2010-12-12 22:16:00
在與外國人的交往中常有人問起中國人的宗教信仰，當他們得知大部分中國人沒有宗教信仰時，都會覺得不可思議。但這是中國的實際，并且至少已經(jīng)存在了二三千年。不過他們大概并不了解，雖然中國人大多沒有宗教信仰，卻并不意味著中國人沒有信仰。
權(quán)與佛、道、儒、鬼神早已合為一體，即使偶有沖突，如官府對某些民間崇拜的禁止、對某些宗教活動的取締，也沒有影響這種廣泛的結(jié)合。改朝換代或皇權(quán)的盛衰并沒有改變這種格局，反而會產(chǎn)生新的方式，或者使之更加廣泛。例如，滿族入主中原后，不僅全盤承接了明朝的格局，還密切了與藏傳佛教的關(guān)系，加封了班禪額爾德尼。對外來宗教，只要它能服從皇權(quán)，主動適應(yīng)中國的狀況，就能得到容許，并為進一步傳播獲得空間。如利瑪竇等擅自修改教規(guī)，宣稱天主教與儒家學說暗合，容許信徒保持對君主、祖宗、孔子等諸多偶像的崇拜，所以不僅能在明朝生存，還贏得包括大學士徐光啟在內(nèi)的一批高官和社會精英的皈依，使天主教在中國有了傳播的基礎(chǔ)。一種信仰能夠在如此廣大的范圍內(nèi)得到長期延續(xù)，證明它適應(yīng)了中國社會和民眾的需要，無疑對中國社會的穩(wěn)定和傳統(tǒng)的延續(xù)起著積極作用。盡管從秦始皇開始，中央集權(quán)制度建立起來并逐步鞏固，越來越具體和深入，但直到民國年間，政治權(quán)力的作用一般僅延伸到縣一級，在發(fā)達地區(qū)才能延伸到部分鎮(zhèn)、鄉(xiāng)。法律條文堪稱嚴密，但也無法貫徹于基層。中國式的信仰恰當?shù)靥钛a了這些空白，與宗族、鄉(xiāng)紳結(jié)合，在日常動作中扮演著不可替代的角色。那時的鄉(xiāng)村、山區(qū)、邊遠地區(qū)根本沒有任何行政或軍事機構(gòu)，有的連保甲、鄉(xiāng)丁一類治安人員也沒有，更沒有無所不在的警察和探頭，要殺人越貨易如反掌，而且?guī)缀醪粫玫阶肪?，但由于多?shù)人相信因果報應(yīng)，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，還是不敢輕舉妄動。即使盜匪也不會過分，如謀財不害命，劫財時給苦主留下保命錢。又如孝道得以長期維持，表面看似乎是儒家學說和統(tǒng)治者倡導(dǎo)之功，實際上是信仰的震懾作用。不孝行為不僅會受到法律的嚴懲，更會招致天罰。我幼時還不止一次在雷雨時聽到老人的警告，不孝父母會被“天打煞”（雷擊而死）。有時聽到繪聲繪色的傳聞：某村某人當場被雷擊劈死，背上顯出烏黑的“不孝”兩字，接著就是該人具體的不孝行為。所以每次打雷時，都會產(chǎn)近來儒家學說得到主流肯定，于是有人聲稱中國人在歷史上都信奉儒家學說，信仰孔孟之道。翻開歷史，表面上似乎的確如此。特別是宋元以降，上至君相鴻儒，下至吏員生童，甚至販夫走卒，無不崇奉孔孟，講究三綱五常、仁義道德。實際上，真正的純?nèi)迳俣稚?，絕大多數(shù)人只是打著孔孟的旗號，內(nèi)心什么都信，佛道鬼神，打卦算命，因果報應(yīng)，只要于自己有利，或者有一個能自欺欺人的解釋，都可以接受，都不妨一試。
至于在民間，尤其是在漢族地區(qū)，一般人佛、道、儒都信，天、地、君、親、師都拜，還有極其廣泛的實用性、地方性崇拜。如各地有土地神（或稱土地公公）、城隍，家門口有門神，灶頭有灶神，理財有財神，科第有魁星，婚姻有月老，求子有送子觀音，驅(qū)蝗求劉猛將，養(yǎng)蠶祝蠶花娘娘，治蛟找許真君，航?？繈屪妫€有風伯、雨師、雷公、電母、河神、海龍王、閻羅王、玉皇大帝等各司其職，簡直無所不包，應(yīng)有盡有。一個人的衣食住行、生老病死、吉兇禍福，無不有相應(yīng)的神或鬼督察照料，都可以通過虔誠的謨拜和豐盛的貢獻得到相應(yīng)的庇佑或化解。盡管表現(xiàn)形式不同，具體內(nèi)容各異，這些崇拜的核心就是對因果報應(yīng)的信仰，即相信“善有善報，惡有惡報”。如果說一時見不到效果，那是因為“不是不報，時候未到。時候一到，一切都報”，所以祈求者完全可以“今世不修修來世”，在下一輩子得到彌補。
中國早期的鬼神信仰、多神信仰沒有能發(fā)展成宗教，本土產(chǎn)生的道教先天不足，外來的佛教越來越與中國本土文化和社會結(jié)合，最主要的原因是中國的君主制度過于強大。皇帝作為“天子”體現(xiàn)了天命和天意，天則通過太陽黑子、日蝕、彗星、地震等各種天象和災(zāi)異顯示自己的意圖和警告?；蕶?quán)與佛、道、儒、鬼神早已合為一體，即使偶有沖突，如官府對某些民間崇拜的禁止、對某些宗教活動的取締，也沒有影響這種廣泛的結(jié)合。改朝換代或皇權(quán)的盛衰并沒有改變這種格局，反而會產(chǎn)生新的方式，或者使之更加廣泛。例如，滿族入主中原后，不僅全盤承接了明朝的格局，還密切了與藏傳佛教的關(guān)系，加封了班禪額爾德尼。對外來宗教，只要它能服從皇權(quán)，主動適應(yīng)中國的狀況，就能得到容許，并為進一步傳播獲得空間。如利瑪竇等擅自修改教規(guī)，宣稱天主教與儒家學說暗合，容許信徒保持對君主、祖宗、孔子等諸多偶像的崇拜，所以不僅能在明朝生存，還贏得包括大學士徐光啟在內(nèi)的一批高官和社會精英的皈依，使天主教在中國有了傳播的基礎(chǔ)。
在與外國人的交往中常有人問起中國人的宗教信仰，當他們得知大部分中國人沒有宗教信仰時，都會覺得不可思議。但這是中國的實際，并且至少已經(jīng)存在了二三千年。不過他們大概并不了解，雖然中國人大多沒有宗教信仰，卻并不意味著中國人沒有信仰。近來儒家學說得到主流肯定，于是有人聲稱中國人在歷史上都信奉儒家學說，信仰孔孟之道。翻開歷史，表面上似乎的確如此。特別是宋元以降，上至君相鴻儒，下至吏員生童，甚至販夫走卒，無不崇奉孔孟，講究三綱五常、仁義道德。實際上，真正的純?nèi)迳俣稚?，絕大多數(shù)人只是打著孔孟的旗號，內(nèi)心什么都信，佛道鬼神，打卦算命，因果報應(yīng)，只要于自己有利，或者有一個能自欺欺人的解釋，都可以接受，都不妨一試。至于在民間，尤其是在漢族地區(qū)，一般人佛、道、儒都信，天、地、君、親、師都拜，還有極其廣泛的實用性、地方性崇拜。如各地有土地神（或稱土地公公）、城隍，家門口有門神，灶頭有灶神，理財有財神，科第有魁星，婚姻有月老，求子有送子觀音，驅(qū)蝗求劉猛將，養(yǎng)蠶祝蠶花娘娘，治蛟找許真君，航?？繈屪妫€有風伯、雨師、雷公、電母、河神、海龍王、閻羅王、玉皇大帝等各司其職，簡直無所不包，應(yīng)有盡有。一個人的衣食住行、生老病死、吉兇禍福，無不有相應(yīng)的神或鬼督察照料，都可以通過虔誠的謨拜和豐盛的貢獻得到相應(yīng)的庇佑或化解。盡管表現(xiàn)形式不同，具體內(nèi)容各異，這些崇拜的核心就是對因果報應(yīng)的信仰，即相信“善有善報，惡有惡報”。如果說一時見不到效果，那是因為“不是不報，時候未到。時候一到，一切都報”，所以祈求者完全可以“今世不修修來世”，在下一輩子得到彌補。中國早期的鬼神信仰、多神信仰沒有能發(fā)展成宗教，本土產(chǎn)生的道教先天不足，外來的佛教越來越與中國本土文化和社會結(jié)合，最主要的原因是中國的君主制度過于強大?；实圩鳛?#8220;天子”體現(xiàn)了天命和天意，天則通過太陽黑子、日蝕、彗星、地震等各種天象和災(zāi)異顯示自己的意圖和警告。皇一種信仰能夠在如此廣大的范圍內(nèi)得到長期延續(xù)，證明它適應(yīng)了中國社會和民眾的需要，無疑對中國社會的穩(wěn)定和傳統(tǒng)的延續(xù)起著積極作用。盡管從秦始皇開始，中央集權(quán)制度建立起來并逐步鞏固，越來越具體和深入，但直到民國年間，政治權(quán)力的作用一般僅延伸到縣一級，在發(fā)達地區(qū)才能延伸到部分鎮(zhèn)、鄉(xiāng)。法律條文堪稱嚴密，但也無法貫徹于基層。中國式的信仰恰當?shù)靥钛a了這些空白，與宗族、鄉(xiāng)紳結(jié)合，在日常動作中扮演著不可替代的角色。那時的鄉(xiāng)村、山區(qū)、邊遠地區(qū)根本沒有任何行政或軍事機構(gòu)，有的連保甲、鄉(xiāng)丁一類治安人員也沒有，更沒有無所不在的警察和探頭，要殺人越貨易如反掌，而且?guī)缀醪粫玫阶肪?，但由于多?shù)人相信因果報應(yīng)，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，還是不敢輕舉妄動。即使盜匪也不會過分，如謀財不害命，劫財時給苦主留下保命錢。又如孝道得以長期維持，表面看似乎是儒家學說和統(tǒng)治者倡導(dǎo)之功，實際上是信仰的震懾作用。不孝行為不僅會受到法律的嚴懲，更會招致天罰。我幼時還不止一次在雷雨時聽到老人的警告，不孝父母會被“天打煞”（雷擊而死）。有時聽到繪聲繪色的傳聞：某村某人當場被雷擊劈死，背上顯出烏黑的“不孝”兩字，接著就是該人具體的不孝行為。所以每次打雷時，都會產(chǎn)生莫名其妙的恐懼。連一些看來微不足道的不良習慣，也會受到天譴的警告，如不敬惜字紙，糟塌糧食，說話不老實等。
由于報應(yīng)可以追溯到前世，延續(xù)到來世，這種信仰也淡化了社會不公，緩解了貧富對立，調(diào)和了官民沖突。個人和家庭的不幸和苦難可以解釋為本人前世罪孽所致，或者是因此而形成的“命”中注定。他人之所以擁有財富、權(quán)力、地位、幸運是由于祖上積德或本人前世的孝行善行。要改變這種狀態(tài)唯一的途徑是從此聽天由命，逆來順受，為本人修來世，為子孫積德。否則，下一輩子依然做牛作馬，不得翻身。而那些奸臣、貪官、為富不仁、怙惡不悛的人即使能逍遙法外，生前享受榮華富貴，到了陰曹地府也會受到應(yīng)得的懲罰，并且比人間的刑罰更加嚴酷，人間只有打板子、上夾棍、砍頭，最厲害的才是千刀萬剮（凌遲），最終不過一死，而陰間會有十八層地獄，釘板、刀山、火海，只要想得出的刑具刑罰應(yīng)有盡有，而且能一遍遍地用，死了再死。實在不夠，讓你轉(zhuǎn)世為牛馬，再來一個輪回。
