標(biāo)簽： 靈修 | 分類： 【靈修】靈性/覺(jué)醒/修心 |
做美夢(mèng)沒(méi)啥不好，只是做夢(mèng)的時(shí)候要知道自己在做夢(mèng)。在了了分明的情況下，愿意做夢(mèng)就好好做夢(mèng)，愿意夢(mèng)醒就修行。
修行與一切外在形式無(wú)關(guān)
跟朋友聊天，我說(shuō)自己最近升起物質(zhì)欲望，打算好好工作賺錢，賺到出行買頭等艙不心疼就行。朋友于是對(duì)我講起她追隨的上師的故事。
上師和弟子出行，弟子年紀(jì)輕，出身豪富家庭，出行自然頭等艙。上師得知，對(duì)弟子說(shuō)：你年紀(jì)輕輕，這樣揮霍福報(bào)，即使你福報(bào)很多，也要懂得惜福培福，把福報(bào)用在修行上。
朋友對(duì)我講這個(gè)故事，里面蘊(yùn)含一點(diǎn)教育我的意思，于是我也很高傲地反過(guò)來(lái)教育她：“這個(gè)事情里上師哪里是在修佛，分明在修妄念嘛，坐飛機(jī)這件事情上，用妄念在弟子心里制造了二元對(duì)立，制造了意識(shí)和潛意識(shí)的分裂?！?/span>
當(dāng)然，這么講過(guò)分了一些，在我的理解中，做善事，做高尚的事，會(huì)說(shuō)明這個(gè)人的品行高尚，而跟修行無(wú)關(guān)。（這里我把修行定義一下，我說(shuō)的修行指的是以最終開(kāi)悟解脫為目標(biāo)的）。修行無(wú)關(guān)道德品行，無(wú)關(guān)打坐吃齋，修行是非常純粹的東西，跟一切外在形式無(wú)關(guān)。
那么修行到底是啥？
在我理解中，修行是減少頭腦二元對(duì)立的分裂妄念。修行的結(jié)果是從一切對(duì)錯(cuò)好壞高低的妄念中解脫。如果不是趨向這個(gè)結(jié)果的，就不是修行。比如，打坐的時(shí)候如 果你覺(jué)察到了自己意識(shí)和潛意識(shí)的分裂，從一個(gè)制約中解脫，變得更自由，那就是修行。如果沒(méi)有，那就是打坐，而不是修行；比如吃齋，素食天然的吸引你，你吃 素的時(shí)候充分經(jīng)驗(yàn)到和食物之間的體驗(yàn)，那就是修行。如果一邊吃一邊覺(jué)得我吃素是正確的，因?yàn)閹煾嫡f(shuō)吃素才算修行，吃肉很殘忍會(huì)遭業(yè)報(bào)，那吃素則是受制于頭 腦二元妄念制造出來(lái)的恐懼，吃素乃無(wú)意識(shí)的恐懼驅(qū)使所為。這樣吃素就是吃素，不是修行，甚至與修行的本質(zhì)背道而馳。
如果上師把頭等艙的錢節(jié)省出來(lái)用于幫助更多人，這是做善事，我敬佩這樣的人，但這個(gè)行為本身卻無(wú)關(guān)修行。一個(gè)人可以是坐頭等艙同時(shí)在修行的，也可以是坐經(jīng)濟(jì)艙同時(shí)制造妄念的，坐什么艙位只是體現(xiàn)這個(gè)人的行為準(zhǔn)則，并不能幫助或者阻礙修行。
修行是減少頭腦二元對(duì)立的分裂妄念
弟子出身豪富，坐頭等艙對(duì)她來(lái)說(shuō)是件自然的事情，由于弟子對(duì)上師的極大尊敬，上師一番教導(dǎo)，很可能幫助她成為更節(jié)儉的人，也許她從此會(huì)把一些奢侈消費(fèi)變成 慈善捐助，從人類普遍價(jià)值觀上變得道德更高尚，但這并不是在幫助她修行。以后她選擇經(jīng)濟(jì)艙，是出于頭腦的信念：坐經(jīng)濟(jì)艙是累積福報(bào)幫助修行的；如果坐頭等 艙，她會(huì)擔(dān)憂：我這樣做浪費(fèi)了福報(bào)，障礙修行。上師一番教導(dǎo)，在弟子的意識(shí)中制造了好壞高低的對(duì)立信念，給意識(shí)和潛意識(shí)制造分裂，從此她會(huì)被妄念驅(qū)使而選 擇經(jīng)濟(jì)艙，而不是天然的沒(méi)有妄念的去體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)艙。當(dāng)然沒(méi)有妄念這個(gè)太難實(shí)現(xiàn)，至少覺(jué)知自己有妄念就是在修行，但上師這樣教導(dǎo)，弟子估計(jì)很難覺(jué)察到自己選擇 經(jīng)濟(jì)艙是出于妄念，如果我跑過(guò)去說(shuō)：hello，你為啥不做頭等艙了，頭等艙一樣可以修行啊。她很可能給我一個(gè)眼神，里面寫(xiě)著：這個(gè)無(wú)知滴被物欲驅(qū)使滴凡人啊。
修行本身無(wú)關(guān)體系
修行本身無(wú)關(guān)體系，體系最初建立目的是分享修行方法，創(chuàng)造共修氛圍。但問(wèn)題是，體系一旦建立，人們就不管修行本質(zhì)，而追求體系去了。就好像一個(gè)人到了河對(duì) 岸，大家很羨慕，請(qǐng)教他如何過(guò)去的，他告訴大家自己是游過(guò)去的，然后大家追問(wèn)他如何游，姿勢(shì)如何，慈悲的他一步步地示范給大家他的泳姿。結(jié)果一大群人開(kāi)始 學(xué)習(xí)和研究他的泳姿，并為此創(chuàng)辦了宗教體系。在這個(gè)體系中，境界高低的標(biāo)準(zhǔn)是泳姿有多正確，泳姿最符合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的就是大師。大家精進(jìn)練習(xí)泳姿，而忘記了到 河對(duì)岸才是本初的目標(biāo)。對(duì)于那些研究造船修橋卻不學(xué)游泳的，以這個(gè)宗教體系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，就不是在精進(jìn)修行。
修行只關(guān)乎不斷從二元的夢(mèng)境中醒來(lái)
頭腦運(yùn)作的規(guī)則是比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有頭腦生存之地。到達(dá)彼岸的人連此岸彼岸的概念都沒(méi)有了，那不是頭腦所能想像的。頭腦能想像的是誰(shuí)修行更精進(jìn)，練習(xí)泳 姿更刻苦。頭腦會(huì)認(rèn)為坐經(jīng)濟(jì)艙是惜福有助修行，坐頭等艙是阻礙修行。頭腦創(chuàng)造的世界也許很美好高尚，但同時(shí)也只是二元對(duì)立的妄想世界。而修行，是個(gè)無(wú)關(guān)美 好，無(wú)關(guān)道德的純粹的東西，它只關(guān)乎不斷從二元的夢(mèng)境中醒來(lái)。一些人畢生精進(jìn)修行，都是追求美夢(mèng)，而不是夢(mèng)醒。
做夢(mèng)的時(shí)候要知道自己在做夢(mèng)
做美夢(mèng)沒(méi)啥不好，這輩子我還有很多美夢(mèng)準(zhǔn)備做呢。只是做夢(mèng)的時(shí)候要知道自己在做夢(mèng)。在了了分明的情況下，愿意做夢(mèng)就好好做夢(mèng)，愿意夢(mèng)醒就修行，別搞混了。 尤其是一些夢(mèng)做得特別美的人，容易被眾人尊為上師圣人。這些人愿意教授大家如何做美夢(mèng)，是件很棒的事，我也樂(lè)意跟著學(xué)。學(xué)的時(shí)候知道自己是在學(xué)做夢(mèng)而不是 夢(mèng)醒，這樣就好。
做夢(mèng)，還是夢(mèng)醒，都很棒，希望各位看到這里，把我以上的全部廢話拋諸腦后，好好生活，去盡情地體驗(yàn)，哪怕是輪回也輪回個(gè)淋漓盡致，不枉此生。
來(lái)源：李雪新浪博客
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