人是社會(huì)的人，人與人要交往，要交往就需要溝通。怎么才能與人有良好的溝通呢？
良好的溝通需要好好說(shuō)話，而好好說(shuō)話是需要學(xué)習(xí)的。跟誰(shuí)學(xué)習(xí)呢？當(dāng)然是跟人學(xué)習(xí)，可是每個(gè)人接觸的人都不一樣，且接觸到的人未必都是溝通的好手，所以我們要通過(guò)讀書跟著溝通的好手學(xué)習(xí)。
要說(shuō)溝通的好手，歷史上有很多著名的人物被記錄在不同的書籍中，下面我就和大家分享幾個(gè)溝通的故事。
我們先看《論語(yǔ)》中的一個(gè)故事，孔子的學(xué)生在一起討論老師會(huì)不會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君，冉有就問子貢的看法。子貢就去問老師。但他并沒有直接問孔子幫不幫衛(wèi)君，而是問：“老師，你說(shuō)伯夷和叔齊是怎樣的人呢？”
孔子不假思索地說(shuō)：“他們是古代的賢人?！?/span>
子貢接著就問：“他們有怨恨嗎？”
孔子說(shuō)：“他們求仁得仁，怎么會(huì)怨恨呢？”
子貢就不再問了，而是離開孔子，回到冉有的身旁，對(duì)冉有說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君的?！?/span>
為什么子貢會(huì)得出這樣的結(jié)論呢？因?yàn)樗麊柌氖妪R是什么人，就是詢問孔子的立場(chǎng)是什么。伯夷叔齊互相禮讓王位而逃亡山林，如果老師認(rèn)為他們是賢人，就會(huì)像伯夷叔齊那樣選擇仁德仁行，而不會(huì)幫助父子爭(zhēng)奪王位的衛(wèi)君的。
子貢是溝通的高手，一句不談孔子會(huì)不會(huì)幫助衛(wèi)君，但兩句話就探明了老師的態(tài)度，也正是他高超的溝通藝術(shù)，后來(lái)憑口舌上演了“子貢一出亂五國(guó)”的精彩大戲，在齊國(guó)要討伐魯國(guó)的時(shí)候，他在老師的安排下游說(shuō)各國(guó)，他不但勸說(shuō)了齊王不攻打魯國(guó)，還鼓動(dòng)吳越兩國(guó)攻打齊國(guó)，并提醒晉國(guó)防范吳國(guó)，最后存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越。如果你對(duì)子貢如何與各國(guó)國(guó)君有效溝通感興趣的話，可以自己查閱哦。
我們?cè)賮?lái)看一個(gè)故事，在《三國(guó)演義》中，曹操在長(zhǎng)子曹昂死后，為了立誰(shuí)為世子而傷腦筋，于是就問謀士賈詡應(yīng)該立誰(shuí)為太子。
對(duì)于賈詡來(lái)講，這樣的問題是一個(gè)送命題，因?yàn)檎f(shuō)得不好，將來(lái)可能會(huì)招來(lái)殺身之禍。在賈詡的心里，他是暗暗支持曹丕的，但見到曹操偏愛曹植，也不敢直言就保持沉默。
如果談話到此結(jié)束，這次溝通就沒有完成。曹操看見賈詡不吭聲，就再次問他：“我在問你話呢，你為什么不吭聲？”
賈詡咋說(shuō)：“不好意思啊！我正在想事情呢？”
曹操就問他在想什么？賈詡于是回答說(shuō)：“我在想袁紹和劉表父子的事情。”
曹操聽后哈哈大笑，也不再追問賈詡立誰(shuí)為世子了。
這是為什么呢？因?yàn)橘Z詡已經(jīng)給出了答案，曹操也理解了賈詡支持立曹丕為太子。
明明賈詡沒有說(shuō)出具體的人來(lái)，但曹操為什么會(huì)立曹丕而不立曹植為世子呢？因?yàn)橘Z詡用袁紹和劉表父子的悲慘結(jié)局來(lái)提醒曹操，廢長(zhǎng)立幼，禍患無(wú)窮。
我們可以看到，曹操和賈詡的這次對(duì)話是一次非常完美的溝通，和子貢問孔子差不多，雖然沒有明說(shuō)，但卻都說(shuō)明了。
最后我們?cè)賮?lái)看一個(gè)故事，在《史記·滑稽列傳》中，淳于髡也是一位善于溝通的高手。在威王八年，楚國(guó)派兵攻打齊國(guó)，齊威王讓淳于髡去到趙國(guó)搬救兵，讓他帶著黃金百兩和十輛馬車。他仰天大笑，把系帽子的絲帶都繃斷了。
齊威王問他笑什么，他說(shuō)早晨在路上看到了一幕情景讓他覺得非常好笑。
齊威王就問他是什么情境，于是他講起來(lái)：“我早晨來(lái)的時(shí)候，在路邊看到一個(gè)人祈求田神保佑他能豐收，他拿著一只豬蹄和一杯酒，就開始禱告了：'田神田神保佑我，讓我狹小高地莊稼好，低洼土地收滿車，五谷茂盛糧滿倉(cāng)！’，我看到他拿那么一點(diǎn)點(diǎn)祭品，還想祈求獲得那么多糧食，所以就大笑起來(lái)?！?/span>
齊威王聽后，立刻增加了禮品，讓他多帶了黃金，增加了珍寶，還將馬車增加到100輛。也正是因?yàn)閹チ速F重的禮物，趙王就立刻派精兵十萬(wàn)，幫助齊國(guó)解了圍。
通過(guò)這三個(gè)故事，我們可以看出古人溝通的藝術(shù)很高，但也要有個(gè)前提，那就是溝通對(duì)象很識(shí)相，是一點(diǎn)就通的人，否則溝通效果就會(huì)大打折扣了，就像我們平時(shí)所說(shuō)的魏征和李世民是互相成就的，有明君才會(huì)有諍臣，有諍臣才會(huì)有明君。溝通也一樣，如果溝通的對(duì)象是“三季人”，他從未見過(guò)冬天，不論你如何解釋，他都不相信有冬天的，真的是夏蟲不可語(yǔ)寒冰。
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