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【到底什么是修行?】
(2015-04-29 14:32:23)






做美夢(mèng)沒(méi)啥不好,只是做夢(mèng)的時(shí)候要知道自己在做夢(mèng)。在了了分明的情況下,愿意做夢(mèng)就好好做夢(mèng),愿意夢(mèng)醒就修行。

  

修行與一切外在形式無(wú)關(guān)

跟朋友聊天,我說(shuō)自己最近升起物質(zhì)欲望,打算好好工作賺錢,賺到出行買頭等艙不心疼就行。朋友于是對(duì)我講起她追隨的上師的故事。

 

上師和弟子出行,弟子年紀(jì)輕,出身豪富家庭,出行自然頭等艙。上師得知,對(duì)弟子說(shuō):你年紀(jì)輕輕,這樣揮霍福報(bào),即使你福報(bào)很多,也要懂得惜福培福,把福報(bào)用在修行上。

 

朋友對(duì)我講這個(gè)故事,里面蘊(yùn)含一點(diǎn)教育我的意思,于是我也很高傲地反過(guò)來(lái)教育她:“這個(gè)事情里上師哪里是在修佛,分明在修妄念嘛,坐飛機(jī)這件事情上,用妄念在弟子心里制造了二元對(duì)立,制造了意識(shí)和潛意識(shí)的分裂?!?/span>

 

當(dāng)然,這么講過(guò)分了一些,在我的理解中,做善事,做高尚的事,會(huì)說(shuō)明這個(gè)人的品行高尚,而跟修行無(wú)關(guān)。(這里我把修行定義一下,我說(shuō)的修行指的是以最終開(kāi)悟解脫為目標(biāo)的)。修行無(wú)關(guān)道德品行,無(wú)關(guān)打坐吃齋,修行是非常純粹的東西,跟一切外在形式無(wú)關(guān)。

 

那么修行到底是啥?

在我理解中,修行是減少頭腦二元對(duì)立的分裂妄念。修行的結(jié)果是從一切對(duì)錯(cuò)好壞高低的妄念中解脫。如果不是趨向這個(gè)結(jié)果的,就不是修行。比如,打坐的時(shí)候如 果你覺(jué)察到了自己意識(shí)和潛意識(shí)的分裂,從一個(gè)制約中解脫,變得更自由,那就是修行。如果沒(méi)有,那就是打坐,而不是修行;比如吃齋,素食天然的吸引你,你吃 素的時(shí)候充分經(jīng)驗(yàn)到和食物之間的體驗(yàn),那就是修行。如果一邊吃一邊覺(jué)得我吃素是正確的,因?yàn)閹煾嫡f(shuō)吃素才算修行,吃肉很殘忍會(huì)遭業(yè)報(bào),那吃素則是受制于頭 腦二元妄念制造出來(lái)的恐懼,吃素乃無(wú)意識(shí)的恐懼驅(qū)使所為。這樣吃素就是吃素,不是修行,甚至與修行的本質(zhì)背道而馳。

 

如果上師把頭等艙的錢節(jié)省出來(lái)用于幫助更多人,這是做善事,我敬佩這樣的人,但這個(gè)行為本身卻無(wú)關(guān)修行。一個(gè)人可以是坐頭等艙同時(shí)在修行的,也可以是坐經(jīng)濟(jì)艙同時(shí)制造妄念的,坐什么艙位只是體現(xiàn)這個(gè)人的行為準(zhǔn)則,并不能幫助或者阻礙修行。

 

修行是減少頭腦二元對(duì)立的分裂妄念

弟子出身豪富,坐頭等艙對(duì)她來(lái)說(shuō)是件自然的事情,由于弟子對(duì)上師的極大尊敬,上師一番教導(dǎo),很可能幫助她成為更節(jié)儉的人,也許她從此會(huì)把一些奢侈消費(fèi)變成 慈善捐助,從人類普遍價(jià)值觀上變得道德更高尚,但這并不是在幫助她修行。以后她選擇經(jīng)濟(jì)艙,是出于頭腦的信念:坐經(jīng)濟(jì)艙是累積福報(bào)幫助修行的;如果坐頭等 艙,她會(huì)擔(dān)憂:我這樣做浪費(fèi)了福報(bào),障礙修行。上師一番教導(dǎo),在弟子的意識(shí)中制造了好壞高低的對(duì)立信念,給意識(shí)和潛意識(shí)制造分裂,從此她會(huì)被妄念驅(qū)使而選 擇經(jīng)濟(jì)艙,而不是天然的沒(méi)有妄念的去體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)艙。當(dāng)然沒(méi)有妄念這個(gè)太難實(shí)現(xiàn),至少覺(jué)知自己有妄念就是在修行,但上師這樣教導(dǎo),弟子估計(jì)很難覺(jué)察到自己選擇 經(jīng)濟(jì)艙是出于妄念,如果我跑過(guò)去說(shuō):hello,你為啥不做頭等艙了,頭等艙一樣可以修行啊。她很可能給我一個(gè)眼神,里面寫(xiě)著:這個(gè)無(wú)知滴被物欲驅(qū)使滴凡人啊。

 

修行本身無(wú)關(guān)體系

修行本身無(wú)關(guān)體系,體系最初建立目的是分享修行方法,創(chuàng)造共修氛圍。但問(wèn)題是,體系一旦建立,人們就不管修行本質(zhì),而追求體系去了。就好像一個(gè)人到了河對(duì) 岸,大家很羨慕,請(qǐng)教他如何過(guò)去的,他告訴大家自己是游過(guò)去的,然后大家追問(wèn)他如何游,姿勢(shì)如何,慈悲的他一步步地示范給大家他的泳姿。結(jié)果一大群人開(kāi)始 學(xué)習(xí)和研究他的泳姿,并為此創(chuàng)辦了宗教體系。在這個(gè)體系中,境界高低的標(biāo)準(zhǔn)是泳姿有多正確,泳姿最符合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的就是大師。大家精進(jìn)練習(xí)泳姿,而忘記了到 河對(duì)岸才是本初的目標(biāo)。對(duì)于那些研究造船修橋卻不學(xué)游泳的,以這個(gè)宗教體系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,就不是在精進(jìn)修行。

 

修行只關(guān)乎不斷從二元的夢(mèng)境中醒來(lái)

頭腦運(yùn)作的規(guī)則是比較,沒(méi)有比較就沒(méi)有頭腦生存之地。到達(dá)彼岸的人連此岸彼岸的概念都沒(méi)有了,那不是頭腦所能想像的。頭腦能想像的是誰(shuí)修行更精進(jìn),練習(xí)泳 姿更刻苦。頭腦會(huì)認(rèn)為坐經(jīng)濟(jì)艙是惜福有助修行,坐頭等艙是阻礙修行。頭腦創(chuàng)造的世界也許很美好高尚,但同時(shí)也只是二元對(duì)立的妄想世界。而修行,是個(gè)無(wú)關(guān)美 好,無(wú)關(guān)道德的純粹的東西,它只關(guān)乎不斷從二元的夢(mèng)境中醒來(lái)。一些人畢生精進(jìn)修行,都是追求美夢(mèng),而不是夢(mèng)醒。

 

做夢(mèng)的時(shí)候要知道自己在做夢(mèng)

做美夢(mèng)沒(méi)啥不好,這輩子我還有很多美夢(mèng)準(zhǔn)備做呢。只是做夢(mèng)的時(shí)候要知道自己在做夢(mèng)。在了了分明的情況下,愿意做夢(mèng)就好好做夢(mèng),愿意夢(mèng)醒就修行,別搞混了。 尤其是一些夢(mèng)做得特別美的人,容易被眾人尊為上師圣人。這些人愿意教授大家如何做美夢(mèng),是件很棒的事,我也樂(lè)意跟著學(xué)。學(xué)的時(shí)候知道自己是在學(xué)做夢(mèng)而不是 夢(mèng)醒,這樣就好。

 

做夢(mèng),還是夢(mèng)醒,都很棒,希望各位看到這里,把我以上的全部廢話拋諸腦后,好好生活,去盡情地體驗(yàn),哪怕是輪回也輪回個(gè)淋漓盡致,不枉此生。

 作者:李雪

來(lái)源:李雪新浪博客

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