懂人性的人，生活都過(guò)得相對(duì)幸福；
不懂人性的 淪為底層韭菜，被社會(huì)的各種包裝成欲望、大餅的鐮刀 花式收割了一茬又一茬，直到被坑干抹凈，淪為底層，受盡無(wú)知 導(dǎo)致的家族貧苦、窘迫。
最后還把她自己的無(wú)知無(wú)力無(wú)能，把人生失敗的責(zé)任推卸甩鍋給外界、他人…也就是典型的匱乏窮人的思維模式：永遠(yuǎn)把責(zé)任和自身問(wèn)題推卸給外界。
沒(méi)有向內(nèi)反觀自身的局限、沒(méi)有打開(kāi)對(duì)人性、對(duì)世界的基本認(rèn)知，而活在他們相當(dāng)然的頭腦自以為里。。
說(shuō)回來(lái)正題。
馬斯諾的五層需求理論，道盡了人的本性特征：人類(lèi)一生共同的基本追求。
遵循人性的需求 ，是家庭幸?；?，你的關(guān)系才走的下去、婚姻家庭 才能經(jīng)營(yíng)維護(hù)得好。
但凡過(guò)得不幸的人，基本都是不太懂人性，對(duì)人、對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性 缺乏基本認(rèn)知。
對(duì)真相的認(rèn)知度越高，人格成熟度°和能力相應(yīng)的也越高。
一個(gè)人擁有的物質(zhì) 財(cái)富、身價(jià)、籌碼，取決于于他的認(rèn)知能力和人格強(qiáng)度。
人 活著的第一大保障和安全感的來(lái)源，婚姻的要素一 就在于 生理需求的滿(mǎn)足上：
生活有基本物質(zhì)保障：溫飽、衣食住行無(wú)憂(yōu)即可。健康的飲食、睡眠、性、居住環(huán)境……處處關(guān)乎生體上的安全感 需求上的滿(mǎn)足感。
子女學(xué)費(fèi)生活開(kāi)銷(xiāo)、房車(chē)貸、走親串戚…如果只幾千塊錢(qián)的工資，不夠開(kāi)銷(xiāo)，貧賤夫妻都百事哀，沒(méi)錢(qián)總為柴米油鹽孩子教育、為生活、衣食住行發(fā)愁，成天為錢(qián) 吵鬧得雞飛狗跳，就別想過(guò)平淡和睦日子。
所以，業(yè)余可以多發(fā)展點(diǎn)興趣愛(ài)好或生活技能等，搞點(diǎn)小副業(yè)充實(shí)。
成年人，賺足夠的錢(qián)，才能滿(mǎn)足家庭基本開(kāi)支、物質(zhì)需求；才能養(yǎng)育好孩子、家人的身體。
都說(shuō) 錢(qián)治百病，錢(qián)確能解決生活大部分問(wèn)題，買(mǎi)到服務(wù)、買(mǎi)到物質(zhì)的滿(mǎn)足。
沒(méi)有物質(zhì)保障，金錢(qián)支持的婚姻，基本生活都沒(méi)有，寸步難行，自然支撐不久。
有類(lèi)人 在能力上能夠自我滿(mǎn)足，自己能賺錢(qián)養(yǎng)育好自己，她更想要的不一定是外物：而是心理、精神和情感上的穩(wěn)定陪伴和支持。
這是一個(gè)人第二大安全感的來(lái)源和保障。
特別是童年與養(yǎng)育者有分離創(chuàng)傷、被遺棄創(chuàng)傷的人，他們童年缺少愛(ài)與陪伴，缺乏父愛(ài)母愛(ài)的養(yǎng)育，于是會(huì)在其他關(guān)系里變相找補(bǔ)，對(duì)伴侶的要求會(huì)格外的高、對(duì)婚姻和關(guān)系的期待格外多，對(duì)情感的需求特別濃。
他們?cè)跓o(wú)力焦慮中時(shí)，很需要一個(gè)體貼溫暖擁抱，只要一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，一句輕聲的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的陪伴，包容的微笑，都能撫慰她們從小到大的孤獨(dú)無(wú)依、分離之痛、被拋棄的童年創(chuàng)傷。
只有足夠穩(wěn)定的生活陪伴，情緒價(jià)值，情感支持，才能撫慰她們內(nèi)心許多的焦慮不安、恐懼情緒。
扮演好對(duì)方的陪伴者，人才有歸屬感和存在感；
做對(duì)方需要時(shí)的照料者，低谷期的支持者，人才有配得感和價(jià)值感。
如此，雙方在情感和心理上的需要滿(mǎn)足了，精神上富足、穩(wěn)定安全，人才會(huì)有幸福感可言。
關(guān)系滿(mǎn)足、和諧了，能協(xié)助彼此順利度過(guò)人生起起伏伏，共同創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
有的人格 情感隔離得太嚴(yán)重，女人根本感受不到一個(gè)人的感情。當(dāng)情感需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，她對(duì)感情沒(méi)有安全感、篤定感時(shí)，會(huì)退而求其次的抓取物質(zhì)和金錢(qián)，作為對(duì)情感缺失”安全感缺失的一種補(bǔ)償或替代。
作，都是源于內(nèi)心匱乏、恐懼不安。
當(dāng)情感滿(mǎn)足，安全感滿(mǎn)足了。相信你的伴侶不會(huì)在物質(zhì)金錢(qián)上過(guò)度要求和為難你。
離婚的，是既無(wú)情感支持，又沒(méi)有物質(zhì)條件。都得成長(zhǎng)。
過(guò)度想在平等的伴侶關(guān)系里 尋求養(yǎng)育關(guān)系，是不成立的。精神界限不清、不獨(dú)立的人，在婚姻里尋找養(yǎng)育關(guān)系、尋求親子般的供養(yǎng)關(guān)系，結(jié)果只會(huì)是失望。
所以，保持關(guān)系里得與失的平衡，才能維系一段關(guān)系，保持內(nèi)心的寧?kù)o平衡、高能量，才不會(huì)過(guò)去索求、控制，抓取外界。
有陪伴，有情感支持的婚姻，才能持續(xù)維系。
如果童年時(shí)，你父母沒(méi)有滿(mǎn)足你的物質(zhì)、精神需求，成年后，那就就要學(xué)會(huì)自我滿(mǎn)足，自我療愈和自我圓滿(mǎn)，做自己的貴人和救世主。讓身心、能力都從匱乏無(wú)力的狀態(tài)，發(fā)展成正能量、活力滿(mǎn)滿(mǎn)。
而不是用孩子般的心態(tài)，在關(guān)系里索取無(wú)度，找“爸媽”。每個(gè)人都有他們各自的辛苦、無(wú)奈和累。
長(zhǎng)期異地分居的夫妻或伴侶之間，是不具備情感支撐的基本功能的。
孩子的養(yǎng)育成長(zhǎng)需要雙親都在場(chǎng)，各司其職。
所以，身邊那些異地戀和異地婚姻大都以離婚散伙收?qǐng)?沒(méi)幾個(gè)有好結(jié)果。因?yàn)閱适Я艘粋€(gè)人、一段關(guān)系的基本情感支持功能——兩個(gè)人的家庭和責(zé)任過(guò)成一個(gè)人承擔(dān)，誰(shuí)也維持不久，沒(méi)有人愿意一直的吃虧。
任何城市，都一樣有人生活有人工作。哪里都一樣生存，并不是遠(yuǎn)離家人，才是可以工作的地方。
工作，是為了服務(wù)于生活和家庭，而不是推卸責(zé)任和逃避家庭、責(zé)任的借口。
第三， 尊重的需求。
精神上需要被感到理解 被允許 被尊重。
精神自由，才有做人的尊嚴(yán)、樂(lè)趣和自在。
那些喜歡控制、指責(zé)伴侶的人，往往身邊人跑的更快：沒(méi)有基本的做人尊嚴(yán)。
一個(gè)總是指責(zé)批評(píng)子女的負(fù)能量父母，也是令人厭惡、憤恨的。
人都希望自己的價(jià)值感、存在感被認(rèn)可，被接納，而不是動(dòng)不動(dòng)被否認(rèn)和打擊。
看看那些負(fù)面思維模式、喜歡指責(zé)抱怨、挑剔他人的負(fù)面言行模式的人，他們一般都家庭關(guān)系、事業(yè)都糟糕得一塌糊涂。
沒(méi)人喜歡被指責(zé)，沒(méi)人喜歡施虐者、愛(ài)指責(zé)罵人的人。
除非它是自虐狂。
所以，美好人生從好好說(shuō)話(huà)，從說(shuō)好話(huà)開(kāi)始。
有女人自己精神不自由不獨(dú)立，做了媽媽就也喜歡剝奪子女的自由。她的自我被她養(yǎng)育者搶奪，就去閹割孩子的自我和自由來(lái)找補(bǔ)。
許多孩子在父母的過(guò)度控制、邊界入侵中，其實(shí)是非常屈辱、痛苦的。所以長(zhǎng)大后，要么自我壓抑無(wú)法適應(yīng)社會(huì)，要么不顧一切的叛逆。
精神缺陷都是病態(tài)父母用扭曲病態(tài)無(wú)邊界的親子關(guān)系 導(dǎo)致的。
傳統(tǒng)家庭里關(guān)系 漿糊不清，就是缺乏彼此的空間和邊界，扭曲糾纏的關(guān)系導(dǎo)致雙方身心健康的破壞。
父母?jìng)?，時(shí)刻保持對(duì)自身思維、信念、情緒、狀態(tài)的覺(jué)察，充分自我了解了，才能處理好自己的課題，解決好自身的焦慮、屈辱無(wú)力感，就不會(huì)邊界不清的把自己的焦慮、恐懼投射給家人、不會(huì)把負(fù)能量傳遞給子女他人……
任何關(guān)系，在遠(yuǎn)與近之間，保持一個(gè)適度的空間、距離感和分寸感就行。
相互依賴(lài)，又彼此獨(dú)立。需要時(shí)可近，也可以自由走遠(yuǎn)……
這三個(gè)需求無(wú)法滿(mǎn)足的話(huà)，婚姻岌岌可危、不堪一擊。
互相能夠滿(mǎn)足了，相信你的關(guān)系、家庭和睦生財(cái)、固若金湯。
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