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世間任何事物包括人都會(huì)經(jīng)歷生、長、壯、老、已的生命歷程，這是自然規(guī)律，不是疾病。

嚴(yán)格地講，能恢復(fù)的為“疾”，不能恢復(fù)的稱為“病”。如：單純的外感或偶爾飲食不當(dāng)、小外傷造成的不適癥狀，大多數(shù)情況無需治療，及時(shí)調(diào)護(hù)即可恢復(fù)，此為“疾”；

“病”是指纏綿、糾纏不愈、反復(fù)發(fā)作且嚴(yán)重影響人的生活、工作、生命狀態(tài)的階段呈現(xiàn)。

站在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“眼見為實(shí)”的角度看：人體由120萬億個(gè)細(xì)胞組成，多個(gè)功能相近的細(xì)胞構(gòu)成一個(gè)組織，多個(gè)組織構(gòu)成一個(gè)器官，多個(gè)器官構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。我們?nèi)梭w分為呼吸、消化、運(yùn)動(dòng)、內(nèi)分泌、生殖、泌尿、免疫、神經(jīng)、循環(huán)九大系統(tǒng)。

站在真正的中醫(yī)“天人合一”的角度看：如《禮記.禮運(yùn)》曰“故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。故人者，天地之心也”。意思是：人生于世間，具天載地覆的恩德；身乃陰陽之合和；體內(nèi)有魂魄、神明共存；萬物悉由五行而生，而人最得其妙氣，明仁、義、禮、智、信為五行之首也，人在天地之間猶如人腹有心。說明一點(diǎn)，這里的“鬼神”是人賦予的名稱，本質(zhì)是自然之道的陰與陽的別稱，而非世間人理解的鬼神，因?yàn)椤笆篱g萬物，無非陰與陽”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》歧伯曰：血?dú)庖押停瑺I衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》第八節(jié)：故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。

“兩精是指父母的精子卵子，精子為陽，卵子為陰，陰陽和合乃生神，這個(gè)神是指心神，神的引申義為伸，代表舒展、活力、溫暖、生命力等等管理生命運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)能。在中醫(yī)的概念中，心肝脾肺腎五臟各有所主，心為君主之官，為五臟的君主，相當(dāng)于一個(gè)國家的首領(lǐng)，所以說心主神，肝主魂，肺主魄，脾主意。腎主志，神魂魄意志分別是五臟臟神的名稱，是生命體的真正的管理團(tuán)隊(duì)，所以五臟的組成既有有形的“肉質(zhì)臟體”，又有無形的主宰五臟機(jī)能的“無形臟神”

由此可知，人不僅僅是肉眼儀器所能見的皮肉筋骨、毛發(fā)指齒、五臟六腑等，還有肉眼儀器所不能見的經(jīng)絡(luò)、思想意志、魂魄等臟神的存在。客觀、全面認(rèn)識(shí)我們的人體才是“擁有健康”的開始！

中醫(yī)認(rèn)為人的生命構(gòu)成：精、氣、神。西漢《淮南鴻烈》曰：形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。

何謂精？精（肉身）為舍，是形的層面，是人體的房子，是三維中的皮肉筋骨，起承載的作用。人體出現(xiàn)異常只是病的表面癥狀。

何謂氣？氣是經(jīng)絡(luò)里的能量，經(jīng)絡(luò)是從“神”到“形”的通道，起運(yùn)行氣血的作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”。常人講：“人活一口氣——有氣叫生命體，沒氣叫尸體”；“氣聚則生、氣強(qiáng)則健、氣弱則病、氣絕身亡?！?倘若一個(gè)人氣不足，風(fēng)寒濕邪就會(huì)“乘虛而入”進(jìn)入身體，進(jìn)而堵塞經(jīng)絡(luò)，讓身體功能逐漸衰竭，而若一個(gè)人能量足，則“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

由此可知：氣（能量）不足、經(jīng)絡(luò)不通是病的形成環(huán)境。氣的強(qiáng)弱，是受神（精氣神的“神”）來支配，神全，才能氣足。

何謂神？神，以心神為主宰。一切活動(dòng)都是神（精氣神的“神”）來主宰，“神”是生命真正的主人。

葛洪《抱樸子》曰：人無賢愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人亡。由此得知：失魂落魄就是病，魂魄具足人健康。

正如《上清洞真品》所說：“神（精氣神的神）全則氣全，氣全則形全，形全則百關(guān)調(diào)于內(nèi)，八邪消于外。”所以神不靈，則氣不武，身則衰、則腐、乃至亡，這就是人體生病的過程。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》曰：“人虛即神游失守衛(wèi)，使鬼神外干，是致夭亡。” 五臟臟神都對(duì)應(yīng)掌管著人體不同的生理機(jī)能，不同的臟神分離將會(huì)出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的病癥。

當(dāng)人體虛弱時(shí)，各種原因?qū)е履芰坎蛔?，固攝不住神魂魄意志時(shí)，臟神離開人體。氣的運(yùn)行由神來決定，當(dāng)神魂魄意志不在體時(shí)，即魂不守舍、神魂顛倒、失魂落魄不能主宰氣了，氣運(yùn)行的就會(huì)變慢，護(hù)衛(wèi)人體的屏障變?nèi)趿?，此時(shí)風(fēng)寒濕邪乘虛而入，堵塞經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)里因有陰邪存在，變得沉重，血流緩慢，長時(shí)間氣不足、血不通，甚至有大面積淤堵，毒素增加，不能正常代謝，日積月累，毒素越來越多，人體內(nèi)分泌失調(diào)，免疫系統(tǒng)下降等等系統(tǒng)機(jī)能紊亂，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)不能正常工作，最后形成疾病。