飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。金庸先生一生寫就的十五部作品共同構(gòu)建了一個(gè)武俠的夢(mèng)幻王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)中，各路豪俠縱橫江湖，絕頂高手對(duì)弈華山，更兼有運(yùn)籌帷幄的歷史煙云，胸懷天下的智者氣度。金庸的小說(shuō)無(wú)愧于成人童話的美譽(yù)。由于金庸的小說(shuō)在華人世界中所擁有的非凡的影響力，香港電影改編這些作品，也一直不遺余力的。幾代香港武俠電影導(dǎo)演，將金庸的這十五部小說(shuō)改了又改，拍了又拍。這是電影與文學(xué)之間進(jìn)行了一場(chǎng)跨越了幾十年的碰撞，其中火花、沉渣、閃光、暗流，都會(huì)在我們翻開(kāi)武俠電影史的那一剎那，洶涌而來(lái)。
由于金庸先生的小說(shuō)大都篇幅浩蕩，人物情節(jié)紛繁復(fù)雜，將這些濃縮進(jìn)最長(zhǎng)不過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的電影中談何容易。加之香港的商業(yè)電影大都追求短期商業(yè)效益，較之大量的粗制濫造的俗物，精益求精的作品可算是鳳毛麟角。
當(dāng)電影改編文學(xué)作品時(shí)，總是會(huì)面臨一個(gè)最大的難題，那就是如何將文學(xué)作品那字里行間所滲透的藝術(shù)之美，通過(guò)影像表達(dá)出來(lái)。金庸的小說(shuō)是通過(guò)文字引領(lǐng)著讀者進(jìn)入他所創(chuàng)造的武俠世界，通過(guò)這些文字，讀者會(huì)領(lǐng)略作者夢(mèng)想中的那個(gè)江湖上的恩怨情仇、悲欣交集，小說(shuō)的文采也正是金庸武俠世界的精神核心所在。那么如何用影像來(lái)表現(xiàn)這些詞句的文采呢，一起來(lái)看一些改編自金庸小說(shuō)的優(yōu)秀的香港武俠電影作品，還是給出了滿意的答案。
江湖篇
1978年香港著名的武俠片導(dǎo)演楚原拍攝了個(gè)人第一部改編自金庸小說(shuō)的電影--《倚天屠龍記》。導(dǎo)演楚原在香港以改編拍攝另一位武俠小說(shuō)大師古龍的作品而著稱，在《倚天屠龍記》之前，楚原已經(jīng)拍攝了十幾部古龍的武俠作品。他的電影風(fēng)格最突出的特點(diǎn)，就是在畫面上追求中國(guó)古典山水畫的意境。因此我們也就看到，他的影片十分注重對(duì)于整體空間氣氛營(yíng)造。每一個(gè)場(chǎng)景都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)，宛如國(guó)畫一般優(yōu)美。不過(guò)這種注重，更確切的說(shuō)是幾乎完全脫離現(xiàn)實(shí)的精雕細(xì)刻。實(shí)際上，楚原導(dǎo)演的這部《倚天屠龍記》，每一個(gè)鏡頭都是在室內(nèi)拍攝完成的，盡管它是如此細(xì)致、優(yōu)美，細(xì)節(jié)上更是做的一絲不茍，但沒(méi)完沒(méi)了的室內(nèi)戲和虛假的景片、道具，始終讓人感覺(jué)這是一部有關(guān)電影美術(shù)的教學(xué)片，而非一部真正的改編自金庸小說(shuō)的電影。
1967年，一部電影成了香港武俠電影的巔峰之作，這部電影就是著名的《獨(dú)臂刀》。而它的導(dǎo)演就是大名鼎鼎的張徹?！丢?dú)臂刀》雖然沒(méi)有寫明是改編自金庸作品，但實(shí)際上整個(gè)故事的創(chuàng)意構(gòu)思，乃至人物設(shè)置則完全來(lái)自金庸先生最有中意的作品《神雕俠侶》。張徹的武俠電影是絕對(duì)男性化的，那些英雄俠客的陽(yáng)剛之氣，往往是在慘烈的搏殺場(chǎng)面中彌漫開(kāi)來(lái)。盤腸大戰(zhàn)、血流成河，張徹的鏡頭在那個(gè)時(shí)代挑戰(zhàn)著人們所能接受的極限。與楚原不同的是，張徹的電影有著大量的實(shí)景拍攝，不斷晃動(dòng)的手持?jǐn)z影，和不加修飾的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，使得電影整體風(fēng)格十分粗礪，充滿了男子氣概。而這些寫實(shí)、陽(yáng)剛的氣質(zhì)也確實(shí)與金庸小說(shuō)的風(fēng)格有某些息息相通之處。不過(guò)張徹的武俠電影最大的優(yōu)點(diǎn)也正是他最大缺陷，過(guò)于男性化的風(fēng)格使得這些電影缺乏細(xì)膩動(dòng)人、溫柔克制的東方氣質(zhì)。而在金庸先生的作品里這些風(fēng)雅的對(duì)白以及蕩氣回腸的細(xì)節(jié)，則在張徹的電影里很難尋覓。過(guò)分血腥的鏡頭，更是使這些電影遠(yuǎn)離了陽(yáng)春白雪的文學(xué)意境。張徹只是拍出了金庸小說(shuō)的某一個(gè)側(cè)面而已。
改編自文學(xué)作品的電影，其實(shí)沒(méi)必要受到原著作品的限制。而金庸的小說(shuō)由于篇幅巨大，更是無(wú)法照本宣科的搬到電影當(dāng)中，這就要求電影的創(chuàng)作者，要根據(jù)金庸小說(shuō)的現(xiàn)有材料，進(jìn)行大幅度的刪節(jié)、修改，并在這個(gè)過(guò)程中，最大可能地融入個(gè)人的理解，最終通過(guò)影像的方式，將武俠的精神內(nèi)涵傳達(dá)出來(lái)。在這方面有胡金銓導(dǎo)演的90版的《笑傲江湖》，是一致公認(rèn)做的做好的一部。它如此動(dòng)情而深切的展現(xiàn)了一個(gè)紛繁復(fù)雜的江湖，塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的鮮活的江湖人物。還深入探討了，人在江湖紛爭(zhēng)中，為何總是深處身不由己、欲罷不能的困境的命題。它那詩(shī)意話的影像表達(dá)，直接可以同中國(guó)儒學(xué)和道學(xué)的哲學(xué)觀念，做互相的印證，而這也正是金庸先生的這部《笑傲江湖》的主旨所在。在演員方面，許冠杰飾演的令狐沖，葉童飾演的小師妹岳靈珊，劉兆銘飾演的偽君子岳不群，劉洵飾演的東廠大太監(jiān)都有不錯(cuò)的表現(xiàn)。談及90版的《笑傲江湖》，自然不能錯(cuò)過(guò)一個(gè)名字--黃沾。正是在這部影片中，他那首千古絕唱--《滄海一聲笑》橫空出世。這首電影插曲，對(duì)于整個(gè)影片具有不可估量的貢獻(xiàn)。它的曲調(diào)、歌詞所營(yíng)造的古典、俠義、豪邁、蒼涼的意境，不但透徹地解釋了《笑傲江湖》這部金庸小說(shuō)所講述的那些俠義江湖、恩怨情仇的終極意義，更加以一種大氣魄、大包容的情懷，直達(dá)中國(guó)武俠文化所尊崇、遙望的高遠(yuǎn)境界。
在香港電影史上，90版的《笑傲江湖》，是作為新武俠電影的開(kāi)山之作而被列入經(jīng)典之中的。由于它是老一輩武俠片宗師胡金銓和新一代武俠片舵主徐克、程小東合力之作，因此更是具有承前啟后的重要意義。在《笑傲江湖》之后，徐克和程小東接連推出了這個(gè)系列的續(xù)集，《笑傲江湖之東方不敗》和《笑傲江湖之風(fēng)云再起》。它們同樣是標(biāo)志著新武俠電影走向成熟的經(jīng)典作品。影片一開(kāi)始，李連杰飾演的令狐沖準(zhǔn)備同師兄弟們一同隱退江湖，卻又不得不在一次次的仇殺陰謀中，越陷越深難以自拔。這“隱退”二字，是從90版《笑傲江湖》開(kāi)始，就一直推動(dòng)和貫徹的主題。同樣它也是整個(gè)故事的情感主線。而在金庸先生的小說(shuō)中，雖然它也是一個(gè)重要的部分，但卻又淹沒(méi)在錯(cuò)綜復(fù)雜的故事線索和敘事中。但在《笑傲江湖之東方不敗》中，“隱退”成了最突出的主題。電影保留了原著小說(shuō)中，主要的人物設(shè)計(jì)和矛盾沖突，并以一種強(qiáng)烈的方式將隱退江湖和一統(tǒng)武林，這兩種截然相反的處世哲學(xué)之間的對(duì)立凸現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)90版的《笑傲江湖》是一顆古樸蒼勁、綠蔭蔽日的大柏樹(shù)的話，那么《笑傲江湖之東方不敗》則更像是這棵大樹(shù)上結(jié)的唯一一顆珠圓玉潤(rùn)、新鮮欲滴的果實(shí)。而恰到好處的武俠片，在保留了原著那深刻的主題的同時(shí)，徐克和程小東更是為影片加入了原著小說(shuō)中沒(méi)有的妙趣橫生的段落。令狐沖施苦肉計(jì)，關(guān)在大牢里救出任我行的一場(chǎng)戲。一只小老鼠成了令人嘖嘖稱嘆的道具?！缎Π两畺|方不敗》中演員陣容較之前作，要更為星光燦爛一些。李連杰飾演令狐沖，李嘉欣飾演岳靈珊，關(guān)之琳飾演任盈盈，林青霞飾演東方不敗。李連杰所飾演的令狐沖，雖然瀟灑倜儻不如許冠杰，但他那大開(kāi)大合、行云流水般的武打動(dòng)作彌補(bǔ)了表演上的不足。對(duì)于這部電影，人們印象最深刻的，恐怕不是李連杰的令狐沖，而是林青霞的東方不敗。這個(gè)人物在原著小說(shuō)中，之中三十一回中出場(chǎng)一次。盡管出場(chǎng)不多，但在金庸先生的生花妙筆下，還是顯得格外詭異、妖邪。為了成就絕世武功，他揮劍自宮，終于練成葵花寶典，奪取了任我行的明教教主之位。而后他又沉溺于脂粉男色的荒淫生活，利群寡居、性別錯(cuò)亂，最終被任我行帶人殺死。東方不敗這個(gè)人物，顯然引起了影片編導(dǎo)演各部門濃厚的興趣，較之原著作品，電影大幅度地增加了東方不敗的戲份，并匪夷所思的加入了他與令狐沖之間若隱若現(xiàn)的感情線索。這個(gè)修改無(wú)疑是令人拍案叫絕的一筆。它極大的增加了整個(gè)影片的層次感，并觸及了以為武俠片極少涉及的同性戀話題，并將之拍得瀟灑飄逸、動(dòng)人心魄。這個(gè)角色出現(xiàn)的目的，恐怕就是為了某種顛覆，而一向以青春玉女出現(xiàn)的林青霞，此次同樣具有顛覆意義的轉(zhuǎn)型，也似乎是一種善意的陰謀。
92年笑傲江湖三部曲的最后一部，《笑傲江湖之風(fēng)云再起》為徐克監(jiān)制的這個(gè)武俠系列畫上了句號(hào)。這部影片在各個(gè)方面都乏善可陳，唯一值得稱道的是那首名為《笑紅塵》的插曲，它被視作是《滄海一聲笑》的女性版。在陳淑樺那感性、透徹的歌聲中，徐克和他的電影工作室完成了電影迄今為止對(duì)金庸作品最好的一次詮釋。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人。武俠小說(shuō)中總是有層出不窮的絕頂高手和曠世武學(xué)。金庸筆下的武功，總是澎湃著他那浪漫主義的激情，而也因此成為讀者最為津津樂(lè)道的內(nèi)容。香港武俠片、功夫片之所以風(fēng)靡世界，靠的就是將那些奇思妙想變成實(shí)實(shí)在在令人嘆服的影像。
武功篇
葵花寶典
所屬典籍：《笑傲江湖》
修煉方式：欲練神功，揮劍自宮。
傳人：東方不敗
威力：五顆星
所謂大音希聲，大象無(wú)形，武功天下第一的高人，出手自然是無(wú)影無(wú)形的?！缎Π两分?，東方不敗不惜自殘身體，來(lái)修煉的這門絕世武學(xué)，是可以將人帶入至高境界的。當(dāng)然因?yàn)樗翘厥獾挠?xùn)練方法，這門絕學(xué)籠罩著詭異的色彩。電影《笑傲江湖之東方不敗》中，對(duì)于葵花寶典的表現(xiàn)，借鑒了原著小說(shuō)中的描寫，保留了繡花針這一關(guān)鍵道具。不過(guò)唯一不同的是，徐克和程小東給這跟針加了根紅線。只是這根線，使得葵花寶典這門所向無(wú)敵的詭異武學(xué)，變得更加具體可見(jiàn)。導(dǎo)演程小東利用給東方不敗的針加上線的方法，并依托這個(gè)道具，通過(guò)武打設(shè)計(jì)，將自己對(duì)于葵花寶典的理解真實(shí)可信的表達(dá)出來(lái)。
有趣的是，由于《笑傲江湖》中對(duì)葵花寶典的表現(xiàn)給人印象如此深刻，在其他的香港電影中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)于《東方不敗》的模仿。王晶導(dǎo)演、周星馳主演的《鹿鼎記》中，韋小寶最后就練就了這門天下無(wú)敵的絕世武功，而他的兵器也是繡花針。
獨(dú)孤九劍
所屬典籍：《笑傲江湖》
修煉方式：閉門苦修，需人指點(diǎn)。
傳人：風(fēng)清揚(yáng)、令狐沖
威力：四星半
小說(shuō)《笑傲江湖》中對(duì)于獨(dú)孤九劍的描寫，與電影《笑傲江湖》及《東方不敗》中的表現(xiàn)有相當(dāng)?shù)牟罹?。小說(shuō)中所謂獨(dú)孤九劍，包括總決式、破劍式、破刀式、破槍式、破鎖式、破鞭式、破掌式、破箭式、破氣式九種劍法。其意義所在是，用一劍破盡天下兵器、武功，以致所向披靡。然而因?yàn)殡娪暗钠?，不能使主人公在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)遇到如此多種類不同的兵器，那么如何表現(xiàn)獨(dú)孤九劍呢？武打設(shè)計(jì)程小東采取的方式是，將原著小說(shuō)中獨(dú)孤九劍那極強(qiáng)的針對(duì)性，改變成為具體的某種動(dòng)作，他將其重新命名為破劍式、蕩劍式、落劍式、；撩劍式、搓劍式、離劍式等等，并根據(jù)這些動(dòng)作的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了令人瞠目結(jié)舌的動(dòng)作場(chǎng)面。
《東方不敗》中獨(dú)孤九劍的設(shè)計(jì)追求自由飄逸的特點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)這門武功的無(wú)拘無(wú)束、隨性為之的感覺(jué)，而這也正是令狐沖這個(gè)人物最主要的性格特點(diǎn)。所謂劍如其人，由此可見(jiàn)，程小東對(duì)于這個(gè)人物理解是相當(dāng)深入的。
吸星大法
所屬典籍：《天龍八部》《笑傲江湖》
修煉方式：在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)
傳人：丁春秋、任我行、令狐沖
威力：四顆星
根據(jù)金庸先生名著《天龍八部》的記載，吸星大法也叫化功大法，源自逍遙派一門名為北冥神功的登峰造極的武學(xué)。它核心內(nèi)容就是將別人體內(nèi)的真氣吸到自己體內(nèi)。在武俠世界里，所謂真氣是練武之人最寶貴的東西，真氣不在，一切都是無(wú)源之水。因而吸人內(nèi)力的吸星大法，從面世開(kāi)始就被視為惡毒、陰險(xiǎn)的邪門武功?！缎Π两畺|方不敗》中，明教前任教主任我行，只是以吸星大法橫行江湖的厲害角色。當(dāng)他被自己的親信東方不敗陷害關(guān)入地牢之后，為了阻止他發(fā)功，東方不敗殘酷得用鐵鉤鉤住任我行的琵琶骨。長(zhǎng)時(shí)間的折磨，令任我行形同鬼魅，可以但他恢復(fù)自由，吸星大法那邪惡而澎湃的力量才一覽無(wú)余的展現(xiàn)出來(lái)。在《笑傲江湖》的武打設(shè)計(jì)眼中，吸星大法的妖邪尤甚于葵花寶典，它代表著一種為一己私利不擇手段、強(qiáng)取豪奪的卑劣行徑。因此在設(shè)計(jì)武打動(dòng)作時(shí)，任我行的狀態(tài)往往是癲狂的，而被他武功所侵襲的人也大都?xì)埧岬每s成一團(tuán)，慘烈、詭異之氣撲面而來(lái)。
太極拳
所屬典籍：《倚天屠龍記》
修煉方式：需要體味到萬(wàn)物歸一的人生境界方能練就
傳人：張無(wú)忌
威力：四星半
天下武學(xué)盡出少林，這個(gè)概念在金庸的作品中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。而武林中堪與少林并駕齊驅(qū)的門派非武當(dāng)莫屬。而據(jù)金庸名著《倚天屠龍記》記載，武當(dāng)?shù)膭?chuàng)始人張三豐，同樣出身少林。他將少林武功與道教武功柔和在一起，創(chuàng)造出名滿天下的武當(dāng)派武學(xué)。而其中最為高深的就是太極拳。太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。太極拳更像是一門哲學(xué)，而非武功。成就這門武功的關(guān)鍵是對(duì)于天地萬(wàn)物、人生意義的參悟，以及對(duì)于事物規(guī)律的掌控，而最不依賴的就是身體的強(qiáng)壯。有趣的是，在袁和平導(dǎo)演的《太極張三豐》中，影片還加入了許多人文氣息濃厚的情節(jié)。對(duì)于張三豐修煉太極拳的過(guò)程，袁和平是以一種近乎癲狂的形式來(lái)表現(xiàn)的。
九陽(yáng)神功
所屬典籍：《倚天屠龍記》
修煉方式：需打坐修煉，打通任督二脈方可練成。
傳人：張無(wú)忌
威力：四星半
在金庸的武俠體系中，《九陰真經(jīng)》和《九陽(yáng)真經(jīng)》是作為正統(tǒng)武學(xué)最高形式而出現(xiàn)的。這兩門武學(xué)同樣出自少林，一個(gè)至柔，一個(gè)至剛，分別代表著這個(gè)世界的兩個(gè)極端，同樣具有強(qiáng)大的威力。在影片《倚天屠龍記》中，對(duì)于九陽(yáng)神功的至剛這一特性的表現(xiàn)，可謂極盡夸張之能事。香港武俠電影總是具有相當(dāng)?shù)南胂罅?，與極盡夸張的表現(xiàn)手法。這種手法有時(shí)候會(huì)影響的影片的質(zhì)量。因?yàn)檫^(guò)于脫離實(shí)際，使得影片更像是一部神俠片而非武俠作品，而這也與金庸先生的原作有相當(dāng)?shù)牟罹?。《倚天屠龍記》正是犯下了這樣的毛病。張無(wú)忌學(xué)習(xí)九陽(yáng)神功的一場(chǎng)，過(guò)于追求感官刺激的動(dòng)作設(shè)計(jì)，實(shí)際上使得原本已經(jīng)改動(dòng)頗多、漏洞百出的劇情更加不可信。
降龍十八掌 蛤蟆功
所屬典籍：《射雕英雄傳》
修煉方式：同屬至剛武學(xué)，都需勤學(xué)苦練。
傳人：歷代丐幫幫主 郭靖、歐陽(yáng)克
威力：四顆星
盡管香港電影曾經(jīng)多次拍攝《射雕英雄傳》，但由于這部小說(shuō)篇幅如此浩蕩，至今也沒(méi)有一部?jī)?yōu)秀作品出現(xiàn)。反而是電視連續(xù)劇，更適合來(lái)表現(xiàn)這部作品。在最為經(jīng)典的83版《射雕英雄傳》里，對(duì)于降龍十八掌和蛤蟆功這兩門金庸最廣為人知的兩門武功的表現(xiàn)，直到現(xiàn)在也是最經(jīng)典的。降龍十八掌和蛤蟆功，最為北丐洪七公和西毒歐陽(yáng)鋒這兩位絕世高手的看家本領(lǐng)，都屬于至剛至猛的武學(xué)經(jīng)典。由于電視劇對(duì)其不遺余力的表現(xiàn)，一些并非改編自金庸作品的電影中，也是對(duì)其進(jìn)行了相當(dāng)創(chuàng)造性的模仿。周星馳的影片中，更是屢次用到這兩門武功?！段錉钤K乞兒》中的阿七，在夢(mèng)中學(xué)會(huì)的降龍十八掌，怎么看都是有83版《射雕英雄傳》的影子。不過(guò)最后一招“亢龍有悔”卻頗有創(chuàng)意，它是將其他十七掌結(jié)合在一起，創(chuàng)造出無(wú)與倫比的剛猛力量。而在《功夫》中，邪派高手火云邪神的蛤蟆功，則是運(yùn)用了先進(jìn)的電腦特技，來(lái)形象地展現(xiàn)蛤蟆功的威力。
戲謔篇
香港的喜劇，大都有著鮮明的無(wú)厘頭特點(diǎn)，在這種喜劇風(fēng)格的范圍之內(nèi)，所有一切都是可以拿來(lái)調(diào)侃的。金庸先生的武俠作品，作為經(jīng)常被改編成影視劇的文學(xué)作品，自然也躲不開(kāi)無(wú)厘頭的光顧。
香港電影太過(guò)純粹的商業(yè)屬性，有時(shí)候顯得不擇手段。對(duì)于人們固定思維的顛覆，就是他們常用的伎倆之一。王晶導(dǎo)演的新版《倚天屠龍記》就是一個(gè)例證。影片在金庸小說(shuō)里劍客輩出的華山派，居然從始至終只有兩個(gè)相貌猥瑣、好色怕死的道士。這看似搞笑的設(shè)計(jì)，實(shí)際上卻是暗合了小說(shuō)《倚天屠龍記》對(duì)于正邪勢(shì)不兩立這個(gè)基本準(zhǔn)則的批判。其實(shí)，即便是在對(duì)金庸的精神理解最深的徐克和程小東的電影中，這種戲謔也是存在的。比如《笑傲江湖之東方不敗》中，對(duì)于岳靈珊這個(gè)人物的設(shè)置，就與原著小說(shuō)中天差地別。原著小說(shuō)中的岳靈珊，美貌、聰穎、嬌生慣養(yǎng)，還充滿悲劇意味。但在電影中，她卻成了一個(gè)搞笑的假小子，充滿荒誕意味。這種對(duì)于人們耳熟能詳?shù)娜宋锏膽蛑o、顛覆，往往會(huì)引來(lái)金庸迷們的職責(zé)和唾棄。還有一部作品是，無(wú)論怎樣搞笑都不為過(guò)的，那就是《鹿鼎記》?！堵苟τ洝废愀垭娪霸倪^(guò)多個(gè)版本，但影響最大的恐怕還是王晶導(dǎo)演、周星馳主演的那個(gè)版本。電影基本上忠實(shí)于原著，整個(gè)故事的走向，人物性格的刻畫，人物關(guān)系的設(shè)定都直接取自原著小說(shuō)。不過(guò)影片《鹿鼎記》還是有許多點(diǎn)睛之筆。影片一開(kāi)始，作者就剝離了韋小寶揚(yáng)州人的屬性，而將他直接放到了都城北京。這場(chǎng)戲韋小寶的出場(chǎng)也是頗有創(chuàng)意。這場(chǎng)戲韋小寶的出場(chǎng)，也是頗有創(chuàng)意。它領(lǐng)會(huì)了原著小說(shuō)中韋小寶喜歡聽(tīng)評(píng)書(shū)描述，給他安排了一場(chǎng)說(shuō)書(shū)的戲。更有趣的是，影片對(duì)于說(shuō)書(shū)的細(xì)節(jié)，還在其后故事發(fā)展到一定程度時(shí)再次表現(xiàn)。兩者相較，形成了濃郁的喜劇效果。原著小說(shuō)《鹿鼎記》是金庸第十四部作品，也是他最為特殊的一部。與其他作品最大的不同的，在于他成功地將一個(gè)市井小癟三的人物，寫出了絕對(duì)的主角。韋小寶這個(gè)人物，游手好閑、貪財(cái)好色、趨炎附勢(shì)卻又鴻運(yùn)當(dāng)頭。這個(gè)成長(zhǎng)于妓院的私生子，由于一次偶然事件，以太監(jiān)的身份進(jìn)入了皇宮大內(nèi)，從此就開(kāi)始了夢(mèng)幻般的人生巨變。他先是誤打誤撞，認(rèn)識(shí)了康熙皇帝，然后又靠自己混不吝的流氓習(xí)氣，將圖謀攝政大權(quán)的貪官鰲拜拉下馬來(lái)。他官越做越大，銀子越撈越多，身邊更是美女如云、脂粉成堆。一個(gè)這樣齷齪的角色，居然能夠平步青云，金庸先生其中對(duì)歷史、對(duì)政治的嘲諷不言而喻。但《鹿鼎記》中，金庸對(duì)于韋小寶并沒(méi)有全盤的否定，實(shí)際上在字里行間，我們是能夠看出，作者對(duì)于這個(gè)通常猥瑣、世故，關(guān)鍵時(shí)刻卻又仗義、善良的草根人物的喜愛(ài)。而王晶導(dǎo)演的《鹿鼎記》可以說(shuō)是深切的領(lǐng)會(huì)到了金庸先生寫作的初衷。在許多段落中，影片的創(chuàng)作者用相當(dāng)夸張，卻又極其準(zhǔn)確的處理方式，將官場(chǎng)中的爾虞我詐、虛偽做作呈現(xiàn)出來(lái)。而原著中那句恭維上司的經(jīng)典對(duì)白，更是被影片的創(chuàng)作者恰到好處的反復(fù)運(yùn)用。周星馳的表演，對(duì)于影片能夠成功地塑造韋小寶這個(gè)人物，可謂居功至偉。就形象氣質(zhì)而言，周星馳都可以說(shuō)是扮演韋小寶的絕佳人選。但他并沒(méi)有就此簡(jiǎn)單延續(xù)，和保持以往他那賴以成名的表演風(fēng)格，而是將自身的許多優(yōu)勢(shì)盡情發(fā)揮到淋漓盡致的地步。韋小寶這個(gè)角色，同時(shí)也給予周星馳的表演風(fēng)格以極大完善。周氏的表演風(fēng)格之前在觀眾中還頗有微辭，關(guān)于他的角色粗鄙、低俗的指責(zé)不絕于耳，但韋小寶這樣一個(gè)眾所周知的經(jīng)典人物，是完全可以承載周星馳無(wú)厘頭的喜劇風(fēng)格的。由此演員和角色之間形成了一種良性的互動(dòng)關(guān)系。一個(gè)令人過(guò)目不忘、忍俊不止、回味深長(zhǎng)的人物才噴薄而出。
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