繼前晚之文
試以“金鋒抖肘”的功譜來(lái)敘說(shuō)一下修行的方式、方法：
“天心地軸隱金風(fēng)，道妙循環(huán)十二經(jīng)”，這是金鋒抖肘的總綱，把握了這個(gè)，基本上就沒(méi)有疑惑了。
為什么有的學(xué)子練金鋒抖肘，幾天時(shí)間就能練上3600，7200個(gè)呢？這是因?yàn)樗麄兿群筇斓幕A(chǔ)好，元?dú)庾?，?jīng)絡(luò)通，心性佳。
但是許多人之所以學(xué)習(xí)丹經(jīng)武學(xué)，是身體不好了，想鍛煉一下，強(qiáng)身健體。而身體不好，多是因?yàn)闅庋潛p，心思雜亂，所以練習(xí)的時(shí)候，雜念多，氣不到，往往顧了頭就忘記尾，從而不得其門(mén)而入。
比如說(shuō)金鋒抖肘是陰手穿掌而出，陰手抖肘收回，那么我們到底是出去的力量大，還是收回來(lái)的力量大一些呢？或者進(jìn)出的力一樣大？這也是許多學(xué)子疑惑的問(wèn)題。
事實(shí)上，許多學(xué)子容易出現(xiàn)的現(xiàn)象是：出去的力量一大了，收回來(lái)的力量就小了，反過(guò)來(lái)也一樣。
有些人甚至練成了機(jī)械操，就是出去后，要停頓一下。抖肘收回來(lái)后，也要靜止一會(huì)，失去了圓轉(zhuǎn)如環(huán)，氣脈運(yùn)轉(zhuǎn)的效果。這是因?yàn)槟愕男牧Σ粔?，只能兼顧某一方面，顧得了頭，就容易忘記尾。
這是為什么呢？這是因?yàn)闅饷}不通，元?dú)獠蛔?，心力不夠的原因。這樣強(qiáng)行用力穿掌伸直而出，由于身體中的元?dú)獠蛔?，是以意催氣，結(jié)果氣是到了手掌，但是由于氣不足，中間就斷開(kāi)了。這樣抖肘的時(shí)候，氣就收不回來(lái)了。
這種方式練久了，人就容易累，這是真氣外游，散失掉了的緣故。
至于上等根器之人，他們?cè)獨(dú)獬渥?，只要稍為一練，體內(nèi)的真氣就啟動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，走遍全身了。氣為神之母，氣到的地方，神就到了。神就像眼睛一樣，一下子就兼顧到全身上下。中等根器之人練功，就如同盲人摸象一樣，只能一個(gè)個(gè)地方的慢慢摸索，要很長(zhǎng)時(shí)間才能得知大象的全貌。但是一個(gè)雙眼正常之人，只要圍著大象走一圈，大象是什么樣子，就全了解了。
這也是為什么老師說(shuō)，上等根器之人，是一聽(tīng)就會(huì)，一看就懂的原因。神為氣之帥，看到了，聽(tīng)到了，心領(lǐng)神會(huì)之后，以心行氣，氣推形動(dòng)，自然而然就把功夫（動(dòng)作）給把握了（這是以形鑒真而言）。
至于以音弘法呢，老師除了在《萬(wàn)隆法語(yǔ)》持頌法里面有相關(guān)介紹外，其他方面并沒(méi)有詳細(xì)的教學(xué)。
是老師不教嗎？不是的。因?yàn)楫?dāng)你通過(guò)習(xí)文練武，把體內(nèi)的這團(tuán)元?dú)馀囵B(yǎng)壯大之后，一讀書(shū)，體內(nèi)的元?dú)庾匀痪偷玫搅苏饎?dòng)，此時(shí)怎么讀，怎么念（聲音的大小，速度的快慢），盡在于自知自感于內(nèi)功之中。
那么對(duì)于非上根器之人怎么辦呢？?jī)H以我個(gè)人的經(jīng)歷的經(jīng)歷來(lái)敘說(shuō)一二，供諸同道參考！就是要通過(guò)讀書(shū)，包括功譜，文章，結(jié)合練功一步步地去感知，去探索，去體悟。
上通太陰起大指，滾轉(zhuǎn)小臂裹金風(fēng)。
金風(fēng)渺渺發(fā)云門(mén)，玄華內(nèi)執(zhí)玄陰中。
手太陰肺經(jīng)，是起于中府、云門(mén)，行經(jīng)手臂到達(dá)拇指橈側(cè)端，所以說(shuō)上通太陰起大指。那么 “滾轉(zhuǎn)小臂裹金風(fēng)”，“金風(fēng)渺渺發(fā)云門(mén)”的金風(fēng)是什么？
手太陰肺經(jīng)屬金，練金鋒抖肘主要練的就是金氣。風(fēng)是什么，一個(gè)是肺呼吸形成了風(fēng)，這是外在的表現(xiàn)。
內(nèi)在的體現(xiàn)呢，則是另有內(nèi)涵，在練金鋒抖肘一段時(shí)間后，除了大手指和手太陰肺經(jīng)所屬逐漸發(fā)熱之外，還有一種感受，就是好像有風(fēng)在里面吹動(dòng)，這就是混元金息。
功譜中說(shuō)“金風(fēng)渺渺發(fā)云門(mén)”，為什么與醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的，肺經(jīng)起于中府不同呢？這就是武通于醫(yī)，而又超越于醫(yī)。
比如說(shuō)在醫(yī)學(xué)里面是足闕陰肝經(jīng)上行，連接手太陰肺經(jīng)，然后再通達(dá)于手陽(yáng)明大腸經(jīng)，這樣一經(jīng)聯(lián)通一經(jīng)，可是在武學(xué)里面不是這樣。
有時(shí)是足三陰經(jīng)一起上行，然后再同時(shí)連接手三陰經(jīng)繼續(xù)前行。根據(jù)不同的功夫 ，真氣在不呈的軌跡里運(yùn)行。這個(gè)呢，就超越了醫(yī)學(xué)。
在金鋒抖肘的內(nèi)功修持里面，真氣是從云門(mén)穴沿手臂內(nèi)側(cè)形成沖擊的潛流，而不是從中府開(kāi)始。
練金鋒抖肘時(shí)，剛開(kāi)始是向后要同時(shí)震動(dòng)到膻中和夾脊（這里比較容易感受到），動(dòng)作在形成記憶后，就不用再刻意地去專(zhuān)門(mén)體會(huì)膻中和夾脊。這時(shí)有的人就會(huì)感受到章門(mén)，期門(mén)和云門(mén)穴的震動(dòng)。
（章門(mén)，出入的門(mén)戶(hù)也。該穴名意指肝經(jīng)的強(qiáng)勁風(fēng)氣在此風(fēng)停氣息。）
在金鋒抖肘練到一定的階段之后，手太陰肺經(jīng)，云門(mén)和大手指都有感覺(jué)了，這時(shí)再練循經(jīng)太極拳的虎坐抱球，動(dòng)作就開(kāi)始比較精準(zhǔn)了。
就是說(shuō)，這時(shí)你只要把上面的大指對(duì)著云門(mén)一放，云門(mén)和大指之間就形成了一個(gè)有感覺(jué)的環(huán)。手放高了和放低了，都能感覺(jué)到不對(duì)。
這時(shí)再練橫運(yùn)太極，又有不同的感受。可能許多學(xué)子，練循經(jīng)太極，練橫運(yùn)太極的時(shí)候，好像跟社會(huì)上的功夫也沒(méi)有什么明顯的不同啊，從而產(chǎn)生了疑惑：不是說(shuō)正宗和散流不一樣嗎？我怎么體會(huì)不出來(lái)--這其實(shí)是基礎(chǔ)沒(méi)打好。
同樣的，練虎坐抱球后的游龍分封（循經(jīng)太極拳的野馬分鬃和攬雀尾），和練橫云太極的感受強(qiáng)弱也是不一樣的，這就形成了功夫的層次和差距。
“道妙循環(huán)十二經(jīng)”的道妙體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在他超越了醫(yī)學(xué)上經(jīng)絡(luò)，體內(nèi)真氣的運(yùn)動(dòng)，不再是單純的按醫(yī)學(xué)上十二經(jīng)的流序運(yùn)轉(zhuǎn)了。
前晚所寫(xiě)的“練習(xí)金鋒抖肘時(shí)，就要注意氣脈的連通：上下的氣脈要暢通，左右的氣脈要貫穿，前后的氣脈要連接，內(nèi)外的氣脈要運(yùn)轉(zhuǎn)”，這里說(shuō)一下左右的氣脈貫穿問(wèn)題。
在宗風(fēng)里面，有金風(fēng)吹脈一法，也叫金氣小周天。醫(yī)學(xué)里面，人體的左右肺經(jīng)是不直接相連的。但是在宗風(fēng)武學(xué)里面，通過(guò)兩邊的云門(mén)給連通了。
《真元寶笈》：“掤手照面，此際十指的展動(dòng)現(xiàn)出小指循于背、大指循于胸。手太陰，手太陽(yáng)的內(nèi)外循環(huán)，氣機(jī)的連綿迅進(jìn)……帶動(dòng)了足闕陰肝經(jīng)等經(jīng)”。
書(shū)里只講了手太陰和手太陽(yáng)經(jīng)的連貫交通，超越了醫(yī)學(xué)，那么其他諸經(jīng)呢，是否也如此？
在武當(dāng)山循經(jīng)太極拳專(zhuān)修班里面，老師在課堂上安排了十二正經(jīng)的講解，但是只要求大家記住手和足上面的大概軌跡，是不是有特殊的涵義？學(xué)者當(dāng)思之！
“金氣長(zhǎng)徹太乙道，真元久固紫微宮”，太乙是指最大和最小的陰氣和陽(yáng)氣流變。當(dāng)人體當(dāng)中的真陰和真陽(yáng)之氣在體內(nèi)交匯化合，產(chǎn)生的就是金氣，所以說(shuō)“金氣長(zhǎng)徹太乙道”。
“凡氣化之物，不得金氣，無(wú)以堅(jiān)強(qiáng)”，所以當(dāng)金氣練好了，真元之氣就能長(zhǎng)久穩(wěn)固于身體之中。
“三陽(yáng)并起通真力，兩肘崩擊見(jiàn)神功”，兩肘崩擊的時(shí)候，手三陽(yáng)經(jīng)發(fā)熱，是三陽(yáng)并起。
“尺橈二骨應(yīng)機(jī)轉(zhuǎn)，掌上五指隨緣應(yīng)”，此句相當(dāng)微妙。尺橈二骨是手臂上的兩根骨頭，這里寫(xiě)的是以尺橈二骨為軸隨機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是指定某個(gè)手指為軸，是因?yàn)楣Ψ驎?huì)因不同的手指為軸而產(chǎn)生相應(yīng)的變化（外在的姿勢(shì)動(dòng)作，以及體內(nèi)的氣脈流轉(zhuǎn)都有變化）。
“掌上五指隨緣應(yīng)”，亦是如此。哪個(gè)手指為軸，以及外在手形的變化，都會(huì)影響到內(nèi)在氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。同樣內(nèi)在的氣機(jī)變化，也會(huì)影響到外在的手形以及動(dòng)作。
“尺橈二骨應(yīng)機(jī)轉(zhuǎn)，掌上五指隨緣應(yīng)”，這兩句講的機(jī)緣是什么？自己一個(gè)人無(wú)為而練，體內(nèi)真氣啟動(dòng)了，運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，使外在手形和動(dòng)作產(chǎn)生變化，這是機(jī)緣。
老師根據(jù)你的身體條件，以及練功的進(jìn)展，調(diào)整你的動(dòng)作和手形，以形導(dǎo)氣，也是一種機(jī)緣。那么如何把握，要多練功，多讀書(shū)。如人飲水，冷暖自知。
“周身威然金氣爽，陰陽(yáng)升降產(chǎn)玄通”，要把握金氣的運(yùn)用，使金氣運(yùn)轉(zhuǎn)到周身，斂氣為上。要開(kāi)合有度，升降有序，這樣才能“產(chǎn)玄通”。
“反復(fù)抖動(dòng)應(yīng)神化，后擊肩背前展胸”，這里強(qiáng)調(diào)了抖動(dòng)的重要性。在真元寶笈里寫(xiě)道：“此際壬抻督擠的蓄勢(shì)達(dá)到極致……肩部醞釀著一個(gè)反向的動(dòng)力，從云門(mén)穴沿臂內(nèi)側(cè)向拇指形成沖擊的潛流，其他諸經(jīng)亦有類(lèi)似。自然而然的形成內(nèi)置前穿之勢(shì)，向前激蕩而出。
傳統(tǒng)的功夫強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂，就像玉環(huán)樁一樣，出去時(shí)一尺，回來(lái)時(shí)要收回一尺半，這樣才能把元?dú)馐諗績(jī)?nèi)藏，日漸壯大。
”神化“的意思是，到了一定階段以后，是真氣的推動(dòng)形體反復(fù)抖動(dòng)，不再是后天的意識(shí)在指揮了。
中起真脈達(dá)天地，下注海底上金頂。
順通八極運(yùn)四歧，內(nèi)運(yùn)三昧聚二瞳。
這是進(jìn)一步的說(shuō)明”天心地軸隱金風(fēng)“的效果，也就是說(shuō)，行功要有內(nèi)外（里外，中外）。外指的是十二正經(jīng)的流注。內(nèi)在的內(nèi)容，除了十二正經(jīng)在臟腑之間的作用之外（經(jīng)絡(luò)者，內(nèi)系于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)。金鋒抖肘練到一定時(shí)候，兩肺是最先有感受的，胸腔里面一片空靈），還包括了中脈。
人體的十二正經(jīng)是運(yùn)行于皮膚之內(nèi)，但是相對(duì)于中脈而言，是屬于外的一個(gè)范疇。當(dāng)你有知到中脈之后，先知而后覺(jué)， 在行功的時(shí)候，心神內(nèi)斂的力量就會(huì)比較大，真氣的運(yùn)行也會(huì)相對(duì)更凝聚和內(nèi)斂。
”順通八極運(yùn)四歧，內(nèi)運(yùn)三昧聚二瞳“，十二正經(jīng)是從足三陰從足到胸腹，連接手三陰從胸到手，再?gòu)氖直呈秩?yáng)到頭，接著從頭再往下走足三陽(yáng)到腳。十二正經(jīng)的循環(huán)，使得真氣運(yùn)行四肢百骸，無(wú)所不及。
《真元寶笈》：”目光平視前方，使心火自然下降，腎水升潤(rùn)瞳仁；內(nèi)外神光的合一內(nèi)守，正是內(nèi)固精神，外示安逸。
環(huán)中真髓曾悟道，神執(zhí)丹道心煉形。
道妙神光歸故里，一輪月魄正高升。
古人云：百家騰躍，皆入環(huán)中。只有真氣連綿不絕，循環(huán)不已，無(wú)始亦無(wú)終，才是正道。心藏神，“積陽(yáng)成神”，“神生于金”，故神是陽(yáng)，亦屬金也。心為南昌上宮，朱陵火府，赤火流金之地也。
先賢言：“有人問(wèn)我修行路，遙指天邊月一輪。”金丹有成，一輪明月肩上挑“。內(nèi)外景中，有一輪明月升起。這也是蘇軾所言：”但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟“之意也。
附金鋒抖肘譜文如下：
天心地軸隱金風(fēng)，道妙循環(huán)十二經(jīng)。
上通太陰起大指，滾轉(zhuǎn)小臂裹金風(fēng)。
金氣長(zhǎng)徹太乙道，真元久固紫微宮。
金風(fēng)渺渺發(fā)云門(mén)，玄華內(nèi)執(zhí)玄陰中。
三陽(yáng)并起通真力，兩肘崩擊見(jiàn)神功。
尺橈二骨應(yīng)機(jī)轉(zhuǎn)，掌上五指隨緣應(yīng)。
周身威然金氣爽，陰陽(yáng)升降產(chǎn)玄通。
反復(fù)抖動(dòng)應(yīng)神化，后擊肩背前展胸。
中起真脈達(dá)天地，下注海底上金頂。
順通八極運(yùn)四歧，內(nèi)運(yùn)三昧聚二瞳。
環(huán)中真髓曾悟道，神執(zhí)丹道心煉形。
道妙神光歸故里，一輪月魄正高升。
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