下流截?cái)酁r鼻、溫塘、觀音諸山而成嘉陵小三峽；長(zhǎng)江重慶以下，有銅鑼、明月、黃草和剪刀四峽；奉節(jié)至宜昌，長(zhǎng)江截?cái)辔咨接兄拈L(zhǎng)江三峽：雄偉險(xiǎn)峻的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、灘多水急的西陵峽；在峽江最大的支流大寧河上，又有出峽復(fù)入峽、大峽套小峽的上游四峽和下游三峽，人們一般稱之為'小三峽”。巴蜀的眾多三峽，構(gòu)成天府旅游的突出特色和奇觀，這是大自然的恩賜。
良好的生態(tài)環(huán)境，是巴蜀文化生長(zhǎng)、繁衍的溫床，它不但造福于歷史，而且造福于今天，還將繼續(xù)造福于未來(lái)，直至永遠(yuǎn)。
巴蜀境域位于北緯30''上下，而世界同緯度地區(qū)的其他地區(qū)，如阿拉伯、伊朗、非洲北部及北美南部，正當(dāng)北半球回歸高壓帶，氣流下沉，溫?zé)岣稍?，莫不為沙漠橫亙區(qū)域。這些地方的古文明發(fā)生區(qū)域有如沙漠中星星點(diǎn)點(diǎn)的綠洲。而巴蜀境域則不問(wèn)，這里沒(méi)有同緯度其他地區(qū)的沙漠現(xiàn)象，而內(nèi)部地形差異性極大，受不同季風(fēng)環(huán)流的交替影響，表現(xiàn)為亞熱帶。暖溫帶、溫帶、寒溫帶等諸種氣候和動(dòng)植物的多種生長(zhǎng)類型，大致可劃分為東部亞熱帶濕潤(rùn)氣候和西部高原冬干夏雨氣候兩大類型。
東部盆地四面環(huán)山，冬季寒潮不易人侵，夏季焚風(fēng)現(xiàn)象顯著，具有冬暖、夏熱、春旱，無(wú)霜期長(zhǎng)，雨量充沛，濕度大，云霧多，日照少，秋季多綿雨的特點(diǎn)。雅安一帶是全省雨量最多的區(qū)域，有“雨城”之稱，“西蜀天漏”就是形容盆地多雨的特征。重慶市則因云霧多而被稱為“霧城”。成都平原，古稱“廣都之野”，適宜于亞熱帶常綠闊葉林生長(zhǎng)，這里自古即是山青水秀，蔥荔綠郁，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，適于農(nóng)耕的美麗富饒之地，故有“天府之國(guó)”的美稱。
西部高原地形復(fù)雜，海拔懸殊，因而氣候變化很大，有多種類型，具有干雨季分明、日照充足。氣溫年較差小而日較差大的季風(fēng)高原型特點(diǎn)。高原南端的金沙江、安寧河谷地區(qū)緯度較低，海拔較高，加以北部群山阻隔，氣候獨(dú)具一做既有干雨季分明的季風(fēng)高原型特征，又有冬暖夏涼、四季不鮮明的低緯度亞熱帶型特征。
巴蜀東部和西部不同的地形和氣候，帶來(lái)這里生物圈內(nèi)的兼容性和多樣性，其植物種類比整個(gè)歐洲還多，是珍稀動(dòng)植物的寶庫(kù)。資源植物約有4000多種，其中珍貴的有古老的珙桐、連香樹和水青樹，有水杉、銀杉、冷杉、云杉、銀杏等高大喬木，有古老的鐵樹——蘇鐵，有各種杜鵑和花楸，不同時(shí)令開不同顏色的山花，爛漫幽香。還有箭竹、水竹、方竹、筇竹等 4 0多種竹類灌木層，是珍貴動(dòng)物大熊貓食用的“糧倉(cāng)”。遍布盆地中的楠竹、慈竹、白夾竹等則是幾千年來(lái)用作建筑、農(nóng)具、日用器物、工藝品、食品和燃料的取之不盡的寶庫(kù)。在今天，以已開發(fā)的占地6萬(wàn)余畝的蜀南竹海和正待開發(fā)的占地超過(guò)10萬(wàn)畝的巴山竹海為代表的巴蜀竹海洋，又成為遠(yuǎn)近馳名的旅游勝地。
不同門類的野生植物中蘊(yùn)藏著極為豐富的經(jīng)濟(jì)資源，其中單是各種中草藥就有約4000種，川貝、蟲草、川連、川芎、天麻、巴豆、巴戟天、蜀椒等藥材，多年來(lái)馳譽(yù)中外，至今在全世界的中藥市場(chǎng)上，仍以“川廣藥材”為其美稱。
巴蜀動(dòng)物資源十分豐富，有脊椎動(dòng)物1100多種，占全國(guó)總數(shù)的40％以上，列人國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物有55種。舉世聞名的大熊貓，今天主要生息在四川境內(nèi)西北部的幾處自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。金絲猴是棲于樹上的“金發(fā)女郎”，它的法國(guó)名稱叫做洛克塞爾安娜猴，是用一個(gè)俄國(guó)金發(fā)女郎的名字命名的。扭角羚是森林、灌叢和草甸之間的游民，角似羚羊但扭曲似牛，頭似馬但嘴有羊胡須，肩似駝但尾似鹿，被美國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家夏勒命名為 “六不像”。還有小熊貓則是大熊貓的親密伙伴。從歷史淵源上看，它們都是一百萬(wàn)年到幾百萬(wàn)年以前的古老動(dòng)物，曾共同經(jīng)受過(guò)第四紀(jì)冰川的嚴(yán)峻考驗(yàn)。《華陽(yáng)國(guó)志》記載古代巴蜀貢獻(xiàn)的珍稀動(dòng)物有犀象、牦牛，還有山雞、白雉，其毛皮羽絨很早已被開發(fā)。至于大熊貓，因它只吃竹子，不傷生命，不獵食其它動(dòng)物，故古代即作為和平使者的“義獸”，命名為 “騶虞”，被人們視為神物加以保護(hù)。
優(yōu)越獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境為巴蜀農(nóng)業(yè)文明和城市文明的很早興起創(chuàng)造了十分有利的條件。晉人左思《蜀都賦》曾生動(dòng)地描繪巴蜀古代生態(tài)是“原墳衍，通望彌博，演以潛沫，浸以綿雒，溝洫脈散，疆里綺錯(cuò)，黍稷油油，粳稻莫莫”，“邑居隱賑，夾江傍山，棟宇相望，桑梓接連，家有鹽泉之井，戶有桔柚之園”的理想的“農(nóng)業(yè)國(guó)”。在巴蜀封域內(nèi)，平原、丘陵主要為水稻土、沖積土、紫色土，是省內(nèi)主要農(nóng)耕土壤，是孕育巴蜀竹籬茅舍、流水潺潺繞屋的“林盤文化”的生長(zhǎng)地。山地為紅壤、黃壤、棕壤，是主要的森林土壤，也是巴蜀“梯田文化”特色的孕育地。高山、高原廣泛分布的高山草甸土，適宜生長(zhǎng)各種牧草和灌叢。最早的牧羊人——氐羌在遠(yuǎn)古時(shí)代就已選擇岷山作為生息地，這里也就成了巴蜀文化的重要源頭之一。《華陽(yáng)國(guó)志》記載巴地和蜀地不僅“土植五谷，牲具六畜”，而且是“桑蠶麻芒”等經(jīng)濟(jì)作物的優(yōu)良產(chǎn)地，是“魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤(rùn)、鮮粉”，“壁玉、金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、繡、罽、牦、犀、象、氈、踴、丹黃、空青、桑、漆、麻、苧”等土特產(chǎn)品的優(yōu)良產(chǎn)地，還是荔枝、芳蒻、香茗、給客橙等奇珍異果的生產(chǎn)地和巴戟天、蜀椒等名貴藥物的出產(chǎn)地。至今，巴蜀還受著這樣優(yōu)越的自然條件和生產(chǎn)條件的恩惠。
今天的重慶市和四川省古稱巴蜀。大致說(shuō)來(lái)，盆地西部和中部地區(qū)稱為蜀，盆地東部（即習(xí)稱的川東）地區(qū)稱為巴，而整個(gè)盆地連同周邊地區(qū)則又通稱為蜀。不過(guò)，巴蜀的地域范圍并不是一成不變的，它有一個(gè)歷史演變過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是與巴蜀文化區(qū)以及歷代行政區(qū)劃的變動(dòng)大體上相適應(yīng)的。
在戰(zhàn)國(guó)以前的歷史文獻(xiàn)里，巴與蜀是分稱的，不論在地域范圍、人類群體，還是在古國(guó)、古族等方面，巴、蜀之間都有著清楚的分野。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)中，才開始出現(xiàn)巴蜀合稱的記載，從地域相連的角度反映了巴與蜀文化和人類群體的交流融匯。
巴字的本義，按照東漢學(xué)者許慎《說(shuō)文解字》的解釋，原為“食象它（蛇）”，是一種吞食大象的巨蛇。此外還有一些關(guān)于巴字含義的不同解釋，但多無(wú)確據(jù)，沒(méi)有取得公認(rèn)。
從最廣泛的意義上說(shuō)，巴作為地域名稱，它的涵蓋面相當(dāng)廣闊，其中心區(qū)是川東、鄂西地區(qū)，還北達(dá)陜南、漢中之地，包有嘉陵江和漢水上游地區(qū)，又南極黔涪之地，包有黔中和湘西地區(qū)。由于這一大片地域通稱為巴，所以世代居息繁衍在這塊土地上的各個(gè)古族也被通稱為巴，并由此派生出巴人、巴國(guó)、巴文化等概念。從這個(gè)意義上看，巴這個(gè)名稱包含有地、族、人、國(guó)、文化等多層次的復(fù)雜的內(nèi)涵，是一個(gè)復(fù)合性概念。
巴作為地域、民族和古國(guó)的名稱，早在夏商時(shí)代就已著稱于世。在《山海經(jīng)》這部“古之巫書”里，記載有夏代開國(guó)君主夏啟的臣子孟涂在長(zhǎng)江三峽巴地主管神抵的事，又記載有“西南有巴國(guó)”的事。在其它古書里，還記載有鄂西南清江流域的廩君之巴，和川東嘉陵江流域的賨人之巴（板楯蠻）。
巴國(guó)最初立國(guó)在漢水上源一帶，西周春秋時(shí)沿大巴山北緣向東發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代南移長(zhǎng)江流域，溯江而上進(jìn)人川東今重慶地區(qū)，從此重慶地區(qū)便成為了巴國(guó)大本營(yíng)的所在。以重慶市為中心的川東地區(qū)歷代通稱為巴，顯然是同巴國(guó)大有關(guān)系的。
至于蜀字的本義，許慎《說(shuō)文解字》解釋為“葵中蠶”，再?gòu)钠渌糯墨I(xiàn)綜合考察，蜀就是桑蠶，它是現(xiàn)代家蠶的直接前身。
古代文獻(xiàn)中記載川西北陽(yáng)江上游地區(qū)有蜀山，居住其地的蜀山氏曾與黃帝族通婚，表明最早的蜀族是從岷江上游興起的。
從最廣泛的意義上說(shuō)，蜀也是一個(gè)包含著地、人、族、國(guó)、文化等多層次內(nèi)涵的復(fù)合性概念。在夏商之際，除岷江上游的蜀山氏而外，在四川盆地西部平原和漢中平原等地，還有并存于世而相互爭(zhēng)雄的蠶叢、柏灌、魚鳧等三代蜀王，他們族群不同，活動(dòng)地域有異，卻都通稱為蜀，意味著蜀的地域范圍也是相當(dāng)廣闊的。殷墟甲骨文中和西周甲骨文中多次出現(xiàn)有關(guān)“蜀”的記載，殷周甲骨文中的蜀，指的是以成都平原為政治經(jīng)濟(jì)文化中心，北邊包括漢中盆地在內(nèi)的古蜀國(guó)。正是這個(gè)古代蜀國(guó)，曾在商代創(chuàng)造過(guò)高度發(fā)達(dá)和輝煌的三星堆文明。從商周時(shí)代直到春秋戰(zhàn)國(guó)，古蜀國(guó)曾經(jīng)幾次發(fā)生王權(quán)更迭。公元前316年巴、蜀統(tǒng)一于秦后，秦在巴、蜀故地分置了若干個(gè)郡，而分別以巴郡和蜀郡為中心。這樣，以巴和蜀分別作為川東、川西的政治經(jīng)濟(jì)中心的這個(gè)格局連同巴和蜀的名稱，便一同保存了下來(lái)。隋唐以后，巴和蜀雖然不再是郡、州、道的行政區(qū)劃名稱，但一直作為地區(qū)的代稱在各種場(chǎng)合被廣泛地加以使用，以致成為地域、人群和文化最重要的標(biāo)志，直到今天。
重慶有悠久的歷史，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾經(jīng)是古巴國(guó)的國(guó)都。在歷史上，它的名稱變化甚多，有過(guò)江州、巴州、楚州等名稱。隋初改為渝州，取意于古渝水（嘉陵江），重慶位于嘉陵江之濱，故名渝州，所以重慶至今仍簡(jiǎn)稱為“渝”。北宋徽宗時(shí)改名恭州。南宋孝宗時(shí)，其第三子恭王趙悍封于恭州，后來(lái)孝宗禪位，恭王繼位為帝，是為光宗。光宗即位時(shí)，照例要將封地升州為府，遂取名為重慶府。從此以后，重慶一名沿用至今，今則為直轄市名稱。
初源于距今4500— 3700年前的“寶墩文化”，標(biāo)志著成都平原城市文明的興起。在距今3000年左右出現(xiàn)了今成都市區(qū)內(nèi)以十二橋木結(jié)構(gòu)建筑遺址為代表的城邑，在距今2000多年前蜀王開明尚在成都建立了蜀國(guó)都城。公元前311年秦國(guó)建成都城，是成都城市定型化的界標(biāo)。從此，作為全蜀以至中國(guó)西南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，成都的城名和城址所在地一直沒(méi)有發(fā)生過(guò)變動(dòng)。
從現(xiàn)有的各種資料看，作為城市的名稱，成都早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已見于記載，四川青川戰(zhàn)國(guó)船棺葬內(nèi)出土的銅矛上鑄有“成都”銘文，稍晚的睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)有“成都”的記載。歷史文獻(xiàn)記載中，《史記》和《山海經(jīng)》都提到成都的名稱，這表明成都城名的來(lái)源是十分久遠(yuǎn)的。
“四川”這個(gè)名稱，始見于宋代。宋真宗咸平四年 （1001年）設(shè)益、梓、利、夔四州路，治所分別為今成都、三臺(tái)、漢中和奉節(jié)。這四路，一般稱為川峽四路，簡(jiǎn)稱為“四川”。在宋徽宗大觀三年 （1109年）的詔書中就正式使用了“四川”一詞，這是目前所見到的將“四川”作為行政區(qū)劃略稱的開始。這以后，宋代設(shè)有“四川宣撫使”、“四川制置使”等官職，就是中央派駐川峽四路的官員，都將川峽四路簡(jiǎn)稱“四川”。到元代就正式以“四川”為名，建立了四川行省。
元代的中央行政機(jī)構(gòu)叫中書省，各地直轄于中央的地方行政機(jī)構(gòu)叫 “行中書省”，簡(jiǎn)稱“行省”。元代在宋代的川峽四路基礎(chǔ)上設(shè)四川行省，簡(jiǎn)稱四川省，省治成都。從此“四川”一名沿用下來(lái)。 1998年3月行政區(qū)劃調(diào)整，將四川分為今重慶直轄市和四川省。
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