摘要 對(duì)現(xiàn)行的《本科生專業(yè)目錄》、《研究生專業(yè)目錄》、《學(xué)科分類代碼》、《中國圖書館分類法》以及《社科院目錄》的學(xué)科分類進(jìn)行了比較分析，并對(duì)照國外主要的學(xué)科分類體系的設(shè)置情況，找出國內(nèi)現(xiàn)行人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類體系存在的主要問題，由此闡明目前采用的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類目錄及其分類標(biāo)準(zhǔn)亟待修正與調(diào)整。
關(guān)鍵詞 人文學(xué)科 社會(huì)科學(xué) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 學(xué)科分類 專業(yè)設(shè)置
在目前的學(xué)科分類中，何為社會(huì)科學(xué)?何為人文學(xué)科?兩者如何界定?以及要不要界定?對(duì)于這些概念和關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解十分模糊與混淆，這種認(rèn)識(shí)上存在的偏差和含糊，直接影響了大學(xué)對(duì)于社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的專業(yè)設(shè)置和教學(xué)，也影響了對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)的理論研究與探索，嚴(yán)重制約了人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新，以及與國際人文社會(huì)科學(xué)研究的接軌。
當(dāng)下的中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，國家的發(fā)展對(duì)我國社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科在理論研究方面提出了迫切的要求，亟需建立起符合、反映中國國情和歷史深度，能夠指導(dǎo)中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展，并和西方知識(shí)體系平等對(duì)話的人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的理論思維與獨(dú)立研究，而要做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系進(jìn)行重新界定和構(gòu)建，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)容重新定位。
一、國內(nèi)主要學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)的比較分析
經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的變化和摸索，我國在學(xué)科的分類和大學(xué)專業(yè)設(shè)置上逐漸形成和確立了相對(duì)穩(wěn)定的體系。到目前為止，現(xiàn)行的學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)主要有5種：
1 國家技術(shù)監(jiān)督局1992年發(fā)布的《國家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類與代碼》(GB／T13745―92)，共設(shè)5大學(xué)門，58個(gè)一級(jí)學(xué)科。門類排列順序是：A自然科學(xué)，代碼為110～180；B農(nóng)業(yè)科學(xué)，代碼為210～240；C醫(yī)藥科學(xué)，代碼為310～360；D工程與技術(shù)科學(xué)，代碼為410～630；E人文與社會(huì)科學(xué)，代碼為710～910。人文社科門下共有19個(gè)一級(jí)學(xué)科，不包括管理學(xué)。
2 國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國家教育委員會(huì)1997年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專業(yè)目錄》。此目錄共設(shè)置12個(gè)學(xué)科門類，即哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)；12個(gè)學(xué)科門類下面再分為88個(gè)一級(jí)學(xué)科和381個(gè)二級(jí)學(xué)科(后增加民族醫(yī)學(xué)，實(shí)際為382個(gè))；其中，人文社科領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、教育、文學(xué)、歷史和管理學(xué)7個(gè)學(xué)科門類。
3 教育部1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，共分11個(gè)學(xué)科門類、71個(gè)大類、249個(gè)專業(yè)，與研究生學(xué)科專業(yè)目錄相比，少了軍事學(xué)門類，其中，人文社科的學(xué)科門類劃分與研究生學(xué)科專業(yè)目錄一致，也分為上述7個(gè)大類。
4 國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目申報(bào)代碼，即由國家社科基金與社科院系統(tǒng)制定的學(xué)科級(jí)別分類目錄(簡稱《社科院目錄》)，用以指導(dǎo)每一年國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的申請(qǐng)。以2007年度《國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目申報(bào)數(shù)據(jù)代碼表》的信息，文科共分為22個(gè)一級(jí)學(xué)科。
5 《中國圖書館分類法》(第四版)，簡稱《中圖法》?！吨袌D法》雖是針對(duì)文獻(xiàn)資源的，但文獻(xiàn)分類是以學(xué)科分類為基礎(chǔ)的?！吨袌D法》分為5大部類22大類，即馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想。哲學(xué)。社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)和綜合；其中社會(huì)科學(xué)部類包括：社會(huì)科學(xué)總論、政治法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文教科體、語言文字、文學(xué)、藝術(shù)、歷史地理9個(gè)大類。
本文對(duì)現(xiàn)有的《社科院目錄9(2007年)、《本科生專業(yè)目錄》(1998年)、《研究生專業(yè)目錄》(1997年)與《學(xué)科分類代碼》(1992年)以及《中圖法》中與人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)有關(guān)的學(xué)科設(shè)置進(jìn)行了比較，見表1。
上述5種學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)，只有《中圖法》明確指明了社會(huì)科學(xué)部類包括哪些一級(jí)學(xué)科，其他4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)均不作嚴(yán)格區(qū)分，統(tǒng)稱“人文社會(huì)科學(xué)”。如學(xué)科分類代碼標(biāo)準(zhǔn)將人文與社會(huì)科學(xué)作為一個(gè)學(xué)門，下設(shè)19個(gè)一級(jí)學(xué)科，即將經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)與傳統(tǒng)文史哲類的歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等混合在一起，即所謂“大文科”。教育部的本科和研究生目錄，對(duì)于人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域基本不作嚴(yán)格的學(xué)科分類，例如將語言和文學(xué)、藝術(shù)、傳播學(xué)合并在文學(xué)門類之下；而且把社會(huì)科學(xué)與相關(guān)聯(lián)的實(shí)用學(xué)科混同在一起，例如把政治學(xué)、社會(huì)學(xué)放在法學(xué)門類。在人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科的劃分標(biāo)準(zhǔn)上，以上5個(gè)指導(dǎo)性目錄呈現(xiàn)出較大的分歧和差別，主要有以下幾點(diǎn)：
1 教育部的本科生專業(yè)目錄、研究生專業(yè)目錄基本是以學(xué)科分類代碼目錄為基礎(chǔ)的，因而這兩者在人文社會(huì)學(xué)科的分類設(shè)置上無太大區(qū)別。只不過研究生的專業(yè)目錄里的二級(jí)學(xué)科更多，基本包含了本科目錄的所有學(xué)科，如本科的哲學(xué)大類，分哲學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)3個(gè)專業(yè)，而研究生目錄的一級(jí)學(xué)科哲學(xué)，共設(shè)8個(gè)二級(jí)學(xué)科。兩者之間最顯著的不同在于本科生專業(yè)目錄中沒有軍事學(xué)，而在研究生專業(yè)目錄中軍事學(xué)劃入自然科學(xué)領(lǐng)域。
2 學(xué)科分類代碼標(biāo)準(zhǔn)、教育部的本科、研究生專業(yè)目錄這三者，主要差別有三方面：
?、傧啾扔趯W(xué)科分類代碼標(biāo)準(zhǔn)，教育部的目錄對(duì)于學(xué)科的劃分和設(shè)置更概括，在學(xué)科門類中不設(shè)藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)，后三者并列于法學(xué)門類下各為一級(jí)學(xué)科。并將語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和新聞傳播學(xué)統(tǒng)統(tǒng)歸于文學(xué)學(xué)科門下，其中語言、文學(xué)類不作明確的區(qū)分；心理學(xué)(僅保留了教育心理學(xué))、體育和教育歸于教育門類。在本科目錄中，心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)更是被劃分到理學(xué)門類下的，因而使得教育學(xué)科門類下只保留了教育心理學(xué)。
?、谠趯W(xué)科分類代碼標(biāo)準(zhǔn)人文社科門下共有19個(gè)一級(jí)學(xué)科，其中不包括管理學(xué)，管理學(xué)是劃入自然科學(xué)領(lǐng)域的，但在教育部的兩個(gè)目錄中正相反，管理學(xué)赫然在列；學(xué)科分類代碼標(biāo)準(zhǔn)中的一級(jí)學(xué)科圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)，在教育部的目錄上是劃歸于管理學(xué)門下的。
③心理學(xué)(僅教育心理學(xué))在教育部的兩個(gè)目錄中歸于教育學(xué)門下。需要特別指出的是，在本科目錄中，心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為理學(xué)學(xué)科門類，只有教育心理學(xué)人教育學(xué)科門類。而在學(xué)科分類代碼標(biāo)準(zhǔn)中，一級(jí)學(xué)科中沒有心理學(xué)的位置，心理學(xué)被分散到相關(guān)各大類，如管理心理學(xué)在管理學(xué)大類，心理語言學(xué)入語言學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)在藝術(shù)類，社會(huì)心理學(xué)人社會(huì)學(xué)類，其他人教育類。
3 從分類的指導(dǎo)原則上看，社科院目錄與學(xué)科分類代碼以及教育部目錄的差別最大，主要不同在于，社科院目錄的學(xué)科分類更多的是從問題和應(yīng)用出發(fā)，如馬列、科社、黨史黨建、宗教學(xué)、法學(xué)、人口學(xué)、民族問題研究均單獨(dú)設(shè)類，因而可以認(rèn)為社科院目錄的分類原則中比較多地考慮了主題因素，是面向課題研究的；與其他目錄相比，社科院目錄設(shè)置的一級(jí)學(xué)科比較多，并且注意到了實(shí)用學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的差別，去除了軍事學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)(包括心理學(xué))和管理學(xué)，其中“公共管理學(xué)科”列在“政治學(xué)”中，其他管理學(xué)科分列其他各類中；同時(shí)也關(guān)注到人 經(jīng)常混用，學(xué)術(shù)界、學(xué)術(shù)管理部門與各級(jí)政府部門也一直不加區(qū)分地使用這些概念。時(shí)至今日，中國社會(huì)科學(xué)院中也一直包含有文學(xué)、語言、宗教等研究所。
2 將社會(huì)科學(xué)與相關(guān)聯(lián)的實(shí)用學(xué)科混同在一起。
在國際上，法學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)被認(rèn)為是實(shí)用學(xué)科。雖然社會(huì)科學(xué)(比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué))與這些實(shí)用學(xué)科有密切關(guān)系，但通常分得很清楚。在西方，職業(yè)性學(xué)科如管理學(xué)、法學(xué)等是經(jīng)過長期的努力才進(jìn)入大學(xué)的學(xué)科目錄的；而在國內(nèi)現(xiàn)行的學(xué)科目錄中，無論是本科還是研究生目錄對(duì)于這一點(diǎn)幾乎都完全不做區(qū)分，只有社科院目錄注意到了實(shí)用學(xué)科與社會(huì)科學(xué)的差別，但其影響比較有限。
3 學(xué)科分類的標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一的準(zhǔn)則。
目前國內(nèi)的學(xué)科分類目錄缺乏一致的標(biāo)準(zhǔn)。例如，哲學(xué)在教育部學(xué)科目錄中分成8個(gè)二級(jí)學(xué)科(馬哲、中哲、外哲、邏輯、倫理、美學(xué)、宗教、科技哲學(xué))，這個(gè)劃分有的是按研究傳統(tǒng)劃分，有的是按分支學(xué)科劃分，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一；而社科院的目錄更是從現(xiàn)實(shí)需求和問題出發(fā)進(jìn)行的學(xué)科分類，因而在體系的邏輯性上更為欠缺。
眾所周知，學(xué)科級(jí)別其實(shí)是左右中國大學(xué)教育和學(xué)科以及學(xué)者學(xué)術(shù)命運(yùn)的圭臬。二級(jí)學(xué)科的有無直接決定著學(xué)科的存亡與學(xué)校的發(fā)展；而社科院目錄制定的學(xué)科級(jí)別，關(guān)系到申報(bào)國家社科基金項(xiàng)目，因而對(duì)學(xué)者學(xué)術(shù)資源以及學(xué)科建設(shè)有重大影響?？梢姴患皶r(shí)反映學(xué)科新的發(fā)展情況，不解決人文、社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類存在的問題，必將阻礙人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展，影響到人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科體系的建構(gòu)和理論創(chuàng)新。
四、中國人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類體系框架的設(shè)想
在西方學(xué)術(shù)體系中，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科這一學(xué)科分類的基本認(rèn)識(shí)，早已經(jīng)通過大學(xué)的學(xué)科設(shè)置予以體制化，并深化發(fā)展成為一種穩(wěn)定的學(xué)科體系。
在國內(nèi)現(xiàn)行的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)中，最具權(quán)威性的是教育部的目錄，即將人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域劃分為7個(gè)學(xué)科門類，分別是(1)哲學(xué)；(2)經(jīng)濟(jì)學(xué)；(3)法學(xué)；(4)教育學(xué)；(5)文學(xué)；(6)歷史學(xué)；(7)管理學(xué)。但是這一分類缺乏層次性，科學(xué)性也不夠，沒有真正對(duì)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做出符合形式邏輯的體系劃分，也沒有能夠體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)需要。
基于前文的分析和比較，本文提出以下人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類體系框架(僅落實(shí)到學(xué)科門類)，將人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域明確分為社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科三部分：
1 社會(huì)科學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)
早在1930年，民國教育部設(shè)立的大學(xué)科目表中，被制度化的社會(huì)科學(xué)就已經(jīng)分為政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和法學(xué)。20世紀(jì)40年代社會(huì)學(xué)被中國學(xué)術(shù)界廣泛接受，受到國際學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，并形成了一個(gè)非常獨(dú)特的發(fā)展方向，即鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，取得了國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)的研究成果，如費(fèi)孝通先生的《農(nóng)民和紳士》。20世紀(jì)50年代，中國大學(xué)進(jìn)行了大規(guī)模院系調(diào)整，1952年社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科被取消，隨后政治學(xué)作為一門學(xué)科也被取消。至“文化大革命”期間，人文社會(huì)科學(xué)已淪為完全的政治意識(shí)形態(tài)。
政治學(xué)、社會(huì)學(xué)作為歷史悠久的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)一個(gè)國家乃至整個(gè)人類政治文明的發(fā)展有重大價(jià)值，因此將政治學(xué)、社會(huì)學(xué)從法學(xué)門下獨(dú)立出來，各自成為獨(dú)立的學(xué)門，既體現(xiàn)了與國際的接軌，也反映出學(xué)科發(fā)展的歷史，以及國家發(fā)展對(duì)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新要求。
現(xiàn)代心理學(xué)于20世紀(jì)初傳人中國，1926年清華大學(xué)設(shè)立教育心理學(xué)系，1928年正式改名為心理學(xué)系。由于眾所周知的原因，心理學(xué)在20世紀(jì)50年代被取消，在現(xiàn)行的學(xué)科分類目錄中，心理學(xué)被分散到相關(guān)各大類，如管理心理學(xué)在管理學(xué)大類，心理語言學(xué)入語言學(xué)，藝術(shù)心理學(xué)入藝術(shù)類，社會(huì)心理學(xué)人社會(huì)學(xué)類，其他人教育類，上述分類對(duì)于心理學(xué)的理解有違于心理學(xué)科自身發(fā)展的規(guī)律，也與國際上對(duì)于心理學(xué)的一般認(rèn)識(shí)不一致。因此非常有必要將心理學(xué)從教育學(xué)的門下獨(dú)立出來，提升為獨(dú)立的學(xué)科門類。事實(shí)上，在一些大學(xué)的教學(xué)研究中已經(jīng)體現(xiàn)出了這一學(xué)科要求。2008年10月，清華大學(xué)恢復(fù)建立心理學(xué)系，重點(diǎn)發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)三個(gè)研究方向。
在國際上，法學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)被認(rèn)為是實(shí)用學(xué)科，一般將法學(xué)獨(dú)立為法學(xué)院。但本文依然把法學(xué)放在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域范疇中，這是兼顧到我國自1902年以來的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)。1952年以前的清華大學(xué)，社會(huì)科學(xué)是放在法學(xué)院的。當(dāng)時(shí)的法學(xué)院包括經(jīng)濟(jì)系和政治系，政治學(xué)與法學(xué)都設(shè)在政治系。在臺(tái)灣大學(xué)，經(jīng)濟(jì)系也是長期設(shè)在法學(xué)院。從另一方面看，現(xiàn)代中國法學(xué)從一開端就與中國的政治形勢(shì)相關(guān)，其合法性在很大程度上就取決于政治情景的變換。法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、解釋學(xué)有著千絲萬縷的十分緊密的關(guān)系。將法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)分開，有助于中國法學(xué)持守自由獨(dú)立的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，建構(gòu)起獨(dú)立的學(xué)術(shù)話語體系。
2 人文學(xué)科：哲學(xué)、宗教、歷史、語言學(xué)／文學(xué)、藝術(shù)
宗教雖然和哲學(xué)有著共同的起源，但兩者存在著非常清晰的分界；西方國家一般都比較重視宗教的研究，特別是神學(xué)；在社科院項(xiàng)目指南學(xué)科代碼目錄中已經(jīng)將宗教學(xué)、人口學(xué)、民族問題研究等單獨(dú)設(shè)類了。因此需要把宗教從哲學(xué)中獨(dú)立出來。
近現(xiàn)代以后歷史學(xué)在西方被廣泛看作是一門社會(huì)科學(xué)，實(shí)證主義在19世紀(jì)下半葉成為史學(xué)的主流，但是它并不能取代人文主義和歷史哲學(xué)。在中國歷史上，史學(xué)一直被視為人文學(xué)科。因此對(duì)歷史學(xué)的定位應(yīng)該是：歷史學(xué)是一門兼有社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科兩種性質(zhì)的學(xué)科，它的學(xué)科位置介于社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科之間；作為社會(huì)科學(xué)它極具人文色彩，而作為人文學(xué)科它又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孟袷且婚T科學(xué)：在復(fù)原歷史原貌、追求歷史真實(shí)的時(shí)候它是科學(xué)，而在講述歷史故事的時(shí)候它是人文學(xué)科?？紤]到歷史學(xué)這一復(fù)雜的學(xué)科特性，我們?nèi)詫v史學(xué)留在人文學(xué)科領(lǐng)域，以此體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
文學(xué)與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，文學(xué)是語言的藝術(shù)，藝術(shù)是母體學(xué)科，文學(xué)是從藝術(shù)中獨(dú)立出來的。盡管有密切聯(lián)系，但是二者畢竟在學(xué)科性質(zhì)上還是有差別的。國外的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中二者都是分開的，國內(nèi)的社科院目錄中根本不設(shè)藝術(shù)類，藝術(shù)類不作為國家社科基金支持的范疇，而單獨(dú)立類資助；《中圖法》和學(xué)科分類代碼中，文學(xué)和藝術(shù)也是分開的，所以有必要將藝術(shù)從文學(xué)的門下獨(dú)立出來，還其應(yīng)有的位置。
3 應(yīng)用科學(xué)：教育學(xué)、管理學(xué)、體育、服務(wù)學(xué)
把教育學(xué)和管理學(xué)劃入應(yīng)用學(xué)科，是為了區(qū)分基礎(chǔ)性學(xué)科與應(yīng)用性學(xué)科在科研產(chǎn)出、教育目標(biāo)以及社會(huì)效用等方面的顯著差別。蔡元培主張區(qū)分學(xué)與術(shù)，他認(rèn)為文、理是“學(xué)”，法、商、醫(yī)、工則為“術(shù)”；兩者是有區(qū)別的，其最主要的理由即“文、理二科，專屬學(xué)理；其他各科，偏重致用”。蔡元培的見解其實(shí)正體現(xiàn)了國外大學(xué)教育的精髓，如圣地亞哥加州大學(xué)沒有法學(xué)院，普林斯頓大學(xué)沒有醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院、法學(xué)院。
將體育單列出來，是因?yàn)轶w育是一個(gè)性質(zhì)比較特殊的學(xué)科，既含有人文社科性質(zhì)，也包含如生理、生化、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等自然科學(xué)性質(zhì)，在學(xué)科代碼分類目錄中體育是作為一級(jí)學(xué)科列類的，對(duì)比在西方國家的學(xué)科機(jī)構(gòu)設(shè)置中，體育也是作為應(yīng)用類學(xué)科單獨(dú)列出來的，因此在本研究中也將體育作為一個(gè)學(xué)科門類單獨(dú)列出。
關(guān)于圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)，在目前國內(nèi)的學(xué)科體系中是劃歸管理學(xué)門類，在國外的學(xué)科分類，如SSCI中Information Science＆Library Science就列在社會(huì)科學(xué)門類。且就圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)的學(xué)科屬性來說，也是支持用戶進(jìn)行信息資源的獲取、組織和利用的，因此圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)在目前的現(xiàn)狀下，放在具有應(yīng)用性質(zhì)的管理學(xué)科之下還是比較現(xiàn)實(shí)的選擇。
特別提出一個(gè)服務(wù)學(xué)，不僅是對(duì)國外學(xué)科目錄的一種參考，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)生活的一種回應(yīng)。目前國外人文、社會(huì)科學(xué)學(xué)科之間的交差融合十分明顯，出現(xiàn)了許多密切關(guān)注人的社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的新的專業(yè)和研究領(lǐng)域，由于這些研究領(lǐng)域都與人自身及其生活密切相連，所以被統(tǒng)稱為服務(wù)學(xué)。而這正是國內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所嚴(yán)重缺乏的，從某種意義上也是國內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)在公眾中缺乏影響力的原因所在。
結(jié)語
無論是教育部目錄，還是社科院目錄和圖書分類目錄，都應(yīng)充分正視目前人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科級(jí)別和學(xué)科分類中存在的問題，及時(shí)地對(duì)學(xué)科分類加以界定、厘清、調(diào)整和修訂。專業(yè)目錄是起參考作用、引導(dǎo)作用的，如果路標(biāo)指錯(cuò)或指偏毫厘，必將帶來繆之千里的后果。但同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到，人文社會(huì)學(xué)科的制度建設(shè)很難有一個(gè)世界統(tǒng)一的模式，它對(duì)于文化傳統(tǒng)有著很強(qiáng)的依賴性，因此根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)科現(xiàn)狀，在對(duì)歷史進(jìn)行反思和繼承的基礎(chǔ)之上，找到平衡點(diǎn)，提出既與國際接軌，又與中國國情、中國歷史文化相融合的人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類體系是當(dāng)務(wù)之急。
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