張義尚丹道的筑基實有兩途:一途是栽接法另一途是清靜法。所謂“筑基原有兩段法清靜栽接事不同”。實際上栽接法只是專指三元丹法中的人元金丹之學。丹道本有天元、人元、地元之三元和栽接清靜之兩途而陰陽二字則是貫串在整個三元丹法與栽接清靜兩途的。故呂祖《指玄篇》云:“玄篇種種說陰陽二字名為萬法王。”本人把它分為本身、同類、虛空之三種。有關天元、地元之學目前已成絕響本文特將栽接、清靜兩種法門的筑基概況扼要敘述如后:南宗栽接利用身外同類陰陽不斷添油法此是丹道最高深、最隱密的以術(shù)延命之法也是丹道人門下手修習入仙_的第一步與后面的得藥一步功夫相比是很粗淺的。但它同時也是入道的鐵門坎這個門坎過不了后面的一切高深功法都無所依據(jù)以有為。如勉強為之必招致喪身失命之險!所以說:“筑基未畢不敢得藥”。又由于這段功法歷時較久耗財較巨故又有“得藥容易筑基最難”的說法。本法利用身外同類陰陽以我家為陰彼家為陽性在我家命在彼家。本法的主要根據(jù)是《內(nèi)經(jīng)》的“形不足者溫之以氣精不足者補之以味”故上陽子陳致虛曰:“只此二語盡露金丹。”其次是《參同契》、《悟真篇》、《入藥鏡》、呂祖三豐著作。但這些著作大都滿紙鉛汞水火比喻說理的多而未談實事且節(jié)次不明。惟孫汝忠《金丹真?zhèn)鳌藩颜麄€金丹功夫如畫龍一般將金龍畫出只欠明師口訣指出實事作最后之點睛而已。所以此道高明的老前輩說:“若能經(jīng)高人指示了解《金丹真?zhèn)鳌返膬?nèi)容許你是人元金丹功夫的真知者?！蔽覀兦铱此窃鯓诱f的。《金丹真?zhèn)鳌返谝还?jié)即是筑基。歌曰:“若問筑基下手須明橐龠玄關。追他氣血過丹田正是填離取坎血辨爻株老嫩氣明子午抽添功完百日體成乾到此人仙不遠?！弊⒃?/text>:“筑基者身為丹基筑之使固也。橐龠者筑基之具也古云筑基先明橐龠煉己須用真鉛是也。玄關者丹之門戶也。血屬陰氣屬陽俱從外來必須追取乃過丹田己為離離之中丈虛而為陰彼為坎坎之中交實而為陽追彼氣血入我丹田是為填離取坎。血之老嫩;關乎時日故當辨交殊氣之抽添:防其寒燥故當明子午。百日功完則離得坎之中爻實而成乾矣此人仙之事也?！庇纱松纤莳獎t有張三豐《玄要篇》后天筑基歌曰:“氣敗血衰宜補接明師親自授口訣華池玉液逐時吞桃塢瓊漿隨日吸絕慮忘思赤子心歸空頭似雪?！庇帧稛o根樹》詞日:“無根樹花正微樹老重新接嫩枝梅寄柳桑接梨傳與修真作樣兒自古神仙栽接法人老原來有藥醫(yī)。訪明師問方兒下手速修猶太遲。”還有醫(yī)書《壽世保元》癸集中原有神仙接命秘訣一節(jié)曰:“一陰一陽道之體也二弦之氣道之用也:二家之氣交感于神室之中而成丹也。萬卷丹經(jīng)俱言三家相會能知三五合一之妙盡矣!概世學仙者皆不知下手之處!神室、黃道、中央、戊己之門比喻中五即戊也。真龍、真虎、真鉛、真汞金木水火四象皆喻陰陽玄扎二物也煉己、筑基、得藥、溫養(yǎng)、沐浴、脫胎、神化盡在此二物運用與己一毫不相干即與天地運行日月無二也?！段蛘妗?/text>云:'先把乾坤為鼎器次將烏兔藥來烹既驅(qū)二物歸黃道怎得金丹不解生?！嗽娧员M三家矣?！薄@都是道家南宗初步筑功夫的明白說明可資參證。此栽接一法我還必須指出自古及今千千萬萬學道者之百分之九十俱錯認定盤星以彼家異性之暖氣為藥實行三峰采戰(zhàn)之術(shù)所謂鑄劍筑基此是假陰假陽金木間隔水火不交呂祖斥為泥水丹法所謂“謠頭坯,隨甬破只是未曾經(jīng)水火”之類。凡以此為道者不罹國法必遭天殃與古哲所指真正南宗筑基法風馬牛不相及大宜注意!總之人元金丹的筑基法是把人體生命當作盞明燈除了扭小燈芯節(jié)約燈油嚴防
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