自古以來，長壽之道多不勝數(shù)。然而，若論及最接地氣的養(yǎng)生秘訣，不得不提陳摶的《對御歌》。這首詩不僅以其獨特的魅力流傳至今，更隱藏著養(yǎng)生之道的精髓。
《對御歌》
陳摶〔宋代〕
臣愛睡，臣愛睡。
不臥氈，不蓋被。
片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時正酣睡。
閑思張良，悶想范蠡，
說甚孟德，休言劉備。
三四君子只是爭些閑氣，爭如臣向青山頂頭，
白云堆裹，展開眉頭，
解放肚皮，但一覺睡。
管什玉兔東升，紅輪西墜。
陳摶，宋代著名的道學(xué)家、養(yǎng)生家。他的一生，就像他的詩一樣，充滿了傳奇色彩，被李嗣源、趙匡胤等多位皇帝召見，卻堅決不當(dāng)官，只愿云游天下，或隱居山間修道。《梅花易數(shù)》的作者邵雍，就是他的徒孫。根據(jù)目前資料的記載，陳摶活了118歲（871年—989年），而這首《對御歌》正是他長壽的秘訣之一。
周世宗召見陳摶，陳摶在宮中待了一個多月，卻只是自顧自地睡覺，世宗再次召見他時，他便寫了這首睡歌給世宗，表明心志，故而詩題為《對御歌》。
“臣愛睡，臣愛睡”，詩的開篇直接點明陳摶最愛的活動就是睡覺。然而，這并不僅僅是因為他懶惰，而是因為他閑云野鶴的心性，讓他能夠睡得比較安穩(wěn)。
“不臥氈，不蓋被”，陳摶睡覺時并不需要過于舒適的床鋪和被褥，表明他對舒適的睡眠環(huán)境沒有過度的依賴和束縛。這說明他自身的能量比較足，情緒比較穩(wěn)定，故而不怎么受環(huán)境的影響。
“片石枕頭，蓑衣鋪地”，陳摶的睡眠用品也是極盡簡樸。他只用一塊小石頭做枕頭，用蓑衣鋪地當(dāng)作床鋪。無論在何種環(huán)境下，他都能安然入睡，不受外界干擾。
“震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時正酣睡”，這句詩形象地描繪了陳摶在雷雨天氣的沉睡狀態(tài)。面對驚天動地的自然現(xiàn)象，普通人早已嚇得魂飛魄散，而陳摶卻依然沉浸在夢鄉(xiāng)之中。這不僅展現(xiàn)了他超凡的定力，還揭示了他順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道。他告訴我們，面對生活中的起伏和變化，應(yīng)學(xué)會保持平常心，不被情緒所左右。
“閑思張良，悶想范蠡”，這兩位人物都是歷史上的成功人士，他們的事跡給陳摶帶來了很多啟示。張良的智慧和范蠡的淡泊名利都是陳摶所追求的境界。這種心態(tài)上的寧靜與淡泊，對于養(yǎng)生來說也是非常重要的。只有心境平和，才能更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
“說甚孟德，休言劉備”，這是陳摶對于歷史人物的評判。他認為像曹操和劉備那樣為了爭奪江山而殫精竭慮，是沒有必要的。不如好好睡覺。
“三四君子只是爭些閑氣，爭如臣向青山頂頭，白云堆裹，展開眉頭，解放肚皮，但一覺睡”，這幾句詩表達了陳摶對于名利的淡泊和對世事的超脫。他認為那些所謂的君子們?yōu)榱嗣姞幉恍?，倒不如像他一樣走向大自然，享受輕松自在的生活。這種與世無爭的態(tài)度和逍遙自在的生活方式正是陳摶養(yǎng)生之道的精髓所在。
“管什玉兔東升，紅輪西墜”，這句詩表達了陳摶對時間流逝的淡然態(tài)度。他認為日升月落是自然規(guī)律，不必過分在意，好好睡覺就行。這種豁達的心態(tài)對于養(yǎng)生來說非常重要。只有減少焦慮才能更好地享受生活、珍惜當(dāng)下。
這首《對御歌》中蘊含的養(yǎng)生之道不僅僅是一種方法或技巧，更多的是一種心態(tài)和境界，它告訴我們?nèi)绾雾槕?yīng)自然、保持平常心、淡泊名利、與世無爭，這些才是真正的養(yǎng)生之道，也是我們每個人都應(yīng)該追求的精神境界。
作者：千秋君，一位正在崛起的詩詞博主，用文字綻放古韻墨香。撥開時光的霧靄，探尋詩意的寶藏。聆聽古人的低語，掌舵?zhèn)鹘y(tǒng)文化的航程。讓我們一起穿越時空，共享這場精神的盛宴吧！
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
