為人處世之道--經典

          中國人處世之道及其行為方式是人類社會日常生活中的重要內容，也是民族思維特色與文化個性的重要表征。那么，中國傳統(tǒng)處世之道有哪些特征？我們從中可以借鑒哪些有價值的東西呢？概括起來說，無外乎“尚德貴和”四個字。也就是說，為人要崇尚德行、注重和諧，遵循傳統(tǒng)的倫理規(guī)范。

          中國傳統(tǒng)文化是一種“人本主義”的倫理型文化或稱“德性文化”。在中國文化中，人是“萬物之靈”，而人之所以能為萬物之靈，就是因為有道德，德性被作為人獸區(qū)分的根本，也是人格尊嚴的體現(xiàn)。中國人因而特別重視人與人之間的交往之“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”（指人主觀的、為我的規(guī)范）?？鬃映?#8220;君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”，并以仁、智、勇（仁者不憂，智者不惑，勇者不懼）為“三達德”，建構起中國文化傳統(tǒng)中的道德規(guī)范體系。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家主張以道德實踐為第一要義，由此形成了中華民族道德至上的價值取向與文化精神。中國人的處世觀念及其行為具有濃重的尚德特征，具體表現(xiàn)為兩個層面：

          一方面，處世做人，貴在有德。中國人的所謂“處世”，首先是要“做人”，故“為人處世”不可分割，“做人”即是立身處世。而“做人”的要義在于，人的行為必須合乎“人”應該具有的道德規(guī)范，做人就是以道德律己，以道德待人。對為人“缺德”的評判，是中國社會生活中甚為嚴厲的譴責。在具體的為人之德上，其主要范疇有“誠實正直”、“光明磊落”、“襟懷坦蕩”、“克己奉公”、“言行一致”、“忠厚善良”、“廉正儉樸”等等。這種以“做人”為處世前提的處世觀念，體現(xiàn)了濃厚的尚德特征。

          另一方面，與人交往，要以德待人。中國傳統(tǒng)處世之道的尚德傾向，還表現(xiàn)在強調人際交往的道德性，主張人際之間應當是“正其義不計其利，謀其道而不計其功”，與人相處，德行為先。其具體表現(xiàn)為：

          ★ 寬厚待人。中華民族一向以待人寬厚為美德，日常生活中的“寬容大度”、“寬宏大量”等道德評價，就是這一品德的體現(xiàn)。在人際關系的實際運作中，待人寬厚的原則包括：“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，以及“躬自厚而薄責于人”，通俗地說就是要能做到以“責人之心責己、恕己之心恕人”。

          ★ 禮讓。中國人歷來以讓為處世美德。在家庭內部，“孔融讓梨”式的禮讓被極力倡導，婦孺皆知；在名、利面前，古人贊美“君子無所爭”的風度和“不貪為寶”的高潔品格；對待人際糾紛，先賢主張“爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步”。一個“讓”字，可化解糾紛，使人際關系和諧融洽。老子十分贊賞“水”德，就是因為水能“甘居下地、與世無爭、柔弱無形而澎湃不已”。這正是“夫惟不爭，而莫能與之爭”的謙和禮讓精神。

          ★ 以誠相待。中國人在人際交往中十分看重“心誠”，由此有“待物莫如誠”的古訓。而這一點正是“以德服人”的重要內容。故“開誠心，布公道”，往往能化解矛盾，消除成見，溝通感情。中國人最看不起的,就是口蜜腹劍、兩面三刀的小人;也十分鄙夷那種巧言令色、阿諛逢迎之輩,以為他們都是居心叵測。

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