春秋時(shí)期，已有了對(duì)圍棋活動(dòng)的確切記載。如在《論語•陽貨》中，孔子對(duì)他的弟子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已。”意即與其整天游手好閑，還不如去玩玩搏戲，下下圍棋。在《左傳•襄公二十五年》中，也記載太叔文子說：“今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。”可見，在春秋時(shí)期，圍棋應(yīng)該已是一項(xiàng)較為普及的活動(dòng)。
新疆吐魯蕃出土的唐代絹畫《弈棋仕女圖》
據(jù)南朝梁時(shí)的《述異記》載，晉朝時(shí)，信安郡有個(gè)名叫王質(zhì)的打柴人，有一天，他提著斧子進(jìn)深山打柴，看到有兩個(gè)童子在山中下棋，他便站在一旁觀看。其中的一個(gè)童子遞給了王質(zhì)一枚棗，王質(zhì)吃了后便不覺得饑渴。一局棋還未下完，一位童子對(duì)王質(zhì)說，你來了這么久，連斧子柄都爛了，為什么還不回家。王質(zhì)回頭一看，斧子柄果然爛了，便急忙下山往家趕。但等他回到居住的村莊一看，除了村頭的小石橋，面貌全變了。連自己的家都不知道在哪里，而王質(zhì)自己也已從一個(gè)年輕人變成了百歲老人。真可謂天上一日，人間千年。明代的張以寧在《爛柯山圖》一詩(shī)中說：“人說仙家日月遲，仙家日月轉(zhuǎn)堪悲。誰將百歲人間事，只換山中一局棋。”寫得極為深刻。
到了南北朝時(shí)期，開始出現(xiàn)了全國(guó)性的圍棋大賽，并且開始對(duì)棋手的水平確定等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)的棋手對(duì)自己的品級(jí)均極為看重，連死后的墓志銘中都要寫明自己屬于幾品。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一位圍棋界的奇女子，該女子名叫婁逞，是東陽人。據(jù)《南史•崔慧景傳》載，婁逞酷愛下圍棋，而且水平很高，她為了與更多的高手比賽，便女扮男裝，到各地游歷，結(jié)交了許多圍棋高手和達(dá)官貴人，甚至還被封了官。后來因?yàn)榕由矸輸÷?，才被遣送回家?/p>
據(jù)史載，早在南北朝或隋朝時(shí)，中國(guó)的圍棋之藝已傳到了日本，并深受日本人的喜愛，以致高手輩出。據(jù)《酉陽雜俎》載，唐宣宗大中年間（847-859年），日本的文德天王派王子來華，唐宣宗熱情地接待了他。因得知這位王子圍棋水平高超，唐宣宗便讓當(dāng)時(shí)國(guó)中圍棋水平最高的棋待詔顧師言與他對(duì)局。這位日本王子的棋藝確實(shí)不凡，下到第32手時(shí)，顧師言已是滿頭大汗。后來顧師言運(yùn)用絕招贏得了這局棋。當(dāng)時(shí)，日本王子問在旁邊的一位中國(guó)官員；顧師言的棋藝在中國(guó)屬于第幾國(guó)手？這位官員為了掙面子，便說是第三國(guó)手。日本王子便提出要見第一國(guó)手。這位官員說，你只有連贏了第三、第二兩位國(guó)手，才能見到第一國(guó)手。日本王子只好無奈地說：“小國(guó)之一，不及大國(guó)之三，信矣。”
宋代的圍棋活動(dòng)也很興盛。宋朝的開國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤就是一位圍棋愛好者，在他還是后周皇帝柴榮手下的軍校時(shí)，他就曾在華山與一位老道士下棋，甚至還輸?shù)袅穗S身攜帶的寶劍，一時(shí)傳為美談。
而且，后人還據(jù)此演繹出了一則有趣的故事。據(jù)傳，趙匡胤與之對(duì)局的這位道士名為陳摶，是中國(guó)歷史上赫赫有名的一位仙人。陳摶預(yù)知趙匡胤將來必做皇帝，便在與趙匡胤下棋時(shí)，與他打賭：若趙匡胤輸了，便把華山贈(zèng)給自己。趙匡胤心里想：華山又不是我的，若我輸了棋，贈(zèng)給你又何妨。便答應(yīng)了陳摶的要求。后來，趙匡胤輸了棋，便踐諾寫了一份把華山贈(zèng)給陳摶的字據(jù)。不久，趙匡胤果真做了皇帝，這才發(fā)現(xiàn)自己中了陳摶的計(jì)，但是君無戲言，只好承認(rèn)陳摶擁有對(duì)華山的支配權(quán)。
清代的前、中期，由于國(guó)勢(shì)興旺，圍棋活動(dòng)仍很活躍，出現(xiàn)了黃龍士，周東侯，徐星友等一大批圍棋高手。但是，到了晚清時(shí)期，隨著清政府的日益腐敗，圍棋活動(dòng)開始衰落。相反，在東領(lǐng)日本，圍棋活動(dòng)卻開展得如火如荼，因此，當(dāng)時(shí)的中國(guó)棋手在與日本棋手的對(duì)局中，常常是輸多贏少。直到20世紀(jì)80年代開始，這種局面才有了改觀。
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